关于中学历史教科书珊掉卫、霍二位民族英雄引起大家热议和愤怒的问题，我想原因只有一个，那就是我们都是华夏子孙，不想忘宗背祖。 6park.com
这说明，我们的国民，在事关民族大义的关键性原则问题上，还是能保持清醒的。 6park.com
这种问题，就应该寸土不让。余桂元之流的所谓解释绝对是别有用心！ 6park.com
有人说，历史课本上删掉霍去病和卫青，是为了民族团结。我想，那些编写教材的“砖家”们，估计是脑子瓦特了，才会有这么荒谬的说辞。国家再推行“一带一路”，也不是要我们忘却历史，更何况还是一段辉煌的历史。一个民族的过往，无论是好的还是坏的都值得被人们所直视、铭记。因为只有尊重历史的民族，才能更好的正视自己，才会有更加辉煌的未来。于是我们鄙视日本各任首相歪曲历史，参拜晋国神社；我们敬仰德国总理“华沙之跪”。同样是面对历史，是选择欣然接受，或者是刻意粉饰，相信每个民族都会有自己的理解。但是无论孰好孰坏，这些历史都会切切实实的记录下来，被下一代所知晓、审阅、评判。而我们呢，卫青和霍去病作为保家卫国，抵卸外辱的英雄，不但不被赞扬，反而被生生的从历史上抹掉。没有卫青、霍去病的北击匈奴，就不会有汉王朝的强盛，没有汉朝哪来三国。 6park.com
不管是唯心也好、唯物也好，岳飞、文天祥等人作为民族英雄的地位都不可动摇，这也绝不是什么有可能影响民族团结的大某族主义，而是完全符合当时历史背景的公正结论。 6park.com
再说我们纪念先贤也不是要割裂民族团结，也不是渲染民族之间的对立和仇视，而是要学习和赞扬那些在国家、民族生死存亡之际挺身而出、抛头颅洒热血的英雄，这些英雄，不仅包括在对抗北方游牧民族，也包括19、20世纪对抗列强侵略、抗日战争中的那些英雄。 6park.com
换言之，我们纪念岳飞，是纪念他们在国家存亡之际的挺身而出，可不是因为他对面是契丹人、女真人还是蒙古人，或者是日本人。某一小撮人打着民族融合、民族团结的大旗，行的却是弱化中华民族英雄、阉割中国人民斗志的龌龊之事。 6park.com
退一万步讲，即便是考虑民族团结，那你也要考虑团结的是哪个民族。岳飞那个时代的契丹、女真……卫青时代的匈奴，再或者突厥、鲜卑……现在还能找到作为文化传承的实体性民族存在吗？那纪念民族英雄又伤害了谁的感情？这已经不是莫须有的问题了，而完全是别有用心！ 6park.com
还有人会说，不光游牧民族杀了很多汉人，汉人对外扩张一样残忍。这个我觉得很正常，那么多年的民族生存斗争下来，刀兵相见、相互杀戮，在所难免。彼时大家各为其主，立场不同，没什么正义与否。就像汉族纪念卫青霍去病岳飞文天祥，蒙古族也可以纪念铁木真忽必列，满族也可以纪念努尔哈赤皇太极……藏族还在歌颂格萨尔王呢……相信大多数理性的人都能理解：因为这不光是民族精神，也是人家的民族文化传承。 6park.com
那怎么到了岳飞文天祥这里就不行了？我们为什么非要摆出这种所谓的包容性和胸怀？什么狗屁逻辑。尤其是臆想中的所谓受伤害民族还没说啥呢，我们先来一轮自我矮化和阉割，余桂元这群人不是误国书生、汉奸文人又是什么？ 6park.com
即便某族跳出来说点啥又能怎么样？民族之间的界限是客观存在。就算是要融化，那也不能是建立在某族无条件、无底线、无原则的让步基础上，真要一让再让，会让某些势力产生侥幸心理、反而更可能铤而走险…… 6park.com
所以当前其实更应该强化这些民族英雄，要大张旗鼓地宣传，其实也是给某些势力敲敲警钟：乖乖听话有糖吃，我们不会亏待你，别蹬鼻子上脸。 6park.com
“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，等待它的是猎枪！” 6park.com
如果连这点底气和底线都没有，还谈什么伟大复兴！