这几年，不只新冠流行，黑命贵也开始盛行。黑命贵起因于一个涉嫌在商店使用假币的美国黑人青年，被警察用膝盖压住而喊叫‘我无法呼吸“，随后去世的悲剧。这个悲剧正好被路人录下并发布在网上，正好美国的民主党在竞选前夕欲找些道德问题显示自己的为民服务，于是在随后因此发财的社会活动家和民主党大佬们的运作下，成为这些年来的最高声。澳洲也为这个运动所鼓舞，掀起土著的命也贵思潮。 6park.com
以前在中国时我并没有”歧视“黑人的思想，还有一个黑人教会朋友。在广州时，也曾多次点赞路边的黑人音乐家。黑人在音乐、体育两方面确实有天赋。我最喜欢非洲鼓声。简单的鼓点可以调动你的四肢。迈克尔 杰克逊更是舞蹈歌唱的天花板，虽然他后来因白癜风而整形的像一个白人。蓝调的悲伤伴随了我很多寂寞的夜晚。黑人的奔跑更是美轮美奂，四肢的协调极具美感。我曾经，也认为现在，依然非常喜欢黑人音乐、体育。 6park.com
似乎在从我与土著邻居的争端开始我对黑命贵和棕命贵们有了看法，虽然我的邻居不是严格意义上的土著，而是混了几次的血们，但在澳洲法律上，她们是土著，也因此享有土著的福利和特权。 6park.com
因为中国的传统教育，我曾经信奉对于老人，七十不打，八十不骂，虽然有时实在忍不住，也小声骂几句实在不要脸的老人们。中国有老人组团偷菜，澳洲有对着当地政府的住户地图以一根放在地上的木头要求占有邻居的土地。我所有的在法庭上要求保护私有财产的官司都输了，直到今天，两家的分界线也没能建起围栏，三年了，依然不能依法确定两家的分界线。她们不再进入我家攻击我，原因可能是我已患有深度抑郁症，在受到攻击时不再保持七十不打的信条。 6park.com
在和当地政府沟通时，看到邮件上显著的土著旗帜和声明-我们尊重土著和土著文化，感到很刺眼。地方政府在这个地区选出来的要所有这个地区的住户缴纳高昂费用养孕的政府，不是单纯土著的政府。在入籍仪式上，我高兴看到土著代表吹起自制乐器欢迎新公民，因为这代表这片土地的文化传承，代表和平共处的思想。但我不满意土著及土著血液流传者在法律上的特权。 6park.com
澳洲人都知道，和土著打官司，很难赢。澳洲土著占总人口的2.3%，监狱在押土著占总犯人人数的40%。这还是在土著打官司享有特权的情况下。澳洲华人除了极少数极贵的人外，大多有与土著打交道的不好记忆。我在刚去法庭要求保护自己合法的私有财产时，有朋友劝我卖掉房产搬家。并告诉我说他一个朋友在澳洲开餐馆，很挣钱的餐馆，在受到一个土著的骚扰后毅然卖掉餐馆，走向别处重新开始的例子。我没有搬家，因为舍不得满园的花木。结果，我如他所言，受到更大伤害，并由此患上深度抑郁症，这疾病不仅彻底葬送了我的职业生涯，也将在我的余生如影随形。我在疑问，为什么在言论自由的澳洲没有人敢发声质问当局有关土著的就业率与犯罪率。为什么在民主国家的澳洲，所有居民的权利不是相同的。为什么在崇尚法律面前人人平等的澳洲事实上依人种不同而法律不平等。在澳洲法庭的申请表格上，明晃晃要求写明你和对方的种族。这代表法律将平等么？ 6park.com
如果”歧视“是批判不同种族的不同权利等级，我歧视。
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