信仰本身也是种哲学，在不同的时代，人类不停的寻找着两个问题的答案，自己和自己的关系，这个问题大致又被演变成下面的三个问题，自己是从何何来，要往何处去，自己要怎么活着。第二个问题是自己和社会的关系，皇权也好，民主也好，都是对这种社会关系的实践。人类社会的组织形式在不停的变化，并从最早期单纯的丛林法则，演变出了道德，法律等一系列组织规范。回望历史，中华文明是唯一一个承袭未断的文明进程，儒，道，释都对中华文明有深刻的影响，如今某些评论员热衷于发布一些偏激，刻板的言论，看似有头有脑，忧国忧民的评论里面充斥着对文化历史的否定，这种论调绝对不是反思，无论是儒家，道家，释家，还有法家，墨家等等，诸子百家都有过对中华文明难以磨灭的贡献，从历史中继承这些优秀的文化瑰宝，慢慢的认清不再适合当今社会的部分，并把这些部分作为历史客观的展示给大家。这种态度要远远高于一手举大旗，一手拿大锤的粗暴论调。
信仰是一种自由，但是也是一个人的灵魂，一个民族的脊梁，一个国家的基石。没有文化作为基石的信仰，不过是无源之水。这些人也无非是信仰的盲流。正如现在某些人盲目的去信仰耶稣一样，这些人对基督教，天主教，以及衍生出来的上千种小教派的历史一无所知，对这种信仰的内涵一无所知就盲目的参与到里面中去，一面强烈的排斥不同信仰者，一面期望神搭救自己，试问哪路神仙会搭救这号人马？信什么神都不会得到永生，所谓的永生是心灵的宁静与纯洁，把希望寄托于神，寄托于来世，在某种情况下是给自己找找借口，给自己找找为所欲为的理由罢了，对于这些貌似虔诚的信仰流氓，早晚会受到社会的唾弃，诸神的蔑视。