第九章  正解天象见天意，误解逆天悔不及（3）
前面五章，我们去伪存真，还原了北宋“澶渊之盟”的真实历史，揭开了掩藏了1000多年的 “太白昼见”、“日晕抱珥”两大天象的谜底，颠覆了人们对澶渊之盟的历史性认知。这一篇将拨开第三大天象——日食的迷雾，看看这个被近代完全误解的天象，是如何精妙地展现天人合一的。

人间战争与和平的原因，从古至今，人们都在人间表像上找根源，其实，天人合一的规律决定着一切，那些都是天象变化带动而来的。对于北宋初期的澶渊之盟，那也是天象变化带来的议和，当时所有的天象，都指向两国议和、蛮夷来贡。现在再从头梳理一遍，集中看看天意正道是什么。


图9-1：北宋景德元年十一月初一（1004年12月15日） 太白昼见天象示意图。
6.天象连三至，明示宋天子
十一月初一，太白昼见
《汉书·天文志》：“太白经天，天下革，民更王……（太白）昼见与日争明，强国弱，小国强，女主昌。”
澶渊之战前，景德元年十一月初一，发生的天象不是太白经天，而是普通的太白昼见。这个天象最正的解读是：辽朝要崛起，女主萧太后要昌盛，要压制宋朝，但是当时太白金星位置比太阳低，被太阳镇压，不会危及真宗的天子之位，一般不会造成人间更王。
从图9-1来看，金星位置比太阳低很多，辽国女主再强、再不臣服，也强不过天子，只是“争明”而已。
《乙巳占》：“太白昼见，为兵丧，为不臣更王，强国弱，弱国强。”其中太白昼见导致“人间更王”可能性很小，一般不会发生，只是弱国要变强。对应到澶渊之战，在天象上看：契丹辽国本来是大中华的臣藩，宋朝是正统天子国，契丹不臣服，攻打正统国，就是不臣，欲人间更王。
此外，太白昼见天象，还有一层对军战的天意。《乙巳占》：“太白昼见，有兵兵罢，无兵兵起，不出六十日。”
太白昼见发生于景德元年十一月初一，真宗向契丹使者明确定下议和决策是十二月初一，议和达成，契丹退兵在十二月十八日，没出60天，完全印证了《乙巳占》300多年前的天意展现，不但印证罢兵，还证实了时间范围。
十一月二十三，日晕抱珥


图9-2：北宋景德元年十一月癸酉“日晕抱珥”天象分野示意图。
《乙巳占》：“日晕双珥，两国兵战”，应验。
《乙巳占》：“日晕有珥，外军有悔”，应验。契丹大军战绩极差，每况愈下，主帅阵亡，人心思归。
《乙巳占》：“军珥为喜，和解大吉”，应验。
《乙巳占》：“日晕有抱，忠臣顺主”，应验。宋真宗的文臣武将，不论大忠还是小忠（劝逃者），最终都顺应宋真宗的意愿，没有悖逆谋反的。
《乙巳占》：“日晕抱珥，上将易”，应验，逆天的辽军第一上将，先锋大帅萧挞览谋战逆天，被射死。
《乙巳占》：“日晕兵大作，出战必大挫”，应验。辽主力大军三面合围澶州，大帅萧挞览布战窥营，被射死，辽军遭受大挫。时局注定北宋必然坚守退敌，而不是野战死拼，所以能规避这凶险。
《乙巳占》：“黄云入箕，蛮夷来贡”，应验。时局注定：只要真宗放手让寇准一搏，必然合围困败辽军，杨延昭趁势掩杀收复燕云失地的战略必将实现，兑现“蛮夷契丹来贡”的天意。但是，宋真宗误解天象，逆天而为，屈辱签订城下之盟，丢掉天子正统帝位，沦为蕃邦蛮夷，向得到大中华正统的辽朝进贡。
在上面两个经典天象之后，紧接着又出现了一个典型天象——大食分日食、日全食。
（未完，待续）