中部

作者：古金




(接前文)




第十二章  五星连珠，错争千古看祸福




2.五星连珠，盛世血路




还有其它例证，以后会有详述，这里不再列举。综合归纳就能看到：五星聚是一个血光凶相，是帝王的死劫，但是灾劫之后，时间有长有短（和五星聚度有关），会有盛世出现——但是并非所有盛世都只对应这种天象。




我们由此再看《史记·天官书》：“五星聚合，是天下变迁之兆。有德者登基得天下，子孙昌盛；无德者受殃而亡。[1]”喻义很明显，这是变天换王之兆。




深入一步讲：荧惑火星是著名的罚星，代表着死亡、战争、瘟疫等；金星也是著名的罚星，犯哪里哪里倒楣，有战争时若金火相犯，金星在哪儿哪儿败；水星也是罚星，意味着刑狱、水灾或战争；土星、木星则是福星，但是木星赐福的前提是君主顺天有道，如果君主逆天背道、背离正义，天罚自木星（岁星）出，木星也变成罚星了[6]。所以，五星聚对当时不可能是什么吉兆。




如果历史上知道五星聚是凶兆，直指帝王之死，恐怕《史记》、《汉书》再也不敢把它附会给刘邦了，后代也不敢用它给自己贴金了。




3.天子功过，天象铭刻




图12-7：1067年五星聚天象，北宋英宗逆天，先天象9个月而亡。




再看图12-7，北宋英宗治平四年（1067年）的五星聚，那是当年最亮丽、最重要的天象，四星同时犯太微。看过上部的读者，马上就能明白：因为太微代表政府，被四星所犯，一定是大凶之象。确实是凶兆，虽然不足以改朝，但是会换代，对应着宋英宗当年逆天应劫而亡[7]。




在上部我们讲过：天象预示的人间事件，都是近期的，像本系列上部讲的刘宋文帝刘义隆、后周世宗柴荣那样，与天象一日不差的对应是很少的，一般都有提前或错后。那是因为天子做了额外的大坏事或大好事，造成的减寿或延寿，一般都不超过三年。在古代天象学巅峰之作《乙巳占》里，常看到“期三年”，但是，《乙巳占》中也有：“近期三年，中期五年，远期九年”[8]的例外，因为天象对应的人间大事，被延期9年，那都是极特殊的，世间很少有那么大的好事，造下那么大的功德。




天人对应的时间差，在一年之内都是正常的，超过一年可以说是改变了天象与人间对应的时间，俗称改变天象，但是天象、天体运行的轨迹是不可改变的。小改变只是改变时间，大改变，能把福份、灾祸彻底改变掉。所以，天象喻义与人间事件的错位，正是天象对天子功德或罪恶的铭刻。




历史上的天象与人间的对应，一般都是先天后人，因为总是做好事的多，所以延寿的多，使灾异推迟的多。如果人间的劫数应验在天象之前，昭示君主一定是逆天的，提前遭了天谴。




那么，北宋967年五星连珠的凶险天象，为什么和华夏天子赵匡胤之死错位了九年？它如何开启了宋朝的盛世？铭刻了天子怎样的功过？请看下集《五星连珠，盛世血路》。





（未完，待续）




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[6]《史记·天官书》：“义失者，罚出岁星。”




[7]上图1067年10月发生的五星连珠，宋英宗赵曙死于当年1月25日，比这个天象早了9个月。一对比就能出他逆天被天谴，减寿了，但是减的不多。这里不再详述，在书中有详解。




[8]《乙巳占》：“近期三年，中五年，远九年。”