刘晓波可以盖棺定论了

　　作者：蕭十一狼

　　患末期肝癌的诺贝尔和平奖得主刘晓波病情这段时间广受关注，昨日其病故后，各国政要十分“关切”。从促请刘晓波出国治疗，到要求让刘霞出国，显示西方社会要将”刘晓波牌“进行到底，并露出让刘霞“接班”的政治意图。

　　早前，内地官媒英文版刊登题为《刘晓波的癌症治疗不能被政治化》的专栏文章，指德方专家「已承认不能提出比中方现时更佳的治疗方法」，质疑「某些国外势力」坚持要刘晓波出国治疗，是向中国政府施压。

　　文章认为，「某些国外势力」是利用刘晓波的病情炒作「中国并不人道」的说法，而一些「过气的国外异见分子」希望把刘晓波神化，外国势力为政治目的漠视刘晓波病危，一开始便以对抗态度，「把刘晓波当作人质」;中方不会屈服于被西方压力。

　　笔者甚为认同上述观点。事实上，西方并没有治愈肝癌的成功例子，不断要求让刘晓波出国治疗，显然是醉翁之意不在酒。

        刘晓波不是神，只是一个普通人，既然如此，生老病死是十分正常的，不能因为其是“诺贝尔和平奖”得主，就要高人一等，真正需要诺贝尔和平奖关注的那些伊拉克，阿富汗，叙利亚等国难民，为何就得不到诺贝尔和平奖得主的垂青，为何他们感受不到西方政要的“热心”?为何西方总是对一些罪犯那么感兴趣?为何触犯中国法律而被判刑的罪犯在西方眼里总就成了“英雄”?

　　刘晓波是一个连中国人的人种都拿来说的人(其否定中国人人种的观点，属极端的种族主义者，有学者把刘晓波与希特勒相比)，他对民族有何意义?还说中国需要三百年殖民(1988年，港媒访问刘晓波问及中国如何变革，他答“三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑”)，这样的人对国家有何用处?一个缺乏民族自豪感的人，少一个又有何问题?海外华人并不赞同刘晓波所为。不过，既然已逝，就让其入土为安吧。

　　其实，西方社会一直需要神化一些“异见分子”，以此作为攻击中国的舆论武器，这是政治需要。这是一种政治较量，也是民族较量。在多年前政府拍摄的中，刘晓波位列第五纵队之列，随着他的病故，第五纵队倒下了一面"旗帜"，西方还想用刘霞接班其实是枉费心机的。

　

　　现在西方势力把刘晓波“消费”至死，转而打出刘霞这张牌，继续“消费”，妄图树另一面旗帜，显而易见，西方社会计划利用刘霞做为对华施压的“人权武器”。榨取其剩余政治价值。这些政治手段何时休?看看那些中东难民，试问为何不让那些人到西方治疗，出国?对比可见西方政客的伪善嘴脸是一目了然。

　　无独有偶，在本文今天发表之际，媒体转发了1989年11月7日《人民日报》发表的《从民族虚无主义到卖国主义——评刘晓波的资产阶级自由化谬论》一文，里面揭露其“五反”：反民族、反祖国、反人民、反党、反社会主义。其谬误观点包括狂热地鼓吹民族虚无主义，否定中国文化传统，否定中国人种，主张“全盘西化”等，文章揭示出刘晓波从学术思想的偏激，到政治思想的反动;从鼓吹民族虚无主义，到鼓吹卖国主义;从“狂人”到“黑手”的过程。这样的人，怪不得深受西方社会欢迎，树其为旗帜。却是被中华民族钉上耻辱柱上的，谁敢接汉奸的班？

　　籍着其人已死，可以盖棺定论了。四个字“好走不送”！

　　(2017.7.14 作者为著名华人时事评论员， 澳洲《新市场报》专栏作者， 本文代表作者个人观点)