怎样看待秦始皇，你的一道必考题

李鸣涛

秦始皇的一生主要做了四件事：

1、吞并了六国，极大地拓展了统一国家的版图；
2、建立了中国历史上第一个集权国家；
3、统一文字、度量衡及焚书坑儒；
4、残暴地役使百姓（兵役、徭役）。

一、拓展疆域，中性

要谈秦始皇，首先必须要谈“国土到底大了好，还是小了好”？

此前我专门写过一篇文章，叫做《庞大的灾难》，我在这里只简述一下核心观点：自由的国家越大越好，不自由的国家还是越小越好。不自由，毋宁小，小了还有被解救的可能，大了就只能熬到崩溃。

有一句话“原来以为国家强大了,就没人能欺负我们了,现在才知道是国家强大了，就更没人能解救我们了”深刻地说明了这个道理。

事实也是如此，秦始皇之后的中国既有过大国才有的辉煌，也有过大国才有的灾难。所以，秦始皇拓展统一国家疆域这件事，不能简单地列为他的功绩。因为如果要把中国曾经的大国辉煌归功于秦始皇的话，中国曾经的旷世稀有的大国灾难，也应该归因于秦始皇，显然这样是没道理的也是不公平的。所以，我说秦始皇拓展疆域这件事是中性的。当然，如果征求一下当时百姓的意见的话，恐怕连中性都谈不到。不要批评当时百姓没有眼光，缺乏大局观，毕竟人的生命只有一次。

这个问题可以引申应用到看待台湾问题上。

另外，我还要提一点：专制国家有天生的开疆辟土的习性，而民主国家严重缺乏拓展领土的动力，甚至有天生的分裂基因。为什么？因为专制集团（不是皇帝个人）拓展疆土的唯一原因是为了奴役更多的民众！而民主国家更强调自治，更关心人而不是土地。

所以，请不要以国土大小论明君（所谓秦皇汉武、成吉思汗、康熙大帝只是比其他皇帝更贪婪，并且身体力行地去兑现他的贪婪而已），在歌颂皇帝前，请考察一下他治下百姓的生活如何。

二、废封建、行集权，罪魁祸首

秦始皇之前是封建制，一群松散连接的诸侯国上面有一个周王，很类似现在的联邦制。秦始皇吞并六国，废除封建制，改为郡县制，郡县的首长由皇帝任命，就是中央集权。

封建制下，每个诸侯国都很小，诸侯王世代经营一个地方，这个地方就像他家一样，希望博得百姓的赞美，有个好名声，所以，各诸侯王在治理上基本还算兢兢业业，而郡县制下，县令有可能是外地人，也不一定要终身在此地，所以，治理上必然只对任命他的人负责，而不太考虑百姓的感受，所以，好的郡守县令就更少了。

现在有人常说：皇权时代，整个国家都是他家的，所以皇帝有可能挥霍，但不可能贪污，而后皇权时代，从上到下反而异常贪污；过去的地方官员基本从当地选拔，而且举家终生在当地生活，所以治理上总不至于过于离谱，而现在的地方官员不知道从哪里来的，也从没想在当地生活几年，每一任只是升迁路上的一块跳板，所以做起事来往往没有底线。

从秦始皇以后，历朝历代，中央集权的程度日益提高，可以说浩浩中国史其实就是一部中央集权史。专制国家百姓的灾难是与中央集权程度密切相关的，中央越集权百姓越苦难。

所以，我们不说民主国家到底是联邦制好还是单一制好，但是专制国家一定是封建制好过中央集权制。所以，秦始皇废封建、行集权，开创了统治者对民众的残酷统治，所以是罪魁祸首。

三、统一文字与文化破坏，功不抵罪

统一六国的文字和语言有助于文化和经济的发展，这是毋庸置疑的。但是用专政的手段暴力强行激进地统一，实际上等于对其他五国的文化斩草除根。我们现在很少知道这些地方远古的历史和文化，很可能就是这个原因。

焚书，合理的猜测，首先把少数民族文字的书籍全部烧掉，再把军事书籍全部烧掉（怕民间起事），再把社会、政治、思想方面的书籍几乎全部烧掉，只留清一色捧秦国臭脚的书籍，纯粹拍马屁文字，几无任何价值，然后把文学、艺术等与秦国当前大政方针无关的书籍烧掉，好让全国人民集中精力搞国防搞生产（人民公社）。

文化是最怕统治者领导的，只要统治者要搞文化，那就一定是文化的末日。秦始皇统一文字变成了焚书，永乐皇帝整理《永乐大典》，乾隆皇帝整理《四库全书》，后世的破四旧都是对文化的大破坏大灭绝。

殊不知编纂过程中消灭了百分之九十九以上的书籍而只保留了百分之一，而且是统治者喜欢的部分往往也并不是最有价值的部分，我们现在欣欣然捧着永乐大典和四库全书飘飘然，就像对三寸金莲的恋足癖，恶心愚蠢，不知羞耻。

实际上统一文字和语言是不是需要像秦始皇那样暴力和急躁呢？我看也未必。
试看今日欧洲，小国林立，语言众多，基本上每个人除了母语以外还至少掌握英、德、法语中的一种，这样不是很好吗？有问题吗？问题严重吗？所以，专制统治者总是急功近利，总喜欢用暴力的手段马上达成某种目的，看起来他们很喜欢效率，其实他们喜欢的是暴力。这是人性，也是专制者根深蒂固的习性，但现代人必须要放弃这种思维，否则专制永远不去，灾难永远不离。

而且，大规模的文化破坏往往伴随着对社会上最有智识阶层的残酷杀戮，秦始皇坑儒如此，明清文字狱如此，文革反右如此。实际上坑儒绝对不只是坑杀儒士，而是对所有与他焚烧的书籍有关的全部人的杀戮，坑儒也不只是一件冤案，而是贯穿于他破坏文化的全过程。大规模的由统治者构陷的文字狱始于秦始皇，至今无有终期。

在对待文化上，秦始皇有功有罪，功不抵罪，而且随着文明的发展，人们对他的罪恶的认识将越来越明晰。

四、残暴地役使百姓

中国号称有几千年的历史，但实际上何曾有真正的历史！一方面，大量的史实被掩盖，剩下的还要被篡改，对史实发生的背景和原因、经验和教训的分析又受到御用学者的歪曲，所以我们如今看到的历史是片面的、阉割的、歪曲的。另一方面，中国的历史只是皇家的家史，而不是民众的历史（唯一谈到农民起义也是因为要谈到老皇帝被推翻而不得不说），中国的历史只注重国土疆域不注重人，没有人性，没有温情，冷冰冰的。

实际上，历史应该是社会的发展演进史，是人逐渐从重重奴役（自然、科技、政治条件所限）到不断自由（包括物质和精神层面）的历史。如果人的自由不是逐渐扩大的话，你凭什么说社会有进步？所以，历史应该重点记录不同时期国人的酸甜苦辣。

具体到秦始皇的统治，我们大多数人，包括历史学者都只重视他的武功，而全然不顾百姓的死活，而恰恰这才是最重要的。我们设想一下，秦朝的男子从10岁或者12岁开始就在行武或者劳役之中，一直要到晚年（当时人的寿命不到四十岁），其中绝大多数都在战场上被击杀或者被累死；秦朝的妇女承担着全部的生儿育女、农耕、织布、军队后勤、苛捐杂税，秦朝“把女人当男人用，把男人当牲口用！”，秦朝短短几十年，但统治者完全不把人当人的恶习一直至少延续到了汉武帝。

秦始皇吞并六国不是为了让六国的百姓生活更幸福，事实上，秦始皇治下的百姓并不比六国时期的百姓生活更幸福。

相对于全国人普遍的短命暴毙苦难终身，秦始皇的其他功绩算得了什么呢？如果你不同意我的观点的话，历史穿越一下，我请问你，你愿意活在军力天下第一的秦朝吗？你会为这样强大的国家而骄傲吗？你还能说“有国才有家，没有了祖国你什么都不是“吗？

时至今日，如果还不能对秦始皇有个恰当的评价，我只能悲哀地说“中国人的苦还远远没有受够”！