《利害与是非》 6park.com
是人都趋利避害，这是朴素常识。不仅人，所有生物都是，不知道“趋利避害”，世间生灵似乎没法存活，这或许是造物主设计“生命”时遵循的一个最最基准性原理——不是唯一，也是第一。而所谓“是非”，也是内生于这些“趋利避害”生物间的，是建立在“利害”计较而非游离于其上的；也就是说，不能将“是非”直接归罪于“利害”（计较）本身，而应该在“都是趋利避害的人”间论“是非”。此所谓“利害”与“是非”内在统一之关系是也。 6park.com
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，一个“利”了得——祂是人们起早贪黑、市场经济拓展和文化繁荣昌盛的“原动力”，也是社会和谐、人类和平乃至世界大同的“元基因”，而人世间所有“是非”天理都是寓于其中并依托其上的。简而言大而话之，只有一个人的“利”不是加于其他人的“害”得来的，才是这种“互利共赢”社会伦理道德意义上的所谓“是”，否则就谓之为“非”；当然，如果将此伦理意义推广到整个动物界乃至生物界，只有一物之“利”不损其他物之“利”，或以加于他物之“害”而得其“利”，这才是符合天道伦常之“是”，否则就是“非”。这就是“是非寓于利害间”或“利害自有人伦是非观”的基本原理。就现实社会人类文明的基本价值指向而言，对于这样的“是非”判断，首先有个真假问题，其次是认不认可的问题，其三是个怎么呈现的问题；如果这样的“是非”判断是真的，同时也在价值观上认可，并以恰当的形式呈现出来，就是所谓的“真善美”文明指向；如果故意遮蔽这样的“是非”，别有用心地颠倒黑白混淆视听，又以大家感到恶心的丑态呈现在世人面前，就是“假恶丑”的野蛮沦丧。因此，在趋利避害人间伦理的“是非”判断、认定和呈现上，弘扬真善美、抑制假恶丑，是人类文明的基本指向，也就是最最普遍适用的核心价值观。通俗地说，是人都应该承认祂，除非你不是人，是畜生，甚至连畜生都不是，或曰“猪狗不如”，属于没心没肺没灵魂的“死物”；就是说，拒斥真善美人类普适价值，只讲假恶丑特色文化，是非人道、反人类、禽兽不如的倒行逆施行为。 6park.com
但是，正如澳大利亚华裔经济学家黄有光先生之“神创进化论”所揭示的那样，创造这个身在其间看得见摸得着“小宇宙”的高级圣灵（或曰“上帝”、“天神”），其本身都是在140亿年前无限时空的“大宇宙”循序渐进演化而来的；以此逻辑推而广之理论，这个世界或许就是在不完美乃至残缺不全的“创造”与莫名其妙甚至有些阴错阳差的“进化”之间犬牙交错耦合而来的。通俗地说，万能但不完美的造物主，在原创制造万物的时候，有时清醒有时打盹，甚至抱有某种“老顽童”心态，因此，有意无意间别出心裁制造了各种各样千奇百怪的“生灵”，有些“人模狗样”，有些“面目狰狞”，有些“相貌堂堂”，有些“贼眉鼠眼”，有些“英俊潇洒高大全”，有些“缺胳膊少腿似残障”……而且，造完了，祂还随手抛撒，随机投放于世道人间，让他她它们自生自灭，相互撕咬打斗、彼此残酷竞争，如此这般优胜劣汰、适者生存，在“艰苦卓绝”的互动博弈中渐进“变异”猛然“突变”，经过千万年自然演化、试错探索，终于在某个“阳光灿烂的早晨”或“月光明媚的夜晚”，人类这种高阶物种慢慢走出了一条“共赢和谐大同”的文明进化之路来。这或许就是宇宙神创进化史的新旧常态、人类社会文明史的真实写照。 6park.com
在这个“艰难曲折”的探索过程中，“在水一方”的一些受难者，趟过九死一生的惊涛骇浪，来到“水的另一方”；另一些在“山之北”的极地人，翻山越岭经过十万八千里长征，跌跌撞撞来到“云之南”；还有些一些“西方极乐世界”的传教士，怀揣普度众生博爱之心，不远万里来到“亚细亚神州东土”……总之，在长期优胜劣汰进化过程中，总有一些先烈、先进或先行者参悟到“天道神光”，而向一些尚处于“成王败寇你死我活”丛林中的愚昧生灵，“舍生忘死”地启蒙布道，广播传授着来之不易的普世文明。这种明显的“全球（现代）化”进程，少说也有五百年岁月了，尤其到新世纪之交，“世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，早已不言而喻，是个人都能看到，而且应该是看得真真切切、清清楚楚的。 6park.com
不幸的是，至今有几处深陷古老丛林泥潭陷阱始终走不出来的“神地鬼州”，依然故我地苟延残喘着一大群普罗大众，在他们渗入血脉深入骨髓的意识形态内心最深处，还是坚定不移一根筋地操守着“世上本无是非，如果真有什么是非，那也是唯我利害论是非”的愚顽初心或强盗轴心，他们普遍认可的赤裸裸血淋淋标语口号就是： 6park.com
——“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题才是大是大非大问题”； 6park.com
——“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对”； 6park.com
——“对敌人要像寒冬腊月那样残酷无情，对朋友就要像春天般温暖恩爱”； 6park.com
——“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”； 6park.com
——“不忘阶级苦，牢记血泪仇”； 6park.com
——“我之所以倒霉吃亏，都是阶级敌人别有用心，或境外敌对势力亡我之心不死，在时时刻刻捣鬼”； 6park.com
——“内因是变化的条件，外因才是变化的根据”； 6park.com
——“这个世界还不太平，而且也永远不会太平”； 6park.com
——“要时时刻刻准备打仗，打大仗、大恶仗，而且晚打不如早打”…… 6park.com
总而言之，宁死不屈保守“你死我活、成王败寇”、“弱肉强食、欺软怕硬”的丛林法则，随时随地都跟人过不去，时时刻刻准备跟人干架。 6park.com
在这样的“神地鬼州”，人人从小都接受这种洗脑灌输教育耳濡目染长大，个个都在这种雾霾环境中夜以继日熏陶污染过活……如此这般，长此以往，对于这里的一代又一代生民来说，所谓“成长”，其具有三个代表的古典、经典且典型的含义，就是这样一种血色人生经历，即：从被人侮辱欺负弱肉强食的“人下人”弱势地位，在“千军万马过独木桥”的纵向单通道阶梯上，经过摸爬滚打争强斗狠并毫无底线可言地践踏着他人血肉躯体，于“荆棘丛生”的山间丛林愣是要杀出一条歪歪斜斜的“血路”，从而变成高高在上唯我独尊、可以随意践踏所有人于自己铁蹄之下的“人上人”。 6park.com
这样“成长起来”的一代又一代人、一群又一群人，层层叠叠叠加起来就是一种对上恃强对下凌弱、层层压迫级级剥削、只有“利害”没有“是非”或“利为是害为非”的官本位拜权主义金字塔，在这个神鬼无人亚细亚金字塔中——所有人都既是随时随地被强势压迫欺凌的弱势群体，同时又多多少少是只有“靠山吃山靠水吃水”依托腐败权力才得以生存的既得利益者；个个对上委曲求全奴颜婢膝苟延残喘，对下颐指气使恃强凌弱盛气凌人。 6park.com
在这种“大一统，一刀切”的金字塔中，尽管所有贪官污吏都觉得自己是“弱势群体”，但没有人愿意舍弃自己的既得利益而甘心走出体制；就连一般的草民百姓只要还有口饭吃，只要不是自家茅草屋突被强拆而流落街头，还有一线希望、还有一点出路、还有丁点生路，不是被逼到墙角实在无退路活不下去了，这千千万万数以亿计的草芥涂炭生灵，十有八九也会成为既定体制及利益格局的决定拥护者和忠诚维护者，他们日常也会以“不敢”、“胳膊拧不过大腿”、“学精一点”、“咱惹不起”、“该他倒霉”、“活该”等或语重心长温暖话语或冰冷冷如冷血动物般冷漠表情，来相互劝解身边亲友、热闹围观受害同类。如果没有特别外力干预矫正，这样血流成河尸骨累累的纵向一体化金字塔，经过日积月累就会越垒越高、越积越大，最后积重难返将所有活人都困死在其中，将他们或迟或早全都堕落返祖退化为丛林野兽。 6park.com
一言以蔽之，一旦走入这样一种“唯以利害论是非”的鬼魅邪路，又经过千百年世代轮回恶性循环，到了一种积重难返的死局状态，这种社会中的所有成员，人人都会变成斤斤计较自作聪明的精致功利主义者，个个都会异化为将脑袋削得尖尖时时刻刻寻思着钻空子的极致机会主义者，上上下下都会成为安于现状得过且过洁身自好岁月静好的土著犬儒主义者。如此，所谓“改革”就是“保守”的同义语，所谓“开放”就是“自闭”的代名词，所谓“改革开放”就是“倒行逆施”最好最响亮的堂皇托词；这般，假作真时真亦假，无为有处有还无，大家只能在万马齐喑究可哀，于无声处听惊雷。 6park.com
这样没有“是非”，或仅“以利害论是非”，一旦作为文化基因植入人们的血液骨髓里，尽管表面上看似还在鼓励人们“大公无私”，口口声声反对人们“自私自利”，但结果往往适得其反，必然人心不古、初心不改，道德沦丧、世风如下，恰如鲁迅先生早就悲鸣的“九斤老太谶语”——“一代不如一代……”。到头来，厉害的只是国，利害的唯有民。 6park.com
蔡慎坤：中国社会亟待重新吹响改革集结号 6park.com
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在纪念改革开放40周年之际，中国社会亟待重新吹响改革集结号，依靠全民的力量凝集全民的共识，倒逼推动市场化、法制化、民主化进程。至于怎么改、改什么上上下下实际上都很清楚，只要壮士断腕下定决心，不要犹豫徘徊，不要瞻前顾后，不要三心二意，主动改革和被动改革诚然是一个痛苦的抉择，如果再拖下去甚至拒绝改革，中国没有退路，也不会有更好的出路。 6park.com
40年前启动的改革开放无非是回归到最基本的人权，即允许人种地允许人经商允许人读书允许人说话，这些最基本的人权在40年之前被长期压制扭曲，40年前启动的改革开放，并不是在社会主义事业蒸蒸日上时由高层主动发起，而是底层民众在走途无路之际自下而上拼出来的一条血泪之路，如果要评选改革开放的功臣，最大功臣应该是那些敢为天下先的无名之辈。 6park.com
小岗村18户村民按红手印的“生死契约”，签于1978年11月24日，早于三中全会召开的12月18日，倘若当年不是大字不识几个的农民冒死站出来催逼农村改革，农村改革不知道拖延到何时？号称“中国第一商贩”的“傻子瓜子”年广九多次坐牢，把一个小作坊变成享誉全国的大品牌，也使得个体工商户和私营企业如雨后春笋涌现。如果不是一批又一批农民冲破户藉枷锁前仆后继外出打工，在如此短的时间里，哪会崛起繁华光鲜的现代城市以及中国引以为傲的世界工厂？ 6park.com
改革历来都是荆棘满布，改革的过程从来不会一帆风顺。对于主政者而言，现在改革的阻力和困难或许远远大于上世纪八十年代，改革所面临的困难今非昔比，改革的共识越来越少，改革的阻力较之当年越来越大。因为摸着石头过河的人已经把石头扔在了一边，享受着在河里自由自在戏水的美好时光，他们更乐意在河里摸来摸去，既不想上岸，也不肯过河。 6park.com
往前看，戊戌变法，也是中国近代史上一场伟大改革，虽然没有成功，但对于中国后来的社会变革产生了积极的影响。戊戌变法同样出现在一个朝代最黑暗，最衰败的时期，许多仁人志士勇敢的站出来，欲挽狂澜之既倒，欲救民族之大义！尽管变法的努力被清王朝顽固势力所阻挡和扼杀，但很快这个顽固腐败的王朝也轰然坍塌了。 6park.com
当革命即将爆发之际，统治者往往也会顺应改革诉求，可惜的是，改革时机已过。当光绪皇帝挽起袖子要改革的时候，慈禧太后和保守势力杀了改革者，废了皇帝。但是晚清末年，慈禧太后迫于民众改革的诉求和国内外形势，真想改革了，并且改革的范围和力度，甚至比光绪皇帝设想的还要大。但大势已去，革命已经成为一股潮流，任何改革都难以挽回王朝崩溃的命运。 6park.com
虽然拥护专政的都不是什么好东西，当华国锋、叶剑英冒着极大风险用武力抓捕“四人帮”时，也是顺应了历史潮流和民众的呼求。也是华国锋、叶剑英力排众议，让邓小平等一大批受迫害的老人重新回到政治舞台，特别是年富力强思想开明的胡耀邦，为数以千万蒙冤受屈者平反昭雪，凝聚了改革共识。以万里、赵紫阳在安徽、四川主导的农业改革解决了粮食匮乏问题，为八十年代的改革奠定了坚实的物质基矗 6park.com
如果说邓小平是当年改革的总设计师，胡耀邦、赵紫阳、万里等人就是中国改革初期最坚定的支持者和最忠诚的执行者。当中国从物资极度匮乏、思想极其禁锢的历史深渊中出发，几乎所有人都在八十年代的思想解放、物质繁荣中获得了巨大的满足感和认同感。正是这种全民共赢的的改革，得到了绝大多数人的支持和拥护，也成为凝聚社会共识不可替代的民族愿景。感谢他们把勒紧在人民脖子上的绳索放松了一点。 6park.com
八十年代末期之后，中国改革戛然停止，抑或脱离了原来的运行轨道。表面上看，中国经济在高速发展，但不知不觉被利益集团所垄断和绑架，连改革依赖的路径也被利益集团所把持或控制。改革彻底背弃了初始的全民契约，中国社会处处呈现出弱肉强食的乱象，即没有任何规则，没有任何道德，没有任何良知，绝大多数人被排除在财富掠夺的游戏之外。 6park.com
改革于是变成一种赎买精英阶层的私相授受的权宜之计，一种刺激短期经济增长的纯粹机会主义游戏；当绝大多数人被当作包袱而不是财富被抛弃的时候，社会稳定的基础就越来越脆弱。一种关于改革、增长、稳定的恶性循环就开始了：越是不稳定，就越要推动GDP高速增长；越要推动经济高速增长，就越要推动符合利益集团的改革举措；而越是推动这种所谓的改革，就越是造成巨大的贫富差距和尖锐的社会矛盾。 6park.com
高速经济增长固然可以为蜕变了的改革涂脂抹粉，却很难说服那些在改革中被剥夺了基本利益或遭到无情抛弃的弱势群体。这个社会一天天在腐烂在溃败，整体性的、制度性的贪腐侵蚀着社会的每一根毛细血管，让每一个具备正常思维和良知尚存的人深感无奈无助又茫然，一种深入骨髓的无力感挫伤了整个民族乃至千千万万民众。 6park.com
40年未竞的改革，留下许多社会隐患，畸形的发展模式使得少数人一夜暴富甚至富可敌国，日趋严重的贫富差距和社会不公加剧了社会动荡和道德滑坡的速度，分配制度不公造成富人与穷人、官员与平民的对立，也造成城市与农村、沿海与内地之间的巨大反差！掺杂使假、掺假使黑、坑蒙拐骗、权钱交易、权色交易、贪污腐败、勾心斗角、恃强凌弱、仗势欺人、唯利是图、尔虞我诈成为常态。 6park.com
如今虽然改革的口号依然响亮，但与真正的改革目标渐行渐远，我们所熟悉的改革，沦为稳定与和谐的代名词。所谓稳定就是保持现状，保持少数人继续掠夺敛财的格局。而真正的改革则需要彻底改变现状，则需要全民付出代价！如果中国社会每一个阶层都不愿意付出代价，都躲在小楼里醉生梦死麻木不仁，小楼总有一天无法遮风蔽雨，直至轰然坍塌。因为大家都不懂西方市场经济是怎么回事，所以，改革需要领路人、导盲犬，否则，人民就看不清前进的方向。 6park.com
中国社会亟待重新吹响改革集结号，依靠全民的力量凝集全民的共识。今天，无论是欧洲、北美，还是阿拉伯国家乃至非洲、亚洲等发展中国家，都在回应民众对改革的诉求。连朝鲜、越南、古巴这样的堡垒国家也在寻求出路，因而中国的改革并不孤单，改革的目标不仅仅限于人人有饭吃，还要让人人畅所欲言，不因言论而恐惧！全社会无论政党和个人都应接受法律的约束和舆论的监督，改革还要让全民共同分享到经济繁荣的成果，而不是延续少数人掠夺敛财的格局。 6park.com