说两句“致良知”
“致良知”是中华文明的大师王阳明(1472 - 1529年)晚年时提出的新概念。王阳明在给友人的一封信中说:“近来信得致良知三字,真圣门正法眼藏”。他又接着说到:“性无不善,故知无不良。良知即是未发之中,即是廓然大公,寂然不动之本体。人人之所同具者也,但不能不昏蔽于物欲,故须学以去其昏蔽。然于良知之本体,初不能有加损于毫末也。知无不良,而中寂大公未能全者,是昏蔽之未尽去,而存之未纯耳。体即良知之体,用即良知之用,宁复有超然于体用之外者乎?” 好一个“性无不善,知无不良”,王阳明道出了人类的本性,并指出了解决问题的道路:去昏蔽,致良知。 6park.com 6park.com 6park.com 6park.com现代心理学证实了王阳明的理论:任何脑额前叶(prefrontal cortex)发育正常的人,或多或少必有良知!在社会心理学家的眼中,所谓的“良知”就是“个体人”对成为“社会人”的认知。单有认知尚不完整,个体人必须将对社会人的认知付诸实践(致良知)才能成为一个“合格人”。 6park.com 6park.com 6park.com但是,现代社会心理学也认为:“致良知”的真正敌人并不在于“昏蔽”,而是在于“昧良心”。昧着良心干坏事,才是良知之大敌、人类之大敌。比如,有些国人心里明镜似的:中国不能再搞个人崇拜了。可现实中却一个个地昧着良心、恬不知耻吹捧什么烂河心;心里明明知道独裁专制要不得了,行为上却撒着欢儿地为独裁统治集团献媚卖屁眼儿。人要是不要脸了,还如何能“去昏蔽”呢?可惜,王阳明对人性龌龊的了解较之现代社会心理学仍显不足也。我在这里并不讨论“东方”和“西方”的优劣,毕竟,东方伟人王阳明是500年前的人了。 6park.com 6park.com 6park.com不过,话又说回来了,中国知识界大有“知行合一”的“致良知”者!近两年,成百上千的体制内高官或高级职称人员秉承中国知识分子“公车上书”、西南联大的光荣传统,仗义执言,做出了一篇篇振聋发聩的文章和讲话。北大郑也夫教授“敬请执政党退隐江湖”的呼吁必将载入中华民族历史。王阳明老先生上天有灵,必会含泪高呼:致良知乎,致良知哉! 6park.com 6park.com 6park.com国人,致良知,好吗?!
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