| 送交者: 手术刀[☆★声望品衔7★☆] 于 2019-02-15 1:34 已读 2616 次 1 赞 | 手术刀的个人频道 |
中国皇帝所奉行的“内残外忍”原则究竟该如何评价？ 6park.com慈禧名言“量中华之物力，结与国之欢心”，充分的体现了对外隐忍的原则。翻看史书不难发现，中国皇帝大多都是奉行“内残外忍”的原则，这种做法到底该如何评价？ 6park.com悟空问答 6park.com中国皇帝所奉行的“内残外忍”原则究竟该如何评价？ 6park.com回答 6park.com第二恋人 6park.com07-26 15:31 6park.com关注 6park.com中国历来的王朝，大多都是对本国人民下手，对内施暴，对外投降。 6park.com他们用法家的残暴使庶民变成儒家的羔羊。他们是狼，但把庶民培养成了羊，把国家变成了羊圈，他们信步羊圈，固然自得，但羊圈中的狼，对羊想吃就吃，根本不用逐猎，久而久之，还具备与外来野狼抗衡的胆略与实力吗？ 6park.com中原君主们将“圈中狼王”本质就暴露无遗。这些圈中狼王拥有一个根深蒂固的共性，那就是——内残外忍。比如五代十国那些中原皇帝，争先当契丹国主的孝子贤孙，作为夷狄之王，辽太宗耶律德光有几个中原“干儿子”自己也未必数得过来。想叫他爹的汉儿皇帝太多了，后晋皇帝石敬瑭、后汉高祖刘知远、 后唐大讲将赵延寿、后晋大将杜重威、北汉皇帝刘崇都是他的“孝子贤孙”。 6park.com这些“儿孙”主动投怀送抱，表达“孝心”，对干爹无比恭顺，但在本国，却大多是不可一世的暴君。他们治理的中国，简直如人间地狱。比如后晋皇帝石敬瑭对契丹交款交粮、百依百顺，但对百姓百却如虎狼，凶恶狠毒，用刑十分残酷。后晋吏治腐败，朝纲紊乱，民怨四起，民心尽失。 6park.com后汉皇帝刘知远比石敬瑭更甚，后汉对契丹尽施仁道，对本国百姓却苛责极致，例如规定：私贩盐、矾、酒曲者，不论数量多少，统统处以死罪。胡乱收税，税目之多，包括上厕所，上街行乞，都要交税，甚至连死人的灵柩，如不交钱，不准出城埋葬。 6park.com这些“圈中狼”， 对外竞相谄媚，对内竞比残暴，中原百姓，生活困苦，卖儿贴妇，仍不能度日。 6park.com从古至今日本显然与古代游牧民族的“草原狼道”大同小异：崇尚铁血立世，对外狼性征服。这接近草原狼秉性，正是“圈中狼”之克星性格。 6park.com践行的狼道内外有别，最终成为两种不可同日而语的物种。 6park.com九九奇数 6park.com07-26 20:29 6park.com我的理解，这是每一个中国人的、尤其是中国家长的固化思维和习惯。 6park.com“量中华之物力，结与国之欢心”，重点在“量”，不是“尽中华之物力”。我觉得就是量力而行、量入为出的意思。至于为什么要“结与国之欢心”？不过是面上的礼貌和维持表面的和平，也许还有一点合作的奢望。 6park.com这和我们平时对邻居、同事、同学、亲友特别客气，送份子钱尽量显得不落人后，不是一样的吗？许多家长对自己、对家庭开销、对孩子的消费，尽可能的节俭，因为收入拮据。可是请客送礼的时候，哪怕是借了钱，也得维持住这面上的风光。这算不算“内残外忍”呢？ 6park.com国人的习惯就是这样，对外死要面子，对内宁可活受罪。不但自己愿意活受罪，还简单粗暴地要求整个家庭、孩子和自己一起活受罪。这样的民族习性，他当了皇帝当然也是奉行这样的原则，说不定还以为这是中华民族的美德呢。 6park.com这就是封建家长制。只要自认为是一家之长，就认为自己有权支配家中的一切，不需要征求家庭成员的意见，不需要顾及家庭成员的感受。家长如此，皇上更是如此！
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