与宋朝相比，明朝在皇朝专制主义上了一个大台阶。朱元璋杀了丞相胡惟庸之后，再不设丞相（用今天的话说：虚化总理位置），将政权、军权、以及经贸大权等完全集中于君主一身（定于一尊）。朝廷上宦官专权、结党营私、诛杀异己，使得君臣关系完全变成主仆关系。王阳明本人多次受到朝廷的陷害，几乎丢掉性命。他悲愤无奈地叹息：“今天下波颓风靡，为日已久，何异于病革临绝之时！”
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早年的王阳明是个忠君爱国的热血青年，早年持笔从戎，能文能武。不料，35岁时吃了一个毫无来由的官司，被当庭打了40大板，皮开肉绽，痛不欲生。接着就被发配到贵州的龙场。在龙场，王阳明忍着臀部的伤痛，踱步在茅草丛生的小道上，反复思考同一个问题：这君还值得“忠”吗？这国还值得“爱”吗？自古以来，中国知识界忠的君、爱的国还少吗？！为什么落得个“病革临绝”的境地？孔夫子创立的以“忠君爱国”为基石的伦理道德体系第一次动摇了！王阳明天才地指出：人必须有忠爱之情，但是她不是忠君爱国，而是忠于自己的“良知”，热爱“知行合一”。有了王阳明的“致良知”革命性伦理道德理论的建立，才有后来的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、戴震、龚自珍、章太炎、孙中山等，一代又一代“忠于自己良知”的中华民族精英涌现。没有“忠于自己良知”信念的支持，大清帝国依然不倒。大清的子民在“忠君爱国”理念禁锢下，依然梳着辫子跪在皇亲国戚、达官贵人的脚下。当年张之洞有“三不可行”之名言：“知君臣之綱，则民权之说不可行也。知父子之綱，则父子同罪免丧废祀之说不可行也。知夫妇之綱，则男女平等不可行也”。“忠君爱国”、“三纲五常”，套在中华民族脖子上的绞索。 6park.com

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今天，在以什么“几个维护”为幌子的“忠君爱国”陈词滥调甚嚣尘上。但是，信仰“致良知”的中华民族硬骨头依然屹立不倒。北大的许教授秉承北大、西南联大、乃至王阳明先人的传统，仗义执言挑战皇权的回潮。或许，这些民族英雄会遭受一些个人麻烦。但是，中国的历史会记下他们的丰功伟绩。正像我们今天还在津津乐道400多年前王阳明的“龙场悟道”；而对二货明武宗嗤之以鼻（明史记载：明武宗好大喜功，力大无穷，能扛200斤麻包四处乱窜）。 6park.com

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许先生，因为您的“致良知”，400年以后的中国人仍然还会敬仰您。