信息论告诉我们：信息化时代最珍贵的东西就是信息来源。没有信息来源人只能依附于占据了来源的人。换句话说，在信息化时代，占据了信息来源就是主子，没有信息来源必然终身为奴。学界称其为“信息奴隶”。



为了维护主子的地位，所有的主子必须牢牢地垄断住所有的信息来源，隔断信息奴隶们的接触信息的渠道。一条蒙上眼睛驴，由于被隔断了观察外界（信息来源）的机会，因此只能老老实实一圈一圈地拉磨。学界普遍认为，朝鲜是当今人类世界在信息垄断方面表现最极端的范例。


本次瘟疫初期，李文亮和张继先都得到珍贵的信息。李文亮把信息小范围地传递给了“信息奴隶”；张继先则上报给“主子”。李医生的行为破坏“主子”成为主子的保障基础；张继先的做法则巩固了“主子垄断一切信息来源的法则”。


研究表明：大多数“信息奴隶”都有强烈自发的摆脱被奴役状态的意愿。在社会行为学上主要表现为，对一切信息来源的热切期盼。实验室结果显示，“信息奴隶”对敢于和能于冲破信息封锁和垄断人和事，表现出发自内心赞许和感激。“李文亮现象”便是一个教科书般的范例。当然，也有一些深度“斯德哥尔摩综合症”患者则表现为，对于信息来源根本不感兴趣。“主子”说什么就是什么。张继先是他们的标杆，“听裆的话”是他们唯一的选择。还有更少的一些人，他们对外界一切信息来源都不感兴趣，完全生活在自己的内心世界，心甘情愿地做个“桃花源中人” ，“不知有汉，何论魏晋”。


上个世纪八十年代起，学界广泛关注到“信息来源差异”而造成的社会奴役现象，并提出“信息平等”的新概念。我不知道李医生是否是“信息平等”的自觉拥护者，但他的行为的的确确为打破信息垄断奴役体系立了大功！


李先生永垂不朽！
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