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骄傲的全球印度教徒的崛起
送交者: urine[☆★都看不见我★☆] 于 2020-08-05 11:24 已读 754 次  

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骄傲的全球印度教徒的崛起 6park.com

The rise of the proud, global Hindu
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阿约提亚(Ayodhya)运动重新定义了世俗主义,把政治印度教徒带到了中心舞台 6park.com

分析 更新时间:2020年8月5日上午06:23 6park.com

自由化后出现的新的印度教徒将文化自豪感与民族自信相结合 6park.com

自由化后出现的新欣达瓦(Hindutva)将文化自豪感与民族自信相结合(Burhaan Kinu / HT PHOTO) 6park.com

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尽管总理纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)出席会议具有非同寻常的意义,但这种大流行肯定会确保8月5日在阿约提亚(Ayodhya)拟议中的Ram Janmabhoomi寺庙的bhoomi pujan成为极端消毒的事件。毫无疑问,这一场合将是庄严的,将以数百名嘉宾的出席为标志,这些嘉宾是经过精心挑选的,他们为这一运动做出了巨大贡献,这一运动大大改变了印度的政治和大多数印度教徒的心态。 6park.com


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然而,这与1989年11月9日的什拉尼亚派大不相同,那时,达利特人卡梅什瓦尔·乔帕尔(Kameshwar Chaupal)被特别选中为当时的国会政府在该地点铺设第一块圣地砖供奉。很多苦恼和计算,被认为是无可争议的。这一天具有特殊的意义:它与柏林墙的倒塌同时发生,这一事件最终导致了昔日的苏联解体。这也标志着独立印度首次大规模动员阿约提亚的族分子建造拉姆神庙,并暗示拆除了16世纪的莫卧儿神社,但该神rine一直作为拉姆人自1949年以来就是寺庙。 6park.com


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法学家纳尼·帕尔基瓦拉(Nani Palkhivala)形容为阿约提亚(Ayodhya)年,是情绪高涨和政治两极分化的标志性时期。从全国各地将近200,000块砖头的奉献开始,到1996年大选结束为止,巴拉迪亚·贾纳塔党(BJP)取代国会成为印度洛萨卜哈最大的政党,这在印度引起了轰动。从表面上看,大规模动员拉姆巴克特人的目的是在据信拉姆勋爵出生的地方建造一座寺庙。这是一场准宗教运动,也结合了纠正历史错误的要求。但是,阿约提亚运动的意义更为深远。 6park.com


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首先,该运动重新开始了一场辩论,而这场辩论被共和国的开国元首故意地没有定论:印度背景下的世俗主义意义。人们了解到,印度国将保持与所有信仰平等距离并平等尊重所有信仰的前提。宪法还保证了对少数民族宗教的法定保护。同时,尽管现代主义者试图超越所有形式的象征主义,但普遍认为,印度民族的文化基础是印度语,但不是唯一的。 6park.com


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这种基于良好意识和相互适应的松散共识于1976年被打破,当时,在紧急情况高峰时期,英迪拉·甘地将世俗主义一词注入宪法。迄今为止,世俗主义在精神上已被​​理解,但从未写入公众生活规则。转向“渐进式”政治的直接后果是,试图将贾瓦哈拉尔·尼赫鲁(Jawaharlal Nehru)的信念编纂成文,正如他的官方传记作者S Gopal所阐明的那样:“少数群体的问题基本上是多数社区需要解决的问题。成功的考验不是印度教徒的想法,而是穆斯林和其他社区的感受……”这转化为世俗主义政治,这意味着印度教徒必须生活在永久宽宏的状态,在竞争性政治领域中,永远不要宣称自己是印度教徒。 。 6park.com


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其次,为了重新建立印度民族的印度教基础,阿约提亚运动将政治印度教带到了公众生活的中心。不可否认,对Ram庙的运动有一种信仰,但它的广泛吸引力几乎完全归功于政治环境。克什米尔爆发了分离主义运动,印度教克什米尔人被驱逐出了山谷,这是世俗政党选择在地毯下刷牙的重大发展。然后是拉吉夫·甘地政府臭名昭著的最高法院对Shah Bano判决的掉头,试图对穆斯林人身法进行小的改革。这些,再加上拉姆神庙的推vari和默许地认可1992年12月6日拆除Babri神社,相信印度教徒必须在政治上有独特的声音来克服部分否决权,这一点做出了重要贡献。这在1996年,1998年和1999年的选举中松散地表现出来,然后在2014年和2019年的选举中更加有力地体现出来。 6park.com


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Veer Savarkar在1920年代和1930年代所定义的Hindutva过于意识形态,不适合大众口味,其吸引力有限,尤其是在抵制圣雄甘地领导的与印度教象征主义共鸣的民族运动时。自由化后生活水平的提高之后演变而来的新的印度教徒将文化自豪感与民族自信感融合在一起。 6park.com


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阿约提亚(Ayodhya)运动是建立这种新思想的重要投入,纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)成为其标志。但是,尽管阿约提亚运动的第一阶段是由群众动员,内乱和热情高涨来定义的,但其1996年后的演说却以沉着的自信为特征,伴随着人们对赢得主战的认识。阿约提亚(Ayodhya)按照Swami Vivekananda希望的方式,帮助将温顺的印度教和顺从的印度教转变为骄傲的印度教乃至全球印度教。 6park.com


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拉姆勋爵的纪念碑建在一座古庙遗址上,可能仍会成为复兴民族的有力象征。 6park.com

注解:印度14亿人中,信仰印度教的超过80%。即11.2亿人。
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