【自近代以来，关于东方国家为何陷入被动的境地，有过很多的反思。一个民族的兴衰与存亡，取决于一个民族的文化。一旦一个民族的文化，由于某种原因不健全了，那么这个民族必然要经历苦难。】 6park.com
1 刘邦的烦恼 6park.com
公元前202年，刘邦定都长安，建立了大汉朝。刘邦做了皇帝，对于刘邦本人而言，这多少有点不可思议；对于熟悉他的人而言，也感觉匪夷所思。

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在三皇五帝的时代，是通过选贤或禅让的方式来产生领袖。从夏禹开始，血缘逐渐成为触摸统治权的硬核条件。 6park.com
即使人类已经进入了二十一世纪，西方资本世界的内部，依然是依靠血缘这个古老的纽带来组织。 6park.com
也就是说，过往的历史让普通民众有了一种惯性的思维：贤德或血缘，才是进入统治阶层的先决条件。 6park.com
而刘邦呢，出身稀松平常，身份也就是一个乡间小吏。平日里，除了小吏的油滑之外，其它的光辉事迹，不过是利用职务之便的吃喝嫖赌抽。 6park.com
类似刘邦这样的人，不用说其它地方，就是在沛县，也是一搂一大把。如果刘邦可以做皇帝，那么，和刘邦条件相似的，或者条件好于刘邦的，是不是也应该有机会像刘邦那样问鼎天下？ 6park.com
每每想到这些，做了皇帝的刘邦总是很烦恼。如何让汉朝的天下由刘氏一脉世代相传，这就成了他最大的一块心病。 6park.com
一个人，能不能做皇帝，在于这个人的运气。每一个人都有运气，可是，运气有着道一样的神秘存在：大家都知道它的存在，但是却又难以驾驭之。 6park.com
东方民族对于运气有着特殊的感知，君不见，全世界，无论是哪里的赌场，一定不乏要验证自己运气的华裔。 6park.com
其实，运气和道是一回事。窥破天道，就意味着可以驾驭运气。而窥破天道，是东方文明中的核心秘密。就是千古一帝的始皇帝，凭借手中无上的权力，也难以获取相关秘密的要旨。 6park.com
江湖人士迫于始皇帝的压力，编造了寻找长生仙药一类的托词，借此脱身而远遁江湖。 6park.com
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始皇帝自己无法得到长生不老丹，也无人替他点破窥天道的秘密，那么焚书和坑方士就是必须的了。这就是所谓的，我得不到，我也不能让大家有机会。 6park.com
可是，一个庞大帝国的治理，需要记录的信息太多了，所以，文字实在是无法被取缔的。始皇帝可以焚毁有形的书籍，但是，他无法把民众窥破天道的秘密也焚烧掉。只要文字存在，无论时光如何流逝，窥破天道的秘密总会因为文字的存在而成为可能。 6park.com
从始皇帝到刘邦，甚至是历代的统治者，被人供养着的统治者，满脑子天天就担心这样的事。 6park.com
这件事延续到西汉，出了一个叫做董仲舒的人。他把孔子的一个大秘密说破了。这件帝王的烦恼事，总算找到了一个稳妥的解决办法。 6park.com
2 阉割了知识，就等于阉割了思想 6park.com
近代资本主义兴起后，才出现了免费教育。过往，无论是东西南北中，教育不是公开的，知识也不是公开的。 6park.com
记载知识的竹简，出现的也很晚。大家试想一下，为了获取记载知识的竹简，从砍伐竹子开始，要经过运输、截竹筒、裁竹片、出汗青、刮边、修毛刺、钻孔、上漆等工艺，才能在上面凿刻文字。凿刻文字的过程也非常复杂。所以，一本书的产生，是非常复杂的，耗费是巨大的。 6park.com
在印刷术出现之前，靠一笔一划的凿刻，一年出不了几本书的，而且，这样的书，连同上面的记载，只能是帝王和高级贵族的专利。 6park.com
孔子的知识体系，应该源自鲁国收藏的周室典籍。按理说，这些典籍不应出现在鲁国，周公对于周王朝而言，有再造之功，由于其后人封于鲁地，所以，鲁国就有了和周王室同样级别的典籍。 6park.com
孔子作为一个私生子，和贵族勉强沾点边，他是怎么窥到只有高等级群体才能分享的知识？ 6park.com
任何知识的学习，必须经历社会实践的检验，才能融汇贯通。孔子的知识体系，即使研究一生，也未必能学习完。可他在23岁，年纪轻轻的时候，就开始收徒，这可能吗？ 6park.com
几千年来，谁也没有对上述问题产生怀疑，这本身就值得可疑。 6park.com
孔子是个喜欢不劳而获的人，除了鬼使神差地熟悉了周礼体系，他也没有什么一技之长来养活自己。他要生存下去，就需要食物来源，怎么办？办学习班，收学生，搞创收。 6park.com
他不会教劳动人民识字的，当时也没有农业机械化，也没有要按说明书进行配比的农药，总之，当时农民的生产活动，和文字几乎不沾边。 6park.com
春秋时代，青铜器普及的范围比较广，铁骑也已经出现，生产工具等生产资料得到改善，那么，必然带来生产力的提高。生产力的提高，就意味着平民阶层的后代，也可以慢慢地从生产的一线解放出来。 6park.com
这些脱离了生产一线的年轻人，应该干点什么？是游手好闲，还是往统治者的队伍里挤？人往高处走，大家通常会选择了后者。 6park.com
可是，要挤进统治圈里，你得懂规矩，孔子就瞅准了这个创业的方向，孔子要开办一所春秋时代礼节类的西湖大学。 6park.com
开学办班，学费直接就是硬通货：束脩。 6park.com
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由于要为统治阶级输送后备力量，孔子在授课的时候，对于相关的知识，就要进行取舍了。所有可能窥破天道的知识，要么被删除，要么被改写。 6park.com
试想一下，孔子的学生，其未来的职业是为统治者服务，如果，这些人骨子里存在着取代统治者的想法，那么，孔系弟子的可持续性就业就要成问题了。 6park.com
由此，孔子所传授的知识，必须被阉割，所有可能窥破天道，能左右运气的知识，也就是所有可能引起统治者不快的知识，必须被清理掉，或者模糊之。 6park.com
在东方历史上，为了取悦统治者，有人通过生理上的阉割，获得分享嗟来之食的机会；而孔子呢，通过阉割知识体系，开创性地对知识分子实施了变相的精神阉割。 6park.com
可是，当时没有一个诸侯意识到孔子阉割知识的玄妙，所以，孔子在他的有生之年也没有获得当时的社会维稳奖。 6park.com
一直到了西汉，董仲舒才参透了这个秘密。他把这件事跟皇帝一说，皇帝自然很高兴，罢黜百家，独尊儒术就成了国策。 6park.com
而且，随着造纸术的出现，大规模印刷典籍就逐步成为可能。历代王室指定御用的知识分子对典籍的进行大规模篡改，就不再是一个什么秘密了。 6park.com
也就是说，要完成对知识体系的阉割，统治阶级必须和高级知识分子相结合。 6park.com
3 窥破天道没有那么简单 6park.com
小邦周取代大邑商之后，周就没有继承到完整的殷商文明。那么，刘邦的烦恼，和孔子对知识的阉割，其实是多此一举的。 6park.com
历史上，窥破天道的秘密，有两大流传路径：统治者和民间。 6park.com
礼法的推行，让民间的个体，在其有生之年就窥破天道，同时又有所成，那就非常困难了。 6park.com
而且，民间识字不多，最多可以做到“天人合一”，而无法实现"天圆地方"。不过，不识字，也发现“天圆地方”这个秘密，让释迦摩尼参透了。 6park.com
而历史上的统治者，总是以武力或阴谋来完成更替，这样就会导致窥破天道的秘密，会首先在统治圈失传。 6park.com
另外，自巫系淡出政治舞台之后，巫系所掌握的秘密历来都是口传心授，谁还会如凯申公那样傻乎乎地记载到日记里？ 6park.com
经过历代文字工作者的有意识篡改，所有的东方典籍，通常会缺少点关键内容。或者说，学习了这样的知识，通常一生都是难以取得突破的。 6park.com
也就是说，流传至今的东方文明中的显学，其实缺乏灵魂的，靠这种太监式的知识体系，所教授出来的知识分子，是非常难以窥破天道的，也就难以从统治阶级内部来动摇相应的统治。 6park.com
这样的做法，对于形成稳定的统治是有好处的，可是，由此所形成的管理层，就带上了集体的病态。 6park.com
他们的阴阳无法调和，就需要另一种“阴阳”的调和；调和一次，有了损耗，就需要“进补”，如此，资本就利用其弱点摸进来，资本和权力结合后的恶果，就导致了周期律一次又一次的发生。 6park.com
甚至说，周期的核心本质，是资本和权力，利用周期律，对于在窥破天道的新生群体一次次的联合绞杀。 6park.com
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东方社会对参与统治的知识分子阶层在思想上进行集体阉割，这个阉割的恶习，也带来一个意想不到的好处。近代以来，西方势力一直想通过消化东方知识体系来重新改写人类文明的历史。 6park.com
这股势力，利用金钱、荣誉或者权力作为诱饵，把解读东方文明的重任交给了民国以来的知识分子们。 6park.com
非常幸运地是，这些所谓的知识分子，依靠被阉割的知识体系，是无论如何也不会解读出一个正确结果的。所以，西方妄图把东方的一切文明成果，经过改头换面据为己有的梦想，就一直无法得到落实。 6park.com
要掌握窥破天道的能力，只有两条途径，到民间接受熏陶，然后靠自己的毅力和定力来逐步把自己窥破天道的能力激发出来。 6park.com
如果无法依靠民间的营养来窥破天道，其实还有另外一条途径，那就是从汉字里找秘密，相关的秘密就藏在汉字当中。也就是说，今天的每一个人，都“认”字，会“写”字，但是，能从汉字中辨“识”出天道，是少之又少。或者说，在知识分子的队伍里，一定不存在这样的人。 6park.com
4 窥破天道的秘密 6park.com
老子在《道德经》的第四十二章中留下这样句子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 6park.com
后世对此的解读，也就是市面上所有现存的解读，都是曲解生意。 6park.com
必须逆之来解读老子没有直接道破的这个超级秘密：道生（于）一，一生（于）二，二生（于）三，三生（于）万物。这才是真理的抽象过程。 6park.com
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《道德经》的读者是人类，不是宇宙。而传统的解读，是把这句话看成宇宙起源的正向推理，这和人类有何干？和老子要教化的“愚民”有何干？ 6park.com
"道生一"，此处的“一”为“天”；“生二”，就是大名鼎鼎的“天人之际”；"二生三"，就是所谓的“天地人”三才的定位；"万物负阴而抱阳"，就意味着修炼可以无处不在，甚至可以从有形到无形；"冲气以为和"，就是“阴阳”如何调和，“水火”如何相济。 6park.com
近代以来，窥破天道并熟练应用之的第一人，就是伟人了。和他的革命同僚相比，他唯一的特别优势就是对东方文化浸淫。 6park.com
耐人寻味地是，在他的革命生涯里，他把努力的重点，放在试图建立一套全新的，建立在西方哲学思想基础上的新体系。对于东方民众而言，这样的体系就没有了亲和力，这样的体系自然就难以被民众所接受。  6park.com
也就是说，伟人把哺育自己的东方文明掩饰了，而专注于对西方哲学的应用。以一种西方能看得懂的方式，为新中国争取领导这个世界前行的领导权。 6park.com
这种做法自然就会有副作用，例如，新的思想工具无法完善好“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，所以，就出现了雷锋和焦裕禄等一大批不该早逝的案例。 6park.com
对于“冲气以为和”的把握，在东夷的后羿时代就得到解决，所谓后羿射落九个太阳，而留下一个太阳，就是暗指度的把握。 6park.com
对于天道，我们每个人天天在触碰她。可是，我们缺乏一个法则，和天道交上好朋友，让天道一直为自己服务。这个法则的秘密终究有一天是要被揭开的，让人人都有可能驾驭天道。 6park.com

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