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文化认同和民族认同-----华夷之辨的主辅标准
送交者: 余东海[♂★★义勇兵★★♂] 于 2021-07-05 18:56 已读 1144 次 2 赞  

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文化认同和民族认同-----华夷之辨的主辅标准 6park.com

余东海 6park.com

最近有一些汉族主义者,对东海“反对民族主义”的态度展开大批判。有厅友将一篇批余之文转发到客厅。我特表示感谢: 6park.com

“以后如果看到有针对东海的批判文章,都欢迎转来共赏。我始终相信,真理是越辩越明的。一时不明没关系,天下大着呢,后世长着呢。明理的目的,是为了更好地成己成人,包括成民成族,成就我们的汉族和中华民族。她不好就把她变好,她好了就把她变得更好。 6park.com

“如果汉族主义真能实现这个目的,东海不仅乐观其成,更将唯汉族主义马首是瞻。然吾凭自己对圣经的理解、历史的了解和良知的判断,固知其不能也,不仅不能,而且于吾民吾族有害无益也,吾固知汉族主义与《春秋》大义、王道大义大相径庭也,故不能不固执己见并实话实说。” 6park.com

民族主义使民族本位化,成为衡量一切的最高标准,必然问题重重。流弊无穷。例如,一旦涉及民族问题,一切都要让步,包括民众个体的利益、自由,包括儒家的文化地位和文明形态便难以获得必要保障,甚至华夷、正邪、人禽之辨都会被取消,或者以民族来区别华夷正邪,本族就是华正,异族就是夷邪。 6park.com

故儒家反对民族主义,不认同少族主义,也不认同汉族主义。 6park.com

或问:“如果别人以民族主义欺辱我侵略我,我为什么不能以汉族主义反抗它抵抗它?例如民国面对日寇入侵的时候?” 6park.com

东海答:君子不需要变成恶人才能抵抗恶人的侵犯。大张春秋大义,高举仁本大旗,足以抵抗和驱逐一切外寇,剿灭或镇抚一切内贼,足以拨乱世反诸正,建设五度俱高的中华。五度者,文明度、自由度、和谐度、富裕度、幸福度也。当年国民党面对内忧外患,束手束脚畏首畏尾,内政外交前跋后疐,就是因为深受三民主义尤其是民族主义的局限,张不开春秋大义,举不起仁本大旗! 6park.com

儒家反对民族主义,正是因为对中华民族爱得深沉、深刻而又中正,这是任何学派宗派党派都无法相比的。盖儒家与中华民族,一而二,二合一。中华是儒家之家,没有中华,儒家就无家可归;儒家是民族之魂,没有儒家,吾族就丧魂失魄! 6park.com

注意,华夷之辨以礼乐文明为最高标准,强调文化认同、道统认同的根本性,并非否定民族、国族和血统认同。两者虽有主次,并不矛盾。有汉族主义者批判儒家否定国家和民族认同,纯属虚设靶子,制造假想敌。 6park.com

廣毅厅友言,华夷之辨,首先是文化之别,然后才是民族之别。此言甚是。华夷之辨有主辅两个标准,主要标准是文明,论道统;辅助标准是民族,论血统。这是东海2018-3-21关于民族问题的六则微言,特录于左共赏: 6park.com

【民族】在天下大同之前,民族应作为辨别华夷的辅助标准,或称为第二标准。因为汉族和中华民族,最容易儒家化文明化,而其它民族由于种种原因,或不能尊儒,或尊重度不高,尊得不真不正不到位,难以走上中华文明的正道中道。 6park.com

【民族】假如汉族和他族,同样独尊儒术,同为仁政德治和礼乐文明,那么,唯汉族政权才能代表中华,他族只是诸夏。同时,他族政权即使儒化了,如果与中华为敌,也会从诸夏退为夷狄。就像金辽两国,礼乐文明与宋朝相差无几,但在侵犯宋朝时,就沦为夷狄了。 6park.com

【民族】以礼义性断文明,以文明度辨华夷,这是夷夏之辨的要旨。但在大同之前,辅以民族之辨,合情合理。左传说:“非我族类,其心必异。”在一定的历史时期,此言是成立的。在据乱世,非我族类,其心之异必大;在升平世,非我族类,其心之异或小,但差异还是有的。大同之后,才能天下一家,同仁无异。 6park.com

【民族】非我族类,其心必异,指与汉族有异。异在何处,因族而异。若不尊儒,三观必异;若不独尊,三观也会有差异。若能独尊儒术,三观基本相同,但是,其他民族的民族主义倾向很难消除,其民族心理还是有异。唯有实践王道的汉族政权,才能消除民族主义的狭隘,秉持中国一人、天下一家的天下情怀。 6park.com

【民族】人与人、群与群、国与国、族与族之间,意识形态的差异是最根本的差异。意识形态的差异意味着三观的差异,意味着道德标准、价值标准、文明标准的差异。意识形态不同,虽同一个群体、国家和民族,也难以交流和合作,而容易产生矛盾冲突,轻则争斗、斗争不断,重则爆发内战。 6park.com

【民族】意识形态相同,是否就容易和谐、交流和合作呢?也未必。因为意识形态有高低优劣之别。如果信奉的意识形态是恶劣的,即使同一个组织、国家和民族,也会冲突不断,内斗不已,自相残杀。如秦王朝、洪杨帮、前苏联、红毛帮和红色高棉,同党同族残酷内斗,根源就在于意识形态。 6park.com

只有在最为高优的意识形态统帅下,才能实现团结和谐最大化。而儒家文化正是这样的意识形态。故根据对待儒家文化的态度,民族主义的品质也会有所区别:敌视儒家文化和圣贤的民族主义,特别反常反动;对儒家有所认同维护的派别,品质也会相对高起来。2021-7-5余东海集于邕城青秀山下独乐斋 首发于东海儒钟公众号
贴主:余东海于2021_07_05 18:57:42编辑

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