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我想，智慧的人类能制造出机器上天入地，能培育出病毒感染生命体，我们却还有人以操纵虫子的互斗来满足自己的虐瘾为荣，不仅暴露了低级趣味者的日益增多，还有以人类为自居在释放任意虐杀动物恶行的嫌疑！ 6park.com
几天前，有朋友发一蟋蟀互斗的视频给我看，在大呼过瘾时，忽被一段跳出的含有“蟋蟀文化”的字幕给搅去了兴致：什么？蟋蟀的互斗，也能成我们的一种文化？ 6park.com
于是愤愤然上网一查，《2020年第八届全国蟋蟀电视争霸赛》的标题赫然在目。顿时想到：搞了八届的次数，就贴上了“文化”的标签，如搞到八十届，又将以什么堂皇的名头来宣染呢？再从网上查下去，才知道，原来蟋蟀已被我们国人誉之为“国虫”了。 6park.com
因为蟋蟀的善斗，就被誉为“国虫”；又因玩者的众多，还被披上了“文化”黄袍，这就让我想起了我们的“国骂”。 6park.com
鲁迅先生在《论“他妈的”》一文中说，因“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那么，这就可以算是中国的 ‘国骂’了。” 6park.com
鲁迅先生时代，有举“汉奸”、“卖国贼”大棒压人的，少有举“文化”大旗来壮胆的。以目前情况来看，鲁迅先生当时的话并没多大改观；既如此，大概率比“您好呀”使用更多的“国骂”，能不能也算是我们的一种“文化”呢？ 6park.com
且大凡与“国”字沾上边的，几几乎都很有底气；从大处说，比如大撒币的国策，梦魇般的国法，一个是蠢的可气，一个是恶的可恨；从小处说，比如国企、国足，一个是腐而不臭，一个是败而不倒。 6park.com
现在不期然又多了一个“国虫”，至此，我们的国威似乎也就齐全了；更鼓舞人心的，是它竟还被披上了“文化”的黄袍，足见这虫子十分了得。 6park.com
这十分了得的虫子，并不是仅有八届争霸赛的壮举那样简单。据说，蟋蟀在中国，是被皇帝、士大夫和平民阶层痴玩了整整二千多年了；而玩了二千多年的蟋蟀，显然远比八十届要多得多，如若还玩不出个“文化”样来，那是说不过去的：不彰显了皇帝、士大夫的笨，至少也能说明他们的惰，这是万万不可以的。这不，有了八届次数的垫底，又披上了“文化”的黄袍，不仅为过去的皇帝、士大夫们正了其名，也为日后的作为正了其行，多好。 6park.com
同样的儒家学说，被统治者们玩了二千多年，玩成了“儒家文化”，从而抵挡住了一切内在的和外来的其他学说，几经发酵后终于成了不折不扣的家长制的僵尸文化；还好，我们还有一个象模象样的“食文化”在一边伺候着。 6park.com
然别以为我们在家长制的僵尸文化中很是的寂寞冷清，别以为有“僵尸”两字的存在，这“文化”就死了：它在发展进化一面是早已死了，但在腐朽没落一面却还在繁衍着。 6park.com
因为在我们霉烂低级的观念中，总以为一旦与“文化”扯上了，马上就会崇高伟大起来。于是，搞旅游的，抬出了“旅游文化”，做教育的，举起了“校园文化”，摆地摊的，祭出了“地摊文化”，及便是住宅区，也有人倡起了“小区文化”；前几年流行打酱油，我倒没见着有“酱油文化”一说的出现，估计着是无多大利益可图之故罢；后来倒是看到了有人为裹小脚翻案的文章，妄言裹小脚是对女性的一种保护，大有力推“小脚文化”的气势，但没多久，也就偃旗息鼓了，是不是因这裹脚布实在是臭的让人难以接受？没人知道。 6park.com
但我知道，我们中国在僵尸文化的孕育下，各路冒出的不三不四、瞎七搭八的怪胎“文化”纠缠在一起，形成了一个大杂烩，其统一的名称，就是世人早已明了的“酱缸文化”！ 6park.com
其实，依我而言，我们只有一种文化，那就是“中国文化”；倘若将“中国文化”比作一个美女，那就是一个整体，万不能刻意支解她，割去一腿高举着大叫“美腿文化”，割了乳房捧着高呼“乳房文化”，这显然是在谋杀；虽然她根本不美，虽然这僵尸文化早早死去已是人心所向，但文明人的基本体现，至少也得让她留个全尸吧。 6park.com
而当我们自信满满地提着自誉为“国虫”的“蟋蟀文化”，站在世界舞台上时，面对日本国的相扑运动，面对美国的摔跤运动，是不是显得既可笑、可愚、又可怜？ 6park.com
当然，我们完全可以在自家后院里玩，在自家大厅里大声嚷嚷宣布“文化”“国虫”什么的，但，你嚷给谁听呢？ 6park.com
 
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