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古往今来，很多成大事的人，都曾研究过《孙子兵法》，而作者孙武是中国古代的著名先哲，他的《孙子兵法》位居于世界十大军事名著之首，而毛主席的《论持久战》，一共1.6万字，位居于第四位。
现代企业家任正非，柳传志，张瑞敏等都有过研究，日本经营之圣松下幸之助曾说:商场就是战场，买卖就是用兵，中国古代先哲孙子，是天下第一神灵，对于他的著作，我公司员工必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能兴旺发达。
其中，毛主席就在《毛泽东书信选集》中谈到，他曾给叶剑英写信时提到，他需要一些战役指挥与战略的书籍，让干部们按照标准去买一些，明确提出要一部《孙子兵法》来研读，在《毛泽东外交文选》中，他曾与英国元帅蒙哥马利谈话时，也给对方介绍了中国《孙子兵法》。
接着，毛主席又在党的文献《人没有压力是不会进步的》中同部分亲属和工作人员谈话中提到，过去在山头打仗时，自己没有事情做，走路坐在担架上，去看书，别人抬他的担架，毛主席看他的书，那时很多人就说毛主席是凭着《三国演义》和《孙子兵法》两本书来指导中国革命战争的，事实上，长征以前和青年时期他还只是看了一些《孙子兵法》，算不上研究，同时看了《三国演义》，还有一些克劳塞维茨的书，还有日本人写的军事操典，苏联人写的论战略，几种兵种配合作战的书，还有《曾（曾国藩）、胡（胡林翼）、左（左宗棠）治兵格言》也看，这也为他后来写《中国革命战争的战略问题》这篇雄文打下了基础，又为总结中国革命战争的客观规律与经验提供了基础。
在这些人的提醒下，红军长征到达陕北后，毛主席开始系统研究《孙子兵法》中的战略思想，尤其是在延安那段时期，以至于后来他对斯诺的谈话中提到:我确实读过许多中国古代打仗的书，研究过《孙子兵法》一类的著作。
企业家们有个信条:不懂《孙子兵法》，不可以做企业。对个人而言，不懂《孙子兵法》你很难成就一番事业，取得一番大的成就。
那有的人要问了，《孙子兵法》真的那么神吗？那我想说，不是说《孙子兵法》这本书本身有多么神，书再神，里面都不过是一些文字，不去根据自身实际情况去“取其精华，去其糟粕，由表及里，由浅入深，去伪存真”的应用在你的人生事业上，那这本书再神奇，对你而言只是一本普通的书籍而已。
你要自己一边去实践，一边去悟，去参透其中的天机，它表面看似是一部兵书，现在很多人认为都啥年代了，和平年代，也不打仗，根本用不上，其实不然，不管经营企业，还是要获得一番成就，还是把自己打造成一家企业，还是做自我管理，都像是在带兵打仗，只是很多人没有这个意识，得过且过，最终也将一事无成。
那《孙子兵法》中的天机到底是什么呢？它里面核心讲的用四个字概括:制胜之道，背后是一套严谨的科学系统体系和方法论，它不仅是一部兵书，还是一部讲智慧的书，更是一部讲生存的书。不管是经营企业，还是打造个人品牌，你都必须要按照“制胜之道”背后的客观规律与规则，来作为你实践，行动的向导，不仅要制造胜利（创新），还要能控制胜利（控局）。
所以，企业经营，个人修炼管理的秘诀就是:用战略制造胜利，用战术控制胜利。
《孙子兵法》全书一共13篇，第一篇:始计篇；第二篇:作战篇；第三篇:谋攻篇，主要讲战争的认知，想要取得全局的胜利，就要比对手的认知高，永远占领认知高地，理念是全胜。
第四篇:形篇，要有高瞻远曙的远见卓识，未战先胜；第五篇:势篇，顺势造势，以势取胜；第六篇:虚实篇，无形无法，声东击西，主宰对手，主要讲战争规划的，比别人早一步明确的，系统的制定规划就可以先人一步，先知先觉，而不是后知后觉，还没有交手之前，你已经占领先机，理念是先胜。
第7篇:军争篇；第8篇:九变篇；第9篇:行军篇；第10篇:地形篇，主要讲战争部署，做安排，布置工作，就可以让取得胜利变得更加容易些，，理念是易胜。
第11篇:九地篇；第12篇:火攻篇，主要讲战争决战，常胜将军不打无准备之仗，提前准备，事前事后都准备，等到万事俱备，只欠东风，时机成熟后，打速决战，快速取胜结束战斗，理念是速胜。
第13篇:用间篇，主要讲战争结局的，好的常胜将军具有战略眼光，能根据客观实际情况，以及敌我双方的情况，知己知彼，百战不殆，能迅速看穿战争的本质与发展变化规律，从而可以提前预判战争的结果，有前瞻性，和预知未来的能力，理念是知胜。
由于篇幅有限，今天主要跟你聊一聊第一篇:始计篇，主要讲一下“五事”和“七计”，希望你可以根据自己的主观方面实际情况再结合客观实际去加以应用与实践哈。
正如“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
要针对不同的敌人（战略，使命，目标，大方向，国家政策，属于宏观，隶属于政治），把客观规律当做自己行动实践的向导，采用不同的作战方法论取胜，实现它。
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对于古人来说，打仗也好，当百姓的父母官也好，与人相处也好，做任何事情其实都是需要一定的方法论和策略。
那对于现代人来说也是一样，经营企业做管理也好，还是做自我管理成事也好，与上级打交道也好，人际交往也好等，也需要一定的方法论和策略。
那为什么人生中做战略如此重要呢？
孙子说:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
由此可见，对于战争，用兵的战略关系国家，生死存亡的大事，同样逻辑，对于个人而言，做事，经营事业，甚至在社会生存立足，提前制定人生的战略也显得尤为重要，不得不重视，要有战略意识，这是第一计。
开篇，孙子就提到:故经之以五事，校之以计而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
故经之以五事:其中阐述了经营美好人生的五大要事，分别是道、天、地、将、法五个方面，人生要成大事就要去这五个方面研究分析，精通战略的五大要素，这是第二计。
什么是道呢？包括事物本质、事物发展变化规律、人性、人心、文化属性、战略、使命、信仰、理念、价值观、目标，大方向，国家政策，社会制度等，浓缩为两个字是:政治，即领导人的政治战略意图。
什么是天时呢？包括国家宏观政策、产业政策，行业发展趋势，社会发展规律与制度等，中国企业的天就是国家政策，国家政策一变，中国企业的天就要变了。
什么是地利呢？包括市场动态分布与竞争态势、用户群体、社会环境、时代背景与发展前景等。比如现在的互联网，人工智能。
什么是将呢？就是你拥有的人才结构与组织，未来，企业最稀缺的是人才资源，未来是个体崛起相互链接的时代，谁能团结与整合更多的人才并为己所用，谁未来就能成大事，因此，未来，个体最重要的事情就是永远让自己充满价值，不断学习，提升自己。
孙子曰:将者，智、信、仁、勇、严也。
衡量一个人是否是人才，主要看五个方面，分别是智、信、仁、勇、严。
智是将才的智慧，才华；信是信用，诚实，赏罚分明；仁是爱，大爱，品德，优良品质，爱人；勇是自强，果敢刚毅，勇敢；严是严于律己，军纪严明，公正，遵法守法。
什么是法呢？包括法治，法律法规，属于国家层面；企业的制度，规则，人才组织结构，职责分工，流程，绩效目标等，属于企业层面；个人的原则，底线，边界等，属于个人层面。
而校之以计而索其情:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
主要说的是比较敌我双方的各种条件，通过对五事，七计中存在的七大竞争做分析，从中探索取胜与失败的情势，总结规律与经验，从而更好的帮你做决策，这是第三计。
看哪一方的领导比较贤明，格局大，境界高？哪一方的将帅很有才能？哪一方占据较为有利的天时，地利条件？哪一方的法，即制度，法令等能被人接受与执行？哪一方的武器装备，资源精良？哪一方的人才训练有素？哪一方的赏罚公正严明？就可以判断谁才是最终的胜利者，谁又是最终的失败者？
一般企业做竞争分析，会用到SWOT分析法，这也适合个人做优势定位时用的分析方法，其中分析也会组合起来，比如SO、ST、WO、WT等相互组合做竞争分析，属于正向策划与均衡博弈，而五事，七计给你提供了一个反向策划，你可以把优势转化为劣势，把机会转化为危险与困难，属于非均衡策划，既要正面考虑，也会反面考虑，甚至出现反常识，反常规，打破各种各样的条条框框，跳出束缚，看到不一样的东西，这样人更容易激发创新思维与创新的灵感，创造条件与机遇，这是第四计。
孙子曰:计利以听，乃为之势。
要采用有利的作战方略就是要发扬优势的同时，还要利用自身的优势条件去造势，来辅助做战的进行。
什么是势？所谓势就是凭借有利于自己的条件，优势去灵活变通采取相应的行动。
人想要在人生中获得成就，靠的是优势，唯有依靠优势，才能逆袭，超越自己，发挥自身的潜力，这是第五计。
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毛主席在《毛选》，《集中优势兵力，各个歼灭敌人》中说:在战术的部署方面，应集中绝对优势兵力，即集中6倍，5倍，4倍于敌，至少也是三倍于敌的兵力，并集中全部或大部的炮兵，从敌军诸阵地中，选择较弱的一点，不是2点，猛烈的攻击之，务期必克，得手后，迅速扩张战果，各个歼灭该敌。
由此可见，你要不断地去提高你的优势，把优势发挥到极致，别人用一倍，二倍，三倍的时间，精力，那你就要下笨功夫，打运动战，游击战，歼灭战，用四倍，五倍，甚至六倍的时间与精力，放在刻意练习你的优势上面，而不是老是弥补缺点，用你弱的一面去取胜，那就本末倒置了。
那集中优势有什么原则需要注意吗？
毛主席在《毛选》中:集中兵力各个歼敌的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。
什么意思？发扬优势，把80%的时间与精力，利用你的优势专注于那20%最重要的事情，下笨功夫，坚守长期主义，成天不要想着一下子就想要吃个大胖子，占领要地，即取得大的成就与胜利。
孙子曰:攻其不备，出其不意。
什么意思？要在敌人无准备的状态下实施攻击，要在敌人意料不到的时候采取行动，这是第六计。
如今，在物欲横流的时代，当大多数人开始追求舒适时，你要沉下心提前做准备，为你后半生打基础，做积累，悄悄拔尖，抵抗诱惑，不要去追一匹千里马，而是在别人追马的时间，你要下笨功夫去种草，这样等春暖花开时，追马的那些人一无所获，而你面前有一大批千里马等着你挑选，将军赶路，不追小兔，把握时机，出奇制胜。
孙子曰:夫未战而庙算胜者，得算多也；夫战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎。
在开战之前，庙算能够胜过敌人的，是因为筹划周密，胜利条件充分；开战之前，庙算不能胜过敌人的，是因为筹划不周，胜利条件不足；计算周密，胜利条件多，不能胜敌，筹划疏漏，胜利条件不足就会失败，更何况根本不计算与筹备，没有胜利条件呢？
因此，先战先算，多算多胜，大量的提前准备与筹划就是要提前了解敌我双方的实际情况，反映的是“知己知彼，百战不殆”的思想原则，对自己和敌人（这里指使命，目标，战略等）情况做到胸中有数，时机成熟，万事俱备时再大显身手，时机不成熟，对你不利，万事不具备时则不战，不去逞强好胜，沉下心悄悄拔尖，这是第七计。
具体来说，应该如何做到知己知彼，百战不殆，从而让自己掌握人生的主动权呢？
在《中国革命战争的战略问题》中，毛主席说要成为百战不殆，智勇双全的优秀军事家，就要熟悉敌我双方的各方面的情况，找出其行动的规律，并且应用这些规律于自己的行动，这是研究客观规律，总结客观规律，按规律办事。
其次，他又说指挥员的正确部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦查和对于各种侦察资料的联系起来的思索，指挥员使用一切可能的和必要的侦查手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精，由此及彼，由表及里的思索，然后将自己各方面的情况加上去研究双方的对比和相互关系，因而构成判断定下决心，作出计划，然后实施计划。
具体如何实施？毛主席说，在实施过程中还要不断的修改计划，当执行某一计划时从开始执行起，到战局终止，这又是一个认识客观实际情况的过程，即实行过程，此时第1个过程中的东西是否符合于客观实况，需要重新加以检查，如果计划和客观实际情况不符合或者不完全符合，就必须依照新的认识，构成新的判断，定下新的决心，把已定的计划加以改变，使之适合于新的客观实际情况。
这就是一个实践，认识，再实践，再认识的不断循环往复的过程，直到你的主观符合客观，把事情做成，尽善尽美为止。
最后，希望以上分享对你有帮助，祝你精进哈。
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