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在中学时，就熟悉这句“三人行，必有我师”的话了；先前还以为是我们中国人谦虚好学的姿态，后来慢慢发现，情况似乎并非如此。 6park.com
人都说：中国人是一盘散沙，永不会团结一致；而日本三人行，必拧成一股绳。究其原因，就藏在这句“三人行，必有我师”的话中：表面看起来我们中国人谦虚好学，其实从骨子里都透露出一种对等级、辈份的屈从和膜拜！ 6park.com
三个人走在荒漠中时，首要解决的问题，是团结合作找到吃的来源，和如何安全度过每一个夜晚，而非论资排辈搞等级；否则，两个高级别的累死最低级之后，就是弱肉强食的两人决斗了。 6park.com
没有平等，何来团结？没有团结，何来一致？没有一致，哪来成功？没有成功，哪来改变？ 6park.com
我们中国人的等级思维，深受孔夫子的“君君、臣臣、父父、子子”的毒害。把人与人之间平等的礼尚往来，硬是打磨出“三人行，必有我师”的等级观念，无疑是儒家的功劳。所以，我们中国人不仅都活在一个有形的官僚等级中，还活在人与人之间那种男女、老幼、美丑、穷富、强弱、地位高低等诸多无形的等级中，目标是尽快让自己升级，于是有丑的化妆成美的，穷的伪装成富的，弱的向强的高攀，无权的向有权的靠拢等事情不断发生，然后一级压一级；压得最底层的没了主见，没了方向，没了目标；一旦发作起来，只能拿刀上街胡乱砍人。 6park.com
曾在网上看到有人说了这么一个故事：——我跟钟点工说，我有一个旧同事，当初也是苦过的人，大家在一起时很谈的来。如今他当了一个小吏，竟然如同变了一个人，说话官气十足，不知道为什么会这样。钟点工说：好不容易混成镰刀，哪会再和韭菜共情？——他升级了。 6park.com
人本来生而人人平等，该一视同仁；做总统是工作，干清道夫也是工作；所不同的，仅是总统在想如何提高清道夫们的生活质量，否则他将得不到清道夫们的选票；清道夫们则是努力着怎样尽快尽好地做好清道工作。但当等级制漫延致无处不在、无处不有的时候，团结、合作、互相尊重的理念就无立锥之地，在非常时期人们自然就缺失了抱团借力、抱团取暖的精神，势必就成一盆散沙，被鼓风机们捉弄得到处团团转，终究形成了一帮乌合之众。 6park.com
网上有这么一断话：有这样一群爱国人士：当国内的人民遭受毒奶粉、有毒食品侵害，贪官污吏压榨欺凌，买不起房，无法享有医疗、社保服务时，他们屁都不敢说一个！而当一些外国人说半句对中国不好的话，个个义愤填膺，抵制这抵制那的，大有一番不是你死就是我活的气概！这时他们的正义感、爱国情节马上爆棚，好像个个都是义和团附体一般。 6park.com
什么原因使这些人有如此不堪的表演，简单说来，即反对所谓的辱华，其实与他没半毛线关系，仅是这样的表演爱国，一是无成本，二是借此可发泄，三是说不定当局还会给他点好处；如此，何乐而不为？只是他们不经思考：所有在中国土地上出售洋货的商家，都是经当局批准允许的，要反，首要的是反当局。或许他们也思考了，但他们不敢；有些人明知在每次所谓辱华的事件中，政府媒体充当了鼓风机角色，自己则甘愿成为乌合之众中的一粒沙；然用下三烂的行为来表现对所谓辱华者的抵制，不仅暴露了自己不是个无脑者便是一个懦夫，还不经意地上交了自己原有责问当局的权力。 6park.com
最近，宁波三星要撤离时，工人们集结挽留，向资方悲情喊口号：我们要吃饭！他们打出的标语是：“三星是我家，感恩三星！”可惜工人们也把目标搞错了。作为商家，轻易是不会伤筋动骨地搬家的，除非有不可留恋之原因。那么这原因来自哪里？只要用膝盖骨想想就会明白：原因来自当局。但工人们为何不去当地政府楼前喊口号：我们要吃饭！拉“三星是我家，感恩三星！”的标语呢？如前所述一样：他们不敢。而如果我是将走的三星人，看到中国工人们的这种作为，又会有什么样的想法产生呢？我不敢揣测。 6park.com
但我认为，这就像强迁者把旅馆拆了，房客们却围着旅馆老板叫嚷着“我们要睡觉”，“我们要休息”一样荒谬。 6park.com
现在的中国人，活着的都没了目标，没了主见，没了方向；盲目跟从是最大特色：排队买的东西一定是不错的，排了；价格高的东西一定是值钱的，买了；儿女上了大学自己似乎很有面子，上了；大家都在广场上跳舞唱红歌，也学着跳了唱了。就连作死的人也没了目标，只知道拿刀上街砍人是报复社会，殊不知社会是个庞大的机器，胡乱砍倒几个无辜者，对它的伤害微不足道，尤其在独裁国家更是如此；而此举则不仅显示出了自己的愚蠢，还将被世人所不耻，让亲人在熟人面前难以抬头。 6park.com
我们知道，一匹角牛被狮子逮住吃了，角牛群不会去报复绵羊；老鹰把母猴的孩子抓去了，母猴也不会去残害其它的猴子；在人活到了连动物的仁慈和认知都没有的时候，死对他来说就是早晚的事了；而假如一整个民族的心态及行为都失去了最基本的仁慈和认知的话，那么它的灭亡，也是迟早的事。 6park.com
 
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