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有权了,就做坏人吧
送交者: 钟馗再世[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2022-05-10 16:02 已读 4699 次 1 赞  

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在目前的中国,想活的自在,活的潇洒,活的像个人样,看看现在全国龙头城市的上海人处境,给我的感悟,便是努力着去做坏人;因为目前在上海日子比较好过一点的,大抵都是一些坏人,有着或大或小的一些权力的坏人。 6park.com

但怎么来定义“坏人”,标准是什么,我认为:自己有不准他人有的,和自己没有他人有、却强行夺取不准他人有的。这类人就是坏人。 6park.com

相信大家对“红色江山”一词并不默生;同样的,对“红色江山万代传”一说,也一定很熟悉。但为什么不叫更为贴切自然的“绿色江山”,且“红色江山”一词又代表何意?输入百度一查:“喻指社会主义国家和无产阶级专政的政权,用‘红色’修饰‘江山’”的解释赫然入目。原来“社会主义国家”和“无产阶级”“的政权”,都要靠“专政”才能“万代传”的;原来要靠“专政”,势必就有流血,血流的多了,必定就染红了“江山”;这样的“红色江山”,自然属滴血不失的执行“专政”者们的了,自然就要“万代传”下去的。这有多恐怖!可是谁在流这个血呢?我不敢说。 6park.com

但我敢劝现在的国人,应尽力向权力者们靠拢。前天在此发表的拙文“现代版指鹿为马?”今特向文中提到的有名或无名(如大小粉红,五毛,自干五等)者们道歉:你们是忠实地向权力者们靠拢的积极分子,你们是当今国人理该学习的榜样! 6park.com

都说权力是个好东西,的确,在民主国家,权力获得者能以自己对国家和公民社会贡献的智慧及能力,为自身的名誉、社会地位加分;而在想把“江山”染红了还要“万代传”下去的地方,不做坏人做普通人就要被欺凌,做了普通人升华为好人,幸运一点的要被禁口禁足,不幸的就要被判刑入狱,都是生死莫名、日期无定的对象;而大、小坏人们有吃有喝有玩的好不自在。谁还傻傻的想做好人? 6park.com

但要做坏人就要先有权。以眼前计,不论什么权,一个红袖章也可,一套白大褂也行,背后若再印上“城管”、“警察”几个字,更佳!以长远计,必得加入他们的红帮组织:入党;至少,若做坏事被揭露的话有两条命了。 6park.com

没有人能否认说自己不曾听说过这样的话:“好人不长寿,坏人活千年”。事实上我们的文化,对待坏人的态度,一向是懦弱在先,鼓励在后的,甚至还有不少的迷恋情结。网上听到这样一段话:坏人做了一辈子坏事,偶尔做了一件好事,叫做浪子回头;好人做了一辈子好事,偶尔做了一件坏事,叫做原形毕露;好人成佛,要经历九九八十一难;坏人成佛,只要放下屠刀,立地成佛。对坏人这么包容,好人又活的这么猥琐和窝囊,能几千年不被坏人欺负么? 6park.com

最最叫人气馁的,是这句“好有好报,恶有恶报;不是不报,时候未到;时候一到,全部报销!”太有阿Q“儿子打老子”式的自我安慰的成份在内了。 6park.com

中国历史上的好人、能人被杀的事情,真的举不胜举;而杀人者的正当报应却很难看到。仅在三国时期,就有三位人们耳熟能详的名人,死的让人扼腕。 6park.com

一位是孔子二十代孙孔融(55岁),比曹操年长2岁。因常与曹操(65岁,病死。)唱反调而得罪曹操,遭诬陷叛乱罪处死,且满门抄斩,断子绝孙。 6park.com

第二位七步诗的作者曹植(40岁)。东晋恃才傲物的谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我一斗,天下共分一斗。”这便是成语“才高八斗”的出处。唐代所称“汉魏风骨”的,又首推曹植。曹丕(39岁,病死。)虽然没有杀死曹植,但屡次贬爵和改换封地,又不得重用的曹植终于抑郁而死;一年后,曹丕也死了,有传说,他是纵欲过度导致的。 6park.com

第三位嵇康(40岁),因一曲《广陵散》被称之为“琴圣”。因“司马昭之心”而拒做官,不愿与司马昭(54岁,病死。)合作,被其借故杀害。死前竟有三千太学学生一起为他求情,可见其号召力有多强,也是他必死之一原因。 6park.com

手上沾满血迹的活的有滋有味,一身才华只因不听话就将身首各异;中国的杀戮,杀到现在,才人、能人几乎已绝种了。且在杀人的方法上,还玩出了灭绝人性、让人不寒而栗的花样:凌迟。 6park.com

明朝最后一个吊死的昏庸皇帝崇祯(33岁),在中了敌方的离间计,又听信了一些大臣的谗言后,把前方武将袁崇焕(46岁)召回,再以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”等罪名判其以凌迟处死,并流放其妻妾、子女及兄弟等人两千里。 6park.com

别以为昏庸皇帝崇祯心狠手辣,在整个明朝时段中,崇祯的残酷成度根本排不上号。 6park.com

燕王朱棣(64岁,病死。)发动靖难之役,成功驱逐其侄建文帝夺权篡位,自称永乐帝。因此时方孝孺(45岁)已经是名闻天下的第一大儒,所以要他写诏书以安天下,方不从。朱棣说:“即死,独不顾九族乎?”方孝孺用更大的声音答道:“便十族奈我何?”朱棣恨其嘴硬,叫人将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根,一面命人继续将方孝孺关押狱中,一面搜捕其亲戚家属等人,加上他的学生,算作十族。随后一起押解至南京,当着方孝孺的面,一个一个杀戮。每杀一个追问一声,是否回心转意。方孝孺强忍悲痛,始终不屈服于朱棣的淫威。最后,方在南京城聚宝门外受凌迟死。此案方的宗族亲友前后受诛者达八百七十三人,受牵连者达数千人,史称“诛十族”。 6park.com

有句话说的好:杀一、二人,是杀人犯;杀千百人,是英雄;杀千万人,就是帝王了。我们的历史,就是这样连绵不绝、循环往复地延续到了今天!因此,我就不得不力主做坏人的好处;尤其现在,如暂时做不了坏人,那么至少不要做好人。因为在现实生活中,我们看到太多的坏人一生荣华富贵,有权有势,前呼后拥,得意忘形;死了,还有个供人膜拜的风水宝地埋他的尸骨,称作“寝陵”。这叫那些受屈受冤、或被逼而死的好人情何以堪? 6park.com

更让人哑然无语、或捶胸顿足的,是佛主对坏人死后怎么去了天堂,好人死后怎么去了地狱的一番解释。 6park.com

释迦牟尼说:有人今世行善,死后到地狱里去了。还有一种人,他造作了很多的恶,但是死后却升到了天堂。这是什么原因呢?这在法相上叫异熟果。就是说:今生他行了很多善,死的时候堕到地狱里,是由于他今生行的善还没有熟,但是他前世造的恶果在今生成熟了,他先得下地狱报应。反过来,那些今世造了很多恶,等到死的时候却升到天堂去了,是由于他今生的恶果还没有成熟,倒是他前世行的善先成熟了,所以他升到了天堂。 6park.com

假如这是真的,我无法想象那些坏人到了天堂之后,会干出一些什么样的坏事来;毕竟,连那位美丽动人的嫦娥,也是偷吃长生不老果的。 6park.com

想想有人今生都管不了,还管得了前世后世?本以为拿着人的后世报应,来管束人们今生为善的佛主,竟也抛出了“异熟果”一说,这更让我悲哀绝望地感到,这世上,什么都靠不住,只能靠自己。做好人,做坏人,也得靠自己。 6park.com

而对坏人过分的包容,结果只有两条:要么被坏人欺凌,要么自己也成为坏人。

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