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在目前的中国，想活的自在，活的潇洒，活的像个人样，看看现在全国龙头城市的上海人处境，给我的感悟，便是努力着去做坏人；因为目前在上海日子比较好过一点的，大抵都是一些坏人，有着或大或小的一些权力的坏人。 6park.com
但怎么来定义“坏人”，标准是什么，我认为：自己有不准他人有的，和自己没有他人有、却强行夺取不准他人有的。这类人就是坏人。 6park.com
相信大家对“红色江山”一词并不默生；同样的，对“红色江山万代传”一说，也一定很熟悉。但为什么不叫更为贴切自然的“绿色江山”，且“红色江山”一词又代表何意？输入百度一查：“喻指社会主义国家和无产阶级专政的政权，用‘红色’修饰‘江山’”的解释赫然入目。原来“社会主义国家”和“无产阶级”“的政权”，都要靠“专政”才能“万代传”的；原来要靠“专政”，势必就有流血，血流的多了，必定就染红了“江山”；这样的“红色江山”，自然属滴血不失的执行“专政”者们的了，自然就要“万代传”下去的。这有多恐怖！可是谁在流这个血呢？我不敢说。 6park.com
但我敢劝现在的国人，应尽力向权力者们靠拢。前天在此发表的拙文“现代版指鹿为马？”今特向文中提到的有名或无名（如大小粉红，五毛，自干五等）者们道歉：你们是忠实地向权力者们靠拢的积极分子，你们是当今国人理该学习的榜样！ 6park.com
都说权力是个好东西，的确，在民主国家，权力获得者能以自己对国家和公民社会贡献的智慧及能力，为自身的名誉、社会地位加分；而在想把“江山”染红了还要“万代传”下去的地方，不做坏人做普通人就要被欺凌，做了普通人升华为好人，幸运一点的要被禁口禁足，不幸的就要被判刑入狱，都是生死莫名、日期无定的对象；而大、小坏人们有吃有喝有玩的好不自在。谁还傻傻的想做好人？ 6park.com
但要做坏人就要先有权。以眼前计，不论什么权，一个红袖章也可，一套白大褂也行，背后若再印上“城管”、“警察”几个字，更佳！以长远计，必得加入他们的红帮组织：入党；至少，若做坏事被揭露的话有两条命了。 6park.com
没有人能否认说自己不曾听说过这样的话：“好人不长寿，坏人活千年”。事实上我们的文化，对待坏人的态度，一向是懦弱在先，鼓励在后的，甚至还有不少的迷恋情结。网上听到这样一段话：坏人做了一辈子坏事，偶尔做了一件好事，叫做浪子回头；好人做了一辈子好事，偶尔做了一件坏事，叫做原形毕露；好人成佛，要经历九九八十一难；坏人成佛，只要放下屠刀，立地成佛。对坏人这么包容，好人又活的这么猥琐和窝囊，能几千年不被坏人欺负么？ 6park.com
最最叫人气馁的，是这句“好有好报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，全部报销！”太有阿Q“儿子打老子”式的自我安慰的成份在内了。 6park.com
中国历史上的好人、能人被杀的事情，真的举不胜举；而杀人者的正当报应却很难看到。仅在三国时期，就有三位人们耳熟能详的名人，死的让人扼腕。 6park.com
一位是孔子二十代孙孔融（55岁），比曹操年长2岁。因常与曹操（65岁，病死。）唱反调而得罪曹操，遭诬陷叛乱罪处死，且满门抄斩，断子绝孙。 6park.com
第二位七步诗的作者曹植（40岁）。东晋恃才傲物的谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我一斗，天下共分一斗。”这便是成语“才高八斗”的出处。唐代所称“汉魏风骨”的，又首推曹植。曹丕（39岁，病死。）虽然没有杀死曹植，但屡次贬爵和改换封地，又不得重用的曹植终于抑郁而死；一年后，曹丕也死了，有传说，他是纵欲过度导致的。 6park.com
第三位嵇康（40岁），因一曲《广陵散》被称之为“琴圣”。因“司马昭之心”而拒做官，不愿与司马昭（54岁，病死。）合作，被其借故杀害。死前竟有三千太学学生一起为他求情，可见其号召力有多强，也是他必死之一原因。 6park.com
手上沾满血迹的活的有滋有味，一身才华只因不听话就将身首各异；中国的杀戮，杀到现在，才人、能人几乎已绝种了。且在杀人的方法上，还玩出了灭绝人性、让人不寒而栗的花样：凌迟。 6park.com
明朝最后一个吊死的昏庸皇帝崇祯（33岁），在中了敌方的离间计，又听信了一些大臣的谗言后，把前方武将袁崇焕（46岁）召回，再以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”等罪名判其以凌迟处死，并流放其妻妾、子女及兄弟等人两千里。 6park.com
别以为昏庸皇帝崇祯心狠手辣，在整个明朝时段中，崇祯的残酷成度根本排不上号。 6park.com
燕王朱棣（64岁，病死。）发动靖难之役，成功驱逐其侄建文帝夺权篡位，自称永乐帝。因此时方孝孺（45岁）已经是名闻天下的第一大儒，所以要他写诏书以安天下，方不从。朱棣说：“即死，独不顾九族乎？”方孝孺用更大的声音答道：“便十族奈我何？”朱棣恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根，一面命人继续将方孝孺关押狱中，一面搜捕其亲戚家属等人，加上他的学生，算作十族。随后一起押解至南京，当着方孝孺的面，一个一个杀戮。每杀一个追问一声，是否回心转意。方孝孺强忍悲痛，始终不屈服于朱棣的淫威。最后，方在南京城聚宝门外受凌迟死。此案方的宗族亲友前后受诛者达八百七十三人，受牵连者达数千人，史称“诛十族”。 6park.com
有句话说的好：杀一、二人，是杀人犯；杀千百人，是英雄；杀千万人，就是帝王了。我们的历史，就是这样连绵不绝、循环往复地延续到了今天！因此，我就不得不力主做坏人的好处；尤其现在，如暂时做不了坏人，那么至少不要做好人。因为在现实生活中，我们看到太多的坏人一生荣华富贵，有权有势，前呼后拥，得意忘形；死了，还有个供人膜拜的风水宝地埋他的尸骨，称作“寝陵”。这叫那些受屈受冤、或被逼而死的好人情何以堪？ 6park.com
更让人哑然无语、或捶胸顿足的，是佛主对坏人死后怎么去了天堂，好人死后怎么去了地狱的一番解释。 6park.com
释迦牟尼说：有人今世行善，死后到地狱里去了。还有一种人，他造作了很多的恶，但是死后却升到了天堂。这是什么原因呢？这在法相上叫异熟果。就是说：今生他行了很多善，死的时候堕到地狱里，是由于他今生行的善还没有熟，但是他前世造的恶果在今生成熟了，他先得下地狱报应。反过来，那些今世造了很多恶，等到死的时候却升到天堂去了，是由于他今生的恶果还没有成熟，倒是他前世行的善先成熟了，所以他升到了天堂。 6park.com
假如这是真的，我无法想象那些坏人到了天堂之后，会干出一些什么样的坏事来；毕竟，连那位美丽动人的嫦娥，也是偷吃长生不老果的。 6park.com
想想有人今生都管不了，还管得了前世后世？本以为拿着人的后世报应，来管束人们今生为善的佛主，竟也抛出了“异熟果”一说，这更让我悲哀绝望地感到，这世上，什么都靠不住，只能靠自己。做好人，做坏人，也得靠自己。 6park.com
而对坏人过分的包容，结果只有两条：要么被坏人欺凌，要么自己也成为坏人。