解密:中国不存在大一统的事实及意识形态
提示:这里说的不存在,不是绝对不存在,而是总体上不存在的意思。 6park.com中国古代历史真正存在的不是大一统,而是五马分尸! 6park.com* 6park.com说到大一统,中共官媒光明日报有一篇《“大一统”:概念、范围及其历史影响》。这篇文章为大一统造势,应该是为了统一台湾的政治需要,并不代表真实。 6park.com这里面有两个严重的错误观点: 6park.com第一,虚构出“统一的时间约占全部王朝时期的58%”。 6park.com【纵观从秦朝到清朝两千余年的历史,“大一统”的最高境界(“天下大治”)在其中所占的年份其实相当少,即便是“大一统”的起码状态(“统一”格局)也不经常。古代历史上的中国在名义上有四个时期是大统一的局面,秦汉、西晋、隋唐、元明清,涵盖了2132年中的1422年,约占总时段的66%,但如果扣除王朝更替时期总是伴随着的内部混战和割据状态(大约是174年,占8%),真正统一的时期只有1248年,约占全部王朝时期的58%。也就是说,封建时代的中国实际上有42%的时间是在非统一的局面中渡过的。但是,“大一统”思想的主要意义并非是作为一种实际状态存在,而是作为一种理念长期影响着中华民族的国家建设思维。作为一种“状态”或“制度”,“大一统”是断断续续的;而作为一种“理念”,“大一统”却从未中断或破碎过,尤其是从西汉武帝(前156―前87年)时期儒教被确立为中国官方意识形态起,孔子首创的“大一统”思想便越来越渗入到中华民族的文化血脉中,成为中国国民性中难以割舍的重要组成部分。在此之后,经历过太多分分合合的中国人反而更加珍视“大一统”的理想,而把实现中国的政治统一当作推动国家兴旺发达的首要途径。】 6park.com这个58%感觉有点像在董事会里要当董事长,要占股权的51%才能获得控股地位。实际58%也算不上一个真正的多数,既不是压倒多数,更不是大多数,而是一半多点而已。这某种程度上等于自己承认了事实,虽然意在宣扬统一,聪明人是能看出来的。 6park.com如果仔细考究中国古代封建历史,根本没有58%! 6park.com首先,西藏、东北在中国古代历史上绝大部分时间都不属于中国。 6park.com其次,蒙古、新疆和中原也是长期处于混战状态,更多时候都不属于中国。 6park.com第三,至于台湾,仅仅是满清才局部拥有,后来被马关条约割给了日报。 6park.com东北和西南各缺一块,北部和西部还长期战火纷飞,这能叫“大一统”?中原、东北、西南、北部、西部,恐怕叫“五马分尸”更恰当。
如果你看看中国地图的变迁,你就会发现一个事实,在蒙古之前领土和现在比都较小,其中唐朝大一些。真正十分接近现在中国领土的,只有蒙古和满清两个朝代。 6park.com 6park.com蒙古和满清加起来约360年,占2400年的封建历史仅仅约15%!所以,大一统最多是一种可能的理想,在中国古代从来不是一种事实。中华大地上,从来都是分离占据了主导,约有85%的时间。 6park.com真正的大一统其实存在于欧洲和阿拉伯,中国只有蒙古帝国和满清帝国,而且是外族建立的,未必为中华文化所支持。 6park.com第二,虚构出“大一统”为主的意识形态的理念。 6park.com【翻开中国历史,我们发现有一种理念,历经数千年的风风雨雨而长盛不衰,始终贯穿其中,那就是儒家的“大一统”思想。直到今天,它依然在很大程度上支配着中国人对中国历史和国家前途的思维模式。有学者称中国两千多年大一统思想的最大遗产就是中国人崇尚国家统一、民族团结、社会安定的大一统精神,它是中华民族文化的内核和灵魂。】 6park.com这里我们先定义下大一统,以便更好地分析。 6park.com大一统目前有三种理解: 6park.com1. 汉族权力的一统。 6park.com2. 高度中央集权,如秦始皇的统治。 6park.com3. 极权主义,实质为神权统治或政教合一。 6park.com海外部分民运人士由于要反共,把大一统等同于极权主义拿来批判。实际中华文化根本不存在极权主义,中国历史上只有毛泽东时代属于极权主义,也是西方的马克思主义进入造成。所以第三种认识完全是混淆概念,也是一种种族主义的表现。 6park.com实际大一统主要指秦始皇的高度中央集权,这是在当前社会意识形态的真正概念含义。但这恰好是中华文化反对的,因为秦朝很快就被推翻了,暴秦也是中华文化长期批判的。 6park.com《辞海》“大一统”词条的解释为:“大,犹言重视、尊重;一统,指天下诸侯统一于周天子。后世因称封建王朝能统治全国为大一统。”“大一统”一词,最早见于《春秋公羊传》。孔子作《春秋》,在记载列代周王即位时总是冠以“王正月”字样,对此,《公羊传・隐公元年》解释称:“何言乎王正月,大一统也。”后代学者对此段经文有进一步的诠释,如第一位系统阐释孔子“大一统”思想的西汉大儒董仲舒称:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”唐代学者颜师古进而解释:“一统者,万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天子,不得自专也。”从这里我们可以把握“大一统”的原始意义,即以周朝天子为核心将社会有序地组织起来,使中国完成真正的政治统一。 6park.com中共光明日报认为孔子或儒家主张大一统,这是混淆了“大一统”和“统一”。儒家思想和法家思想大相径庭,又怎么会主张大一统呢?古代的大一统和现在一般认为的大一统含义也有所区别,是指“尊重一统”。孔子、孟子等最多只是主张“一统”而已。一统和统一还有很大的区别,前者是指权力归属,后者是领土的吞并。一统实际是指汉族权力归于皇帝,这是和君权时代适应,和欧洲的封建王朝是一样的,拿来强调和扭曲解读就不恰当了。 6park.com大一统在中华文化中不是主流,一统或许是主流的,但也是仅限于汉族的范围。大一统在古代主要体现在秦朝、元朝和清朝三个时代,但这三个朝代都是蛮族建立,代表了野蛮,如搞大屠杀等,这不代表主流的中华文化。即便如此,在汉族的儒家文明影响下,元朝和清朝的统治者也受有较大的进化。 6park.com事实上,除了儒家,中国还有道家、佛家的思想,占据了不小的比例。前者主张自由,后者主张平等。 6park.com老子说:“一生二,二生三,三生万”,这不是奔向“万”吗?又怎么会是主张统一呢? 6park.com* 6park.com小结: 6park.com1. 中华文化不存在大一统占据主导的历史事实。 6park.com2. 中华文化也不存在大一统占据主导的意识形态。 6park.com3. 中华文化或许主张“一统”,也有主张自由和平等,但未必主张“统一”。 6park.com*
诗一首:论中华文化 6park.com哪有大一统,何处又极权? 6park.com中庸为本色,实用是特点。 6park.com*
贴主:吉歌于2022_06_17 23:09:44编辑
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