| 送交者: 反中共的左派[♂★品衔R6★♂] 于 2023-01-27 1:31 已读 400 次 | 反中共的左派的个人频道 |
作者 王江松 写于不同历史时期 整理于二零二一年 6park.com
6park.com2008年5月1日，打工文化艺术博物馆正式开放。面对参观者，创始人孙恒做了非常精彩的解说：为什么要办这个博物馆呢，因为我们觉得，劳动人民创造了历史，可是劳动人民从来没有进入历史，为什么没有进入历史，因为文化和历史必须有载体，需要形成文字，形成载体，后人才能看到，比如说来北京的人都会去万裏长城，当他们登上万裏长城的时候，第一个想到的是秦始皇。万裏长城那么长，不是秦始皇一块块建造的，其实是劳动人民建造的，但只有孟姜女哭长城的民谣才会使人想起这一点。因为记录文化的技术，不是掌握在劳动人民手裏，劳动人民不识字，文人都是为统治阶级服务的。今天不一样了，随着科学技术的发展，今天的普通工人、劳动者基本上初中、高中毕业，可以拿起手机、相机、摄像机记录我们的生活，可以写博客，写微博，我们己经具备了劳动人民可以进入历史的物质条件。中国改革开放三十年了，在听到、看到的经济増长背后，有几亿工人的付出，他们的生活，他们的情感没人知道，我们看的大片、书、音乐，有几个是反映工人生活的？本来我们寄托于文艺工作者、文化工作者，这是知识分子分内的事。可是我们发现这些人不为劳动人民说话、写歌、写文章。所以我们就没有自己的文化，没有自己的声音。那我们怎么办，我们决定自己来办自己的文化博物馆，自己来记录自己的文化历史，我们不指望这些知识分子。 6park.com
6park.com让我们一起随他来看几件展品。 6park.com
6park.com一号展品暂住证：中国改革开放的一个重要信号，就是农民流动到城市打工。头10年，主要是到乡镇企业打工，但是规模不大。1988年前后人数开始増加。到1992年之后，农民 6park.com
6park.com流动到沿海和大城市打工成为一股潮流。2003年取消收容遣返製度之后，进入城市的农民就越来越多。暂住证体现了这一时期的特色，而博物馆收到的第一件捐赠品就是暂住证，也是收到最多的物品。一张暂住证，无时无刻不在提醒作为一个外来打工者和农民的双重身份，「工友之家」的发起人之一王德誌第一个捐出了自己多个版本的暂住证，这也成了博物馆的「一号展品」。从最早办理一个暂时证需要180多元到后来降为5元，王德誌的北京暂住证也有很大的变化：C本是初来乍到，B本则是混北京己经有一段日子。这位在北京混迹了13年的内蒙古青年，现在拿的是B本。虽然如今逢年过节还是会查暂住证，但是在2003年孙誌刚事件后，王德誌己经不用担心走在大街上会被收容遣返了。 6park.com
6park.com三个户口本：孙恒把征集展品的消息第一个打电话告诉了「同心希望家园」的负责人马小朵。马小朵听了很激动，决定把自己的户口捐献出来。马小朵有过3本户口：老家江苏溧阳的农村户口、深圳城市户口和北京城市户口。为了得到这张北京户口，马小朵花了 20年。1982年，16岁的马小朵高中毕业后，离开江苏溧阳老家，来到北京做保姆。第一批进京保姆大军总共有5万人，安徽无为来了 3万，江苏溧阳来了 2万，都是乡下姑娘，主要是到各级首长家当保姆。后来有一部电影《黄山来的姑娘》，就是以此为背景的。马小朵的经历和电影主人公的命运极为相似，她到了当时全国政协一个副主席家做保姆。「我们作为第一批5万名小保姆走入北京，实际也是发出一个信号，从此带动了农民工大量开始进入城市。」马小朵说。1990年，她去了深圳，因为深圳的户籍製度正在松动。她应聘到深圳一家电子公司做推销员。300元的月薪，3年之后，公司帮她办理了一个深圳城市户口指标。「捏着那张户口直想哭，我不知道值不值，奋斗了半天，就是为了摆脱一个农村人的身份，可那是我的故乡。」马小朵结婚了，1996年又回到了北京，但还是深圳户口，女儿虽然出生在北京，也是深圳户口。2001年到了孩子要上学的年龄，丈夫的单位论资「排队」，才有名额把自己和女儿的户口调进北京。这一折腾前后就花去了 20年。此时，再面对那纸北京户口，马小朵己经没有任何感觉了。「我不感到快乐，也没有归属感。我曾经非常向往城市的主流生活，一旦真正拥有了，发现那些东西不过如此。所以我又回到了打工者中间。」 6park.com
6park.com根据规定，主管部门将对博物馆的资质进行审批，展室温度、展品数量都有明确的要求，而且，展品要有专家做出鉴定，博物馆的工作人员要求全部有5年以上的文博工作经验，馆长需要有大学以上学历。「幸好按规定还允许有一个筹备期，在这个期间可以开馆，我们会尽力想办法让它通过检查。」孙恒想了想说：「这个博物馆将来肯定是免费参观的，大不了可以把它建成村裏的文化站。」这个活动也是公民意识的培养，大量的中学生通过募捐活动关心社会，很多企业员工不仅捐赠而且参与誌愿服务。 6park.com
6park.com本书作者曾经就这个资质问题采访了孙恒：如果严格按规定的话，不仅你们很难建成这个博物馆，而且即使建成了，就又进入了他们那个体系了。 6park.com
6park.com孙恒：所以我们就想，我们不是要搞成国家博物馆那样价值连城，我们就是要记录自己的历史，我们就不管那一套，我们就租了一个厂房，动员很多人来改造，很多工友来参与，每天晚上来装修刷墙。有一对夫妇是搞装修的，很奇怪我们在做什么，我们说我们要办一个博物馆，记录我们自己的历史，听了之后他们就特别激动，我们自己的还能进入历史？第二天开始，一下班他们就义务帮我们搞装修。我们缺水电，电工就来了，我们通过媒体去宣传，去征集物品。有一次北京晚报帮我们做了报道征集物品，昌平建筑工地上30多个工友，看到晚报特别激动，连夜自发开会，捐了几包东西，派了三个代表送了过来。还有一个山东的工友，他是一个退伍军人，退伍之后做厨师，有很多打工的经历，留了很多的照片、信件、证件，看到消息特别激动，都快过春节了，他一个人坐着火车来，给我们捐了一大包物品，还干了三天活。在这个过程当中，很多工友把自己的东西捐出来，他们得到了一种认可，博物馆展示了每个工友的贡献，这对他们是一件很自豪的事。 6park.com
6park.com王江松：是不是打工博物馆在全国己经有好几家了？ 6park.com
6park.com孙恒：四川成都那一家是我们帮他们布置的，广东省投资了八个亿也搞了一家。我觉得不同的是，虽然都叫农民工博物馆，打工博物馆，但站的视角、布展思路，想要表达的东西不一样，我们完全是民间，站在工人的视角、工人的立场上，来看待我们的历史，因为不同的人对历史的解释是不一样的。如果是官方来办这个博物馆，他一定站在官方的视角和逻辑来解释这段历史，我觉得这是不同的，完全不同的。 6park.com
6park.com打工文化艺术博物馆获得如潮的好评，兹举几段如下： 6park.com
6park.com湖北籍打工者：我曾经是製衣工厂的老板，雇用过二十多名工人。现在自己又成为一个打工者，昔日的经历己在观看完这些展厅后感慨万分。但愿打工者早日快乐幸福！ 6park.com
6park.com刘海燕：平日自己也生活在相同的环境，但从来未觉得有所不妥。今天见到展厅裏的照片，看到兄弟姐妹们的真实生活，心中不免酸酸的，真心希望我们的明天会好些。 6park.com
6park.com网民：今天是劳动节，也是新工人艺术团成立七周年纪念日，你们代表了打工者的心声，真心祝你们越办越好，让社会更多的人关註我们打工阶层！ 6park.com
6park.com邱晓飞：祝愿工人社团为更多打工子弟谋求福利！也祝愿你们的生活越来越好。相信十年内一定会有质的变化！希望你们坚持下去，用双手和头脑改变自己和这个国家，给我们大家的子女后代一个平等幸福的和谐家园。 6park.com
6park.com费月：很意外，很感动一张张照片一张张证书票据另类的艺术另类的震撼留下我美好的祝愿愿这裏越走越远越宽愿工人的工作生活变得美好 6park.com
6park.com河北打工者：博物馆记录的是一个时代的历史，若干年后我们的子孙会看到先辈为了生活拼搏的身影。愿打工者博物馆越办越好！ 6park.com
6park.com网友：作为中国公民，我们有平等的权利去追求自由幸福。我们愿意与我们的打工朋友一起维护权利，实现幸福生活！ 6park.com
6park.com杨乐：没有勤劳勇敢的工人，就没有我们美好的繁华城市，工人阶级是社会的嵴梁，是最伟大的，是最艰难却最坚强的®。 6park.com
6park.com四、劳动艺术状况问卷调查及分析 6park.com
6park.com2013年进行的劳工文化问卷调查，对劳动者在音乐、美术、影视、戏剧等方面的需求和能力状况做了一个初步的调研，相关数据如下： 6park.com
6park.com音乐起源于劳动，您同意这个说法吗 6park.com
6park.com同意与否 人数 百分比（％) 6park.com同意 385 48.55 6park.com不同意 117 14. 75 6park.com说不清楚 291 36.70 6park.com合计 793 100. 00 6park.com对于这个理论问题，差不多一般的人同意流行的音乐起源于劳动的说法，但也有一半多的人表示不同意或者不了解。 6park.com
6park.com根据您的体会，您认为人们在劳动时为什么会唱歌 6park.com
6park.com劳动时唱歌的原因 人数 百分比（％) 6park.com抒发劳动的自豪和快乐 139 17. 96 6park.com释放压力、减轻劳动的沉重 501 64. 73 6park.com协调身体动作调整劳动节奏 110 14. 21 6park.com
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6park.com在集体劳动中加强分工合作 12 1. 55 6park.com其他 12 1. 55 6park.com合计 774 100. 00 6park.com对这个问题的回答比对第一个问题的回答要可靠得多，因为每个人多多少少有一些真实的体验；64.73%的人回答劳动时唱歌是为了「释放压力、减轻劳动的沉重」，而不是人云亦云地回答说「抒发劳动的自豪和快乐」，这是对当下劳动与音乐关系状况的一个可信的证言。 6park.com
6park.com工人喜欢和熟悉的歌曲，经典的《咱们工人有力量》、《团结就是力量》、《在希望的田野上》仍然高居从第一名到第五名的最前列，其次是这些年来由打工歌手创作和传唱的新时代的劳动歌曲，如《劳动者贊歌》、《劳动最光荣》、《天下打工是一家》等等。 6park.com
6park.com您对普通劳动者自己创作的音乐作品的看法 6park.com
6park.com对草根音乐的看法 人数 百分比（°%) 6park.com很喜欢，它们真实地表现了劳动者的生活 379 50.74 6park.com不太喜欢，太粗糙了 66 8. 84 6park.com虽然喜欢，但更喜欢专业音乐人的创作 112 14. 99 6park.com应该对草根音乐进行加工改造 85 11.38 6park.com让草根音乐自发成长发育 105 14. 06 6park.com合计 747 100. 00 6park.com大部分受访者对普通劳动者创作的音乐歌曲作品持喜欢、肯定和鼓励的态度，表明劳动者对于属于自己的音乐歌曲的强烈的需要，只有少数人不喜欢，或者虽然喜欢，但更偏爱专业首乐作品。 6park.com
6park.com在星光大道和春晚中，涌现出了许多劳工草根歌手，您认为他们的发展前景是 6park.com
6park.com劳工草根歌手的前途 人数 百分比（%) 6park.com昙花一现，被主流挤走 129 16. 86 6park.com被主流整编，成为娱乐明星 130 16. 99 6park.com继续走草根之路，在草根舞臺上歌唱 162 21. 18 6park.com与主流音乐互动合作，努力开拓自己的市场 222 29. 02 6park.com不清楚 122 15. 95 6park.com合计 765 100. 00 6park.com对于通过主流媒体走红的草根歌手，大部分受访者持客观、理性的态度，有三分之一的人认为他们会被主流淘汰或者收编，有21%的人希望他们能继续走草根之路为草根歌唱，另有29%则希望他们与主流互动合作，开拓更大的市场。 6park.com
6park.com请您说2012年最有代表性的三位劳工草根歌手：旭日阳刚高居榜首，大衣哥位居第二(大衣哥就是朱之文，相当多的受访者把他们当成两个人了），其次是孙恒、阿宝和西单女孩。这裏有一个认知的错位。按劳工音乐的原创性、内涵、价值、深度而言，孙恒作为原创歌手，是最优秀的，许多、姜国良、董军、段玉也很棒，而旭日阳刚、大衣哥、阿宝、西单女孩、草帽姐等人，走的基本上是娱乐明星的路子，也不是原创歌手，但由于他们得到了官方的认可以及大众娱乐文化的包装，在很大程度上被商业化了，他们在劳工群体中的影响力和知名度反而高于孙恒等人。真正原创的劳工音乐的传播，还有很长的路要走。 6park.com
6park.com请您评价一下《超级女生》、《超级男生》、《中国好声音》等音乐选秀节目 6park.com
6park.com评价音乐选秀节目 人数 百分比（％) 6park.com非常好，为平民子女进军乐坛打开了一条通道 182 24. 11 6park.com很坏，被权力和资本操纵，缺乏公正性可惜，一批有才华的平民子女 88 11. 66 6park.com成了低俗文化的牺牲品 75 9. 93 6park.com把它们改造为公开公平公正的选秀平臺 202 26. 75 6park.com说不清楚 208 27. 55 6park.com合计 755 100. 00 6park.com一半以上的人认为这些音乐选秀活动是个好现象，如果还存在不好的方面的话，应该而且可以把它们改造成为公开公平公正的平臺，应该说这种认识是符合历史发展方向的，有20%以上的人持强烈批评态度，另有27%以上的人表示无法判断。 6park.com
6park.com草根歌手、劳工乐队之所以缺乏娱乐明星的影响力的原因是 6park.com
6park.com劳工乐队缺乏影响力的原因 人数 百分比（°%) 6park.com缺乏包装炒作宣传的资金 169 22. 35 6park.com作品本身的艺术水平和感染力不够 101 13. 36 6park.com不能迎合商业社会的价值观和审美趣味 155 20. 50 6park.com广大劳动者这个主要听众群体太穷，连廉价的门票也买不起 131 17. 33 6park.com政府不仅不加扶植，有时还加以打压 179 23. 68 6park.com说不清楚 21 2. 78 6park.com合计 756 100. 00 6park.com对于劳工音乐影响不大的原因，受访者的认识还是比较中肯的，看到 了多方面的因素， 6park.com其中经济、商业方面的因素占到60%，政治方面的因素占到近24%，作品本身的原因占13%。这个判断是比较客观的。 6park.com
6park.com您认为劳工音乐要得到发展需要具备什么条件 6park.com
6park.com劳工音乐发展的条件 人数 百分比（％) 6park.com经济发展和劳动者消费水平的提高 171 23. 33 6park.com整个社会对劳工问题的重视 295 40. 25 6park.com劳工力量的发展壮大 78 10. 64 6park.com更多优秀的青年人加入进来 139 18. 96 6park.com知识分子的帮助和加盟 50 6. 82 6park.com合计 733 100. 00 6park.com既然经济和政治原因是製约劳工音乐发展的主要因素，那么相应的，劳工音乐的发展就有赖于经济政治社会条件的改变，但受访者对于劳工力量的发展壮大这一主体条件的重视不够，劳工阶级缺乏力量的话，就很难吸引到足够的年轻人和知识分子加入到劳工文化的建设中来。 6park.com
6park.com下列各种艺术类型中，您最喜欢哪一类 6park.com
6park.com艺术类型 人数 百分比（％) 6park.com绘画 89 11. 66 6park.com凋塑 45 5. 90 6park.com建筑艺术 72 9.44 6park.com书法篆刻 84 11. 01 6park.com摄影 270 35. 39 6park.com工艺美术 62 8. 13 6park.com不清楚 141 18.48 6park.com合计 763 100. 00 6park.com工人们最喜欢的艺术形式是摄影，因为摄影对物质条件和技术水平的要求，相对其他艺术类型来说是最低的，有一部相机和手机，就可以开始摄影了。 6park.com
6park.com「您认为在您的生活工作中，您接触最多的是艺术」，依次是摄影、绘画、建筑、工艺、 6park.com
6park.com书法、凋塑，与上一组数据高度正相关。 6park.com
6park.com如果喜欢绘画的话，那么您喜欢的是 6park.com
6park.com绘画种类 人数 6park.com中国画 360 72.43 6park.com西洋画 48 9. 66 6park.com版画 63 12. 68 6park.com其他 26 5. 23 6park.com合计 497 100. 00 6park.com对于凋塑、建筑的问题也得出类似的回答。在绘画、凋塑、建筑艺术中，工人们最了解和喜欢的还是国画、中国古典凋塑和建筑等中国传统的艺术作品和艺术形式，对于外国艺术的了解和喜爱程度相对比较低，这与工人们对中外文学的认知和评价是呈正相关的，表明劳工文学和艺术还存在向西方学习的很大的空间。 6park.com
6park.com在书法篆刻艺书中，楷书、行书、草书、隶书、篆书、篆刻依次获得工人的喜爱，这是非常符合公众对书法艺术的认知特征的。这与各种书法的难易程度和普及程度直接相关。 6park.com
6park.com在工艺美术中，陶瓷工艺、家具工艺、染织工艺、剪纸泥人工艺和编结工艺依次获得工人的喜爱，也是非常符合公众对工艺美术的认知特征的。这与各种工艺美术的实用程度和普及程度直接相关。 6park.com
6park.com您觉得摄影有什么作用 6park.com
6park.com摄影的作用 人数 百分比（％) 6park.com把现实记录下来 486 63.45 6park.com带来艺术享受 254 33. 16 6park.com其他 24 3.40 6park.com合计 766 100. 00 6park.com对摄影作用的认识很符合工人的文化水平，毕竟大部分工人还没有达到把摄影当做纯艺术的高度，而更多的是记录自己生活中的一点一滴。 6park.com
6park.com您最希望了解或补充哪方面的美术知识：工人对自己比较熟悉的摄影知识的需求(23.66%)最高，绘画（15.19%)次之，书法（11.56%)、建筑（9.81%)、工艺美术（7.93%)再次之。值得註意的是，17.88%的受访者表示自己需要得到全面补充，对各门艺术的求知欲很旺盛，也有9.4%的受访者表示都不需要。 6park.com
6park.com您认为目前电影院的票价：大部分工人觉得电影票价太高（67.37%) 了，是他们的收入水平难以承受的；29.95%觉得票价适中，只有2.67%觉得票价较低。在消费引导生产的情况下，劳工电影的发展当然受到限製，这就是为什么中产小资成了电影生产和消费的主导力量的重要原因。 6park.com
6park.com请举出三部您看过的表现劳动者生活的电影作品：受访者的关註点很分散，有100多部电影入选，相对而言，2009年的《万家灯火》，拍的是一个老百姓居住的大杂院面临拆迁的故事，与工人生活息息相关，喜欢的人多一点；其次为《活着》、《今天我休息》、《骆驼祥子》、《铁人王进喜》，这些都是比较优秀的劳工电影。 6park.com
6park.com您最喜欢哪类电影和电视剧：历史片（19.97%)、社会问题片（19.83%)、战争片（16.09%)、武打（15.4%)片、进口大片（14.98%)、言情片（12.62%)依次是工人喜欢的电影类型，劳工电影可以归类在历史片和社会问题片之中。 6park.com
6park.com如果您认为反映劳动者生活的电影越来越少了，原因何在 6park.com
6park.com劳工电影少的原因 人数 百分比（％) 6park.com形势变了，劳动者不吃香了 94 19.30 6park.com有权有钱的人掌控了电影市场，不投资这类电影 146 29.98 6park.com编导影星对这类电影不感兴趣 53 10.88 6park.com大部分观众追捧中产以上的生活方式和艺术趣味 174 35.73 6park.com其他 20 4. 11 6park.com合计 487 100 6park.com工人们对劳动题材电影衰退的原因的认识是非常清楚的，归根到底就是劳动和劳动者不吃香了，而权力、资本、知识等等更加受到社会和电影市场的青睐。 6park.com
6park.com如果您觉得劳动者题材的电影票房收入不好，其原因何在 6park.com
6park.com劳工电影票房不好的原因 人数 百分比（％) 6park.com缺乏做广告宣传的资金 47 11. 03 6park.com票价太贵，普通劳动者看不起，而看得起电影的人不喜欢看这类电影 195 45. 77 6park.com普通劳动者生活太苦，不愿看这类电影，宁可看一些小资电影安慰自己 127 29. 81 6park.com这类电影本身有问题，激不起劳动者的兴趣 45 10. 56 6park.com其他 12 2. 82 6park.com合计 426 100. 00 6park.com进一步，工人对劳动和劳动者题材影片票房收入不好的原因的认识也是很清楚的，主要原因是劳动者看不起电影，而看得起电影的人又不看这类电影，甚至相当一部分劳动者自己也不愿意看这类电影，因为这类电影解决不了自己的问题，也不能带来安慰和快乐。 6park.com
6park.com您最喜爱或受影响最深的电影中的人物形象具有的三个主要品格:工人们选择的电影人物最可贵的品格是坚持、坚强、坚韧，这是他们顽强生活下去的主要精神力量，其次是朴实、善良这些劳动者的本色特质，最后是正义、勇敢、机智，这反映出，反抗剥削和压迫还没有能够成为劳动者的主要思想品质。 6park.com
6park.com您喜欢观看哪种戏剧：地方戏曲（22.62%)、音乐剧（19.45%)、京剧（7.03%)、话剧（6.485)、歌剧(6.07%依次成为工人喜欢的戏剧，有高达38.34%的受访者表示不喜欢任何戏剧，或者他们对戏剧艺术不甚了解。 6park.com
6park.com您一年能看几次戏剧 6park.com
6park.com看戏次数 人数 百分比（％) 6park.com五次以上 41 5. 56 6park.com三到五次 47 6. 38 6park.com一到三次 252 34. 19 6park.com从不观看 397 53.87 6park.com合计 737 100. 00 6park.com有53.87%的受访者从不观看戏剧，表明相比电影而言，他们对戏剧艺术了解很少。只有三分之一强的受访者一年能够看一到三次戏剧。 6park.com
6park.com您的周围是否有劳工参与或组织的戏剧活动？您自己是否愿意参加 6park.com
6park.com有无、是否参加 人数 百分比（％) 6park.com有，参加 91 13.40 6park.com有，不参加 97 14. 29 6park.com有，想参加没机会 118 17. 38 6park.com没有，想参加 145 21. 35 6park.com没有，不想参加 228 33. 58 6park.com合计 679 100. 00 6park.com一半以上的受访者表示身边没有劳工戏剧活动，将近一半的受访者表示没有兴趣和意愿参加；有13.4%的受访者参加过这类活动，另有38.73%的受访者表示想参加，但身边没有或没有机会参加此类活动。 6park.com
6park.com您认为哪种因素最容易让戏剧引起观众的共鸣 6park.com
6park.com引起戏剧效果的原因 人数 百分比（％) 6park.com剧情是现实生活的真实反映 274 39.48 6park.com演员表演出色 61 8. 79 6park.com剧情人物的思想情感打动人心 203 29.25 6park.com矛盾冲突激烈、曲折多变 45 6.48 6park.com说不清楚 111 15.99 6park.com合计 694 100. 00 6park.com对戏剧效果的评价，较多的人选择内容的真实性，其次选择形式上的艺术性和表现力。 6park.com
6park.com综合评述：1、受权力、资本、中产、知识精英主导的主流艺术，仍然控製着艺术的生产和消费，囚于经济、政治、文化诸多方面的原因，劳动艺术的发育和发展还是远远不够的，在艺术世界和艺术市场中的份额、地位、影响力还远远没有达到与主流艺术分庭抗礼的程度;2、大部分劳动者对当前艺术领域的问题和艺术现象具有相当健全的感知、分析和判断能力，劳动者身上蕴藏着巨大的艺术创造潜力和艺术欣赏需求，只是劳动艺术的生产和传播客观条件远远不够，未能为劳动者艺术创造潜力的实现和艺术需求的满足提供自由的空间，劳动艺术的发展既具有广阔的前景，也任重而道远。 6park.com
6park.com五、中国劳动艺术的问题分析和发展前瞻 6park.com
6park.com在前两个部分，我们主要是客观上扫描和介绍了当代中国劳动艺术的现状，并没有对它存在的问题进行深入的分析和评价。最后一部分我们尝试一下，并提出相应的解决问题的方建议。 6park.com
6park.com1、当前的劳动艺术，与劳动文学一样，受製于也製约了中国工人阶级的发展水平，表明中国工人阶级仍然没有成为独立的社会历史主体 6park.com
6park.com本书对当前中国劳动文学的分析评价框架，基本上也适用于当前中国劳动艺术。 6park.com
6park.com看了历届打工春晚，遍历了海量的包括音乐、歌舞、小品、相声、摄影、影视、戏剧、行为艺术等等在内的劳动艺术作品，其中真正能够作为当代和未来工人阶级主旋律、主色调、主形象、主故事、主思想、主感情的，犹如凤毛麟角。每届打工春晚最后的大合唱《劳动者贊歌》算是其中最优秀的了，这是韩国工人运功中涌现出来的一首战歌，孙恒给它填上了中文歌词：离开了亲人和朋友，踏上了征战的路途，/为了生活而奔波，为了理想而奋斗。/我们不是一无所有，我们有智慧和双手，/我们用智慧和双手，建起大街桥梁和高楼。/风裏来雨裏走，一刻不停留，/汗也撒泪也流，昂起头向前走。/我们的幸福和权利，要靠我 6park.com
6park.com们自己去争取。/劳动创造了这个世界，劳动者最光荣！ /从昨天到今天到永远 /劳动 6park.com
6park.com者最光荣！与这首歌比较接近的歌曲还有《团结一心讨工钱》、《怎么办》、《生命之歌》、《生活是一场战斗》、《未来时代》等。小品《团结就是力量》、《喜宴》、《还谁自由》，戏剧《狼来了》，电影记录片《凶年之畔》等艺术作品，也涉及到了工人团结、集体抗争、罢工行动。这些作品表达了当代中国劳工艺术的最强音，但数量太少，对于其他绝大多数作品，可以大致做出如下的判断：就主题和内容而言，还停留在对农民工尴尬、困窘、看不到出路的生存现实的描写上，它们再现和表现了当代工人阶级生活的一个方面，那就是农民+工人、主人+流民、强势称号+弱势群体的分裂和撕扯；资本剥削、工厂专製、政府管控、城市排斥，农民工陷入孤零零的原子化生存状态；身体的悲剧：在工厂、流水线与宿舍、出租屋之间；乡愁：回不去的农村、回不去的故乡。而在工业化、市场化、城市化进程中必然会并且正在成长起来的另一方面，还基本没有成为当前劳动艺术的主要题材和内容：农民工的工人化、市民化和公民化；新工人正在努力建立新型的社会联系，工人开始了联合和团结的进程；工人在精神与灵魂层面的探索和追求；新型城乡关系的建立。与此相适应，就主要的思想感情而言，绝大多数劳动艺术作品还停留在消极被动的、否定性的、控诉性的阶段，停留在孤独、迷茫、无助、疼痛、压抑、嚎叫、屈辱、怨恨和愤怒的阶段，或者虽然有一部分劳工己经产生了实现劳动价值和尊严、消灭剥削和压迫、成为公民和社会主人的「解放」的目标和希望，但却没有找到实现这一目标和希望的道路和方法，还很少有人达到了基于工人作为历史主体和社会主体所产生的力量、自豪、荣耀和乐观之上的理性反思和阶级认同阶段，也就是说，劳动艺术还没有能够帮助和促进新工人形成自己的阶级意识，从自在的阶级转变为自为的阶级。当然，揭示和描写苦难、牺牲、不公平、非正义，以及表达对这种状况的不满、怨恨和愤怒，以及提出一些比较抽象的目标和希望，这是工人阶级意识形成和工人解放的第一步，是完全必要的，但停留在这一步就不行了，而且对苦难的描述本身，也不能停留在现象的层面，应该引导人们思考产生这些苦难的原因，从而进一步寻找消除这些原因的道路。己有的劳工艺术作品，很多只是简单地再现和表现苦难，而未能提供足够富有深度的情节和场景，引导人们思考苦难的原因，甚至可能由于描述的深度不够，而误导人们把苦难的原因归结为某些个人的品行和素质等浅层次的原因，而放弃对人性和製度的深层追问。这样，看了太多悲苦的描述和诉说以后，人们找不到走出苦难的道路，从而陷入更加悲观乃至绝望的思想和情感状态。因此，就主要意象的塑造和建构而言，绝大多数都是一些消极被动、软弱无力的、作为劳动者之物化、譬喻和象征的，在自然界和社会界中处于弱势状态的无机物、植物和动物意象，罕见为争取人权、公民权利、劳动权利而奋斗的工人战士和工人英雄人物，以及作为这些人物的拟人化符号和象征的，在自然界和社会界中处于强势地位的、坚强有力、生机勃勃的无机物、植物和动物意象。总之，劳工艺术远远没有完成由原子化生存主题转向建构新型社会联系的主题，由自在自发、消极被动的个体意识转向自觉自为、积极主动的阶级意识，由矮化、畸形化和病态化的意象转向健美有力、崇高伟大的意象的结构性转化。 6park.com
6park.com劳动艺术的这样一种整体性现状就与一小部分先进工人的意识和要求发生了一定的冲突。针对第六届打工春晚唐以洪作词、蒋山作曲并演唱的那首《退着回到故乡》®，在劳工新闻微信群裏发生了一次争论。建筑工人苏勇艾特孙恒说：「同在一个群这么久，就没见你为工人利益说一个字！工友之家既然打工人阶级的招牌，怎么不为工人的利益鼓与呼呢？干脆改成沉默之家算了！对了，你们又要开始准备今年的打工诉苦春晚了？辛苦了哈！ 」「工人阶级不需要诉苦大会，需要控诉，雄起，战斗，需要战斗性的工人文艺，激励工人勇往直前，诉苦大会还不如不搞，劳民伤财。孙恒，如果你能写点这种鼓舞工人士气的歌，中国进步工人、民主工友都会对你竖大栂指。颓废、诉苦、臆想，这些方面的歌和工人文艺就算了吧。退退退，苦苦苦，这些歌听了让工人有一种要自杀的冲动！」 6park.com
6park.com我当时也在群裏，就替孙恒解围说：「苏勇，《劳动者贊歌》就是孙恒从韩国工人歌曲改编为中文版的，传唱甚为广泛。当然，中国工人运动的确也需要更多原创的战歌。」 6park.com
6park.com苏勇：「我的意思就是说需要原创中国工人的战斗歌。目前中国搞工人文艺的一首都没有写出来。基本都是一些不痛不痒、诉苦、臆想、颓废的作品。韩国人能写，臺湾人能写， 6park.com
6park.com为什么中国搞工人文艺的写不出来？中国工人最需要这些振奋人心、激励士气的工人文艺作品了。我对孙恒完全没有恶意，只是善意的提醒。既然目前还没有灵感，写不出战斗工人文艺作品，就不要把那些颓废、诉苦、臆想方面的原创歌曲到处传唱！这会严重影响工人阶级的思想、士气、精神面貌。最好是把劳工三权写进歌裏。」 6park.com
6park.com王江松：「有两种人可以完成这一使命，第一种是具有音乐创作才能的民主工友、工运战士（比如姓苏名勇者），第二种是亲身参与劳工运动的音乐人。孙恒还是有这个实力的，只是身处北京，而且要对一个庞大的机构的生存负责，没有放开创作。2013年我们在番禺参加一个工人座谈会时，我当面跟他说，工运现场严重缺乏音乐和艺术元素，工人们只能傻呼呼地坐在那儿，或者简单重復几句口号，明显没有气势、自信和感染力。」 6park.com
6park.com苏勇：「但是搞工人文艺的也不能只创作颓废、诉苦、臆想方面的歌啊。孙怛犯了一个严重的错误，这是另一种精神麻醉，精神鸦片，像那种退退、苦苦歌，根本就不能上打工春晚，难道负责人骨子裏就是奴性？」 6park.com
6park.com彭家勇：「不利于团结的话不要说，包容一切为劳工做事的人。」 6park.com
6park.com苏勇：「有问题就要说出来。」 6park.com
6park.com王江松：「孙恒那个机构也不是他一个人说了算。前些年他们还大力声援了南方工运，近几年把重点转到工人团结经济，试图在市场经济之外为工人开辟一条合作经济的道路，直接回避和超越劳资矛盾。」 6park.com
6park.com彭家勇：「2014年打工春晚有根据广州大学城环卫工集体维权改编出来的小品。」王江松：「由于不能直接参与工运，艺术创作自然就失去的需求、素材、动力、激情。」彭家勇：「他们还多次为工人集体维权捐款捐物，比如新生鞋厂和大学城案。」 6park.com
6park.com王江松：「打工春晚要在北京演出，是要受到严格审查的，只能曲折隐晦地安排进去一点工人抗争的内容，尽管如此，去年的打工春晚还是不允许在网上转播。」 6park.com
6park.com苏勇：「主流工人文艺就要有战斗性，团结，才能激励士气，这和捐款是两回事。那打工春晚就不要搞了吧，以示抗议啊。搞得不伦不类，诉苦大会，还不如不搞。」 6park.com
6park.com彭家勇：「把批评打工春晚的精力用来去批评央视春晚吧。」 6park.com
6park.com苏勇：「正因为打工春晚代表工人阶级，所以有问题就要说出来。」 6park.com
6park.com彭家勇：「海纳百川，有容乃大！」 6park.com
6park.com苏勇：「包容不等于对问题视而不见，提出问题是爱护。」 6park.com
6park.com彭家勇：「个人在网上发发牢骚，好像没事，机构稍有不慎，就有灭顶之灾，让劳工机构活下来，打工春晚开起来，就是贡献了，不要苛求太多了。」 6park.com
6park.com2016年1月30日，苏勇在民主工友微信群裏艾特许多说： 6park.com
6park.com「你们搞的节目能不能雄起一点，以一种战斗的姿态。节目整个一诉苦大会。工人阶级的脸都给你们丢光了！工人阶级文艺需要的不是在别的阶层面前呐喊，诉苦。需要的是雄起，战斗精神，檄文，集结号。鼓舞人心，振作士气，催人奋进，战斗的作品。 6park.com
6park.com而不是什么退，退，退！苦，苦，泪！让别的阶层看不起！认为软弱无能，只知道抱怨。这简直就是一种太监奴隶文化，勇敢的工人兄弟姐妹看了很不舒服。特别是一线敢打敢拼的工人先锋，雄得起的进步工人，看了这些如鲠在喉，相当不满！ 6park.com
6park.com工人阶级展示出勇敢，理直气壮，气冲牛斗的战斗姿态，精气神，别的阶层才会看得起并尊重你！ 6park.com
6park.com还有舞臺上的小孩能不能把那个甚么红领巾摘了，广大工人兄弟姐妹骨肉分离，留守儿童就拜这红领巾的组织所赐！劳工群内部我才这样评论！有过火之处请见谅！ 6park.com
6park.com退到妈妈的怀裏，叫妈妈保护？这是一种怎样的奴性思维才写得出来这样的歌词？诉苦在工人自己范围诉苦就可以了，可以激起愤慨，同仇敌忾。在全国各个阶层、统治者面前诉苦只能是自取其辱，丢脸，懦弱，怨妇。 6park.com
6park.com工人牛高马大，粗壮的拳头是干啥的，还退到妈妈的怀裏寻求安全。 6park.com
6park.com我实在是忍无可忍才说话的，我不怕得罪人的。劳民伤财就不说了，至少要搞得轰轰烈烈，雄得起噻。 6park.com
6park.com出现一个怪现象，一线敢打敢拼的工人先锋，为了工人维权，穷困潦倒，微信群，QQ群到处募集支持资金，却是杯水车薪，应者寥寥。反而工人文化却搞得热热闹闹，又是飞机接送，又是舞臺唱歌跳舞，不差钱！ 6park.com
6park.com很多反对的工友，不想得罪人，都和我私聊，反对这个懦弱、诉苦大会的打工春晚！其中有很多着名劳工领袖。 6park.com
6park.com到此为止了，我不想在就这个事情评论。希望孙恒他们能够看到我的发言，好自为之！既然代表工人搞打工春晚，就要搞得战斗一点，到各个阶层面前都不要丢工人脸！ 6park.com
6park.com仰人鼻息，那还不如不搞，节约点钱支持一线工人维权先锋。有限度战斗性也能过审查，比如唱红色的歌嘛，国歌，白毛女也可以。也不能到处诉苦噻！唱社会主义好也可以，讽刺一下。」 6park.com
6park.com王江松跟评：「几年前我就提过倡议，希望劳工音乐人能为现场维权的工人创作一些歌曲。比如罢工的时候，别苦逼逼坐在那儿，或者只会简单喊几句口号。要嗨起来！要有文艺演出队，独唱、合唱、对唱、小品，能上就上。一则可以鼓舞士气，二则可以震慑对手。外国劳工运动中就有很多艺术元素和浓烈的艺术氛围。我们这儿目前还没有这样的音乐人和艺术家提供这样的服务。」 6park.com
6park.com苏勇自己也是一个业余的劳工歌手，受这个事情的启发和激励，他创作了一首《工人向前进》，用吉他自弹自唱后发在群裏了：工人兄弟姐妹们/己做好了战斗准备/反对剥削，反对压迫，反对不平等/不怕牺牲，勇敢面对/向着胜利勇敢前进/前进……前进//向前进，向前进/我们一起手挽手向前进/向前进，向前进/不要害怕，勇敢向前进//向前进，向前进/我们挺起胸膛向前进/向前进，向前进/争取最后的胜利，胜利……苏勇用雄浑有力的声音唱出这首歌，情绪高昂饱满，表现了工人的力量和自信，旋律又简单精悍，朗朗上口，易学易唱，我预计将来一定会成为劳工运动中流传甚广的歌曲。 6park.com
6park.com2、劳工阶级的成长壮大和劳工运动的蓬勃发展，对劳动艺术具有刚性的和必须得到满足的强烈需求 6park.com
6park.com为什么劳动艺术即使在现阶段，也还没有达到其应有和可能的高度呢？ 一个重要的原因是它未能与正在蓬勃兴起的当代中国的劳工运动内在地结合起来：一方面，进行劳动艺术创作的工人和从事劳动文化创作和传播的劳工机构，自身并没有开始团结组织起来并开展集体行动；另一方面，己经开始团结组织和集体行动的工人群体以及帮助、辅导、促进这种团结组织和集体行动的劳工机构，自身缺乏劳动艺术意识和创作才能，不能从内部产生出劳动艺术作品。这种分离和隔阂，导致双重不利的后果：一是劳动艺术创作由于未能与劳工集体行动、劳工运动相结合，而处于消极被动、无集体行动意识、无主动创造历史意识的阶段，或者只是发出诸如「天下打工是一家」、「劳动最光荣」、「打工、打工、最光荣」之类偏于抽象空洞的宣示和口号，而不能凝聚起来一种改变世界的力量；另一方面，在2010年到2015年第一波劳工运动的高潮中，在历次工人集体行动过程中，劳动艺术基本上是缺席的，抗争的工人们显得很僵硬、单调、悲愤、苦逼、木讷，而未能用劳动艺术元素装备起来，未能以艺术的方式调动、激发、凝聚、鼓舞、提升、升华工人的情感和力量意誌，未能展示出一个新的社会历史主体充满自信的、阳刚健美的精神风貌。限製这种结合的原因有两个，一是在客观条件方面，执政者还没有放开结社、集会、示威、游行、罢工的自由，也没有放开思想、言论、艺术创作、文化传播的自由，像北京新工人文化艺术中心这样的劳工文化和艺术机构，只能在製度、法律和政策的夹缝中生存，不敢大胆地与工人维权的集体行动相结合，就像《我要报仇》这个相声裏那样，被侵权的工人学成武功下山找老板报仇，噗噗朝着老板捅了两下，只不过手中的武器是两根火腿肠！即使是身处经常发生工人集体抗争的深圳工业区并且与小小草这家着名劳工NGO有着很深渊源关系的深圳重D音工人乐队，仔细梳理其作品，无论其创作还是表演，还真没有与某一次工人集体行动直接挂钩的，这应该是有意识的策略安排;另一方面，在主观条件上，工人集体行动的参与者、倡导者、推动者和引导者的艺术意识和艺术素质不高，还没有把劳动艺术当做工人集体行动的一个重要环节、内容、形式和方法加以筹划和考虑，没有培养和安排专门的人员来负责这方面的事情。 6park.com
6park.com然而，工人阶级由自在阶级向自在阶级的转化、劳工运动的发展壮大，是不可抗拒的历史趋势，因此，劳动艺术与劳工运动的结合也同样是不可避免的，这种结合将同时把劳动艺术和劳工运动提高到新的历史阶段： 6park.com
6park.com第一，劳工阶级的壮大和劳工运动的兴起内在地需要劳动艺术达到新的发展阶段。在工业文明和资本主义社会，劳工阶级具有三种力量，第一种叫做结构的力量，也就是说劳动是经济生活中一种不可缺少的结构性要素，没有这种要素，其他一切生产要素就都是死的和无用的；第二种叫做结社的力量，就是工人通过团结和联合，把分散的、个体性的、无序的结构性力量转化为一种集中的、集体性的、有序的力量；第三种叫做文化的力量，这是结社活动和集体行动的主观条件，为结社活动和集体行动提供理念、纲领、目标、计划、策略、宣传、舆论、动员、技术等等精神资源，劳动艺术就属于劳动文化力量的组成部分。处于弱势地位的工人阶级维权和争权，追求自由、平等、解放和幸福，那是一种内生的、基于人性和社会发展规律的需求，是必须要得到满足的，是任何力量也不可阻挡的，这种需求就强烈召唤和推动劳动文化和劳动艺术的产生和发展。当代中国工人阶级的维权和争权与追求自由、平等、解放和幸福的斗争还刚刚开始，对劳动文化和劳动艺术的需求是巨大的，必将使劳动文化和劳动艺术达到一个新的、更高的阶段。 6park.com
6park.com第二，劳工结社、劳工的团结和组织内在地需要劳动艺术的转型升级。劳工运动是工业社会和资本主义社会必然会产生和发展起来的工人阶级争取权利的社会运动，劳工结社是劳工运动的第一步，劳工结社权或团结组织权在「劳工三权」中名列首位，目的是把分散无序的、像成千上万的马铃薯一样没有任何内在联系的个体工人，组织成为一个集体，一个阶级，然后才能去与资产阶级、其他阶级和政府展开集体博弈，这就需要大多数工人具有历史主体意识、社会主体意识、阶级意识和集体意识，由消极被动、听天由命的精神状态转变为积极主动、奋发有为、自主自治、自强自立的精神状态，这种转变既需要哲学、经济学、政治学、社会学、法学等等人文社会科学的理论上的引导和推动，其实，更需要为一般工人群众所喜闻乐见的文学艺术的启迪、感动和渲染。就目前我国劳动艺术所达到的水平而言，是不能够胜任的，悲哀、无奈、喊痛、叫苦、屈辱、愤怒，或者只是一种消极被动的精神状态，或者只是一种与剥削、和压迫者抽象对立的状态，根本上还没有进入与对方的具体的、此消彼长的力量对比状态。劳动艺术应该以生动形象的、动人心弦的再现和表现，让工人们感觉到团结和组织起来的绝对必要性，相信自己完全有能力团结和组织起来，相信这种团结和组织会成倍地増强工人的力量，从而从心底裏激发起广大工人团结和组织起来的愿望和热情。 6park.com
6park.com第三，劳工集体行动过程中内在地需要劳动艺术的鼓舞和催化。团结和组织起来的工人，能够进行三类集体行动，第一类是与资方进行集体谈判，第二类是进行罢工、怠工等产业行动，第三类是通过集会、游行、示威向社会和政府集体表达诉求。从各国劳工运动经验来看，艺术元素都在其中起了很重要的作用，包括鼓舞人心的乐曲、歌曲、合唱、舞蹈、电影、戏剧、小品、相声、摄影、绘画、凋塑、招贴、横幅、象征符号等等艺术形式，这些现场的或正在进行时的劳动艺术，能够起到凝聚和放大工人集体力量的作用，也能够感染对手和旁观者。韩国电影《购物车》，讲的是一个韩国商场员工抗争的过程，从中可以清晰地看出，工人文化在抗争过程中发挥多么大的作用。那些大妈大姐们在罢工时，唱工人的歌曲，打出一些条幅标语，发放小册子，向消费者和公众表达他们的诉求。这就是工人文化的力量。这几年我们的工人维权运动存在一个问题，就是显得没文化，只是呆呆地静坐，或喊几句单调的口号，除此以外没有别的，这个就没有充分发挥工人文化的作用，没有运用绘画、诗歌、音乐、歌曲这些艺术元素。文化和艺术能起到非常大的鼓舞作用啊！我们不要把维权搞得那么苦逼，那么悲惨，那么苦大仇深的样子。要高兴起来，快乐维权，我们在抗争过程当中，可以搞一些文艺创作和表演，独唱、合唱、小品、相声、舞蹈，都可以。工人兄弟姐妹中有才艺的人也不少，如果以文艺形式来表达工人的诉求，那种场景是多么动人，多么鼓舞人心啊！在这个过程当中，工人团结的力量被放大了，维权处于一种热情洋溢的状态中，工人显得更加自信。它有两个方面的功能：一方面，工人得到了鼓舞，更加有信心，在歌舞声中，在自我才艺的展示当中，工人的心更加贴近，彼此感情融为一体，他们坚决抗争的决心和意誌得到了加强；另一方面，工人这种文化的展示，这种力量的放大，也会让资方感到忌惮，感到工人不能小瞧，认为工人一点也不自卑，看到工人的团结是打不破的。这样可以对资方产生强大的威慑，资方要是吓唬不了你的话，在资本利益的要求之下，它一般会作出妥协的。 6park.com
6park.com第四，在中国未来整个艺术领域和艺术市场上，劳动艺术的总量和影响力都会成倍増长。仅从前面所作的问卷调查可知，劳动艺术的供给潜力和市场需求都是很庞大的，考虑到以下几个因素，劳动艺术市场规模将会大幅度扩张，至少能够与目前由权力和资本占主导地位的精英艺术和商业化大众艺术分庭抗礼：首先，从长远来看，随着经济的増长和社会保障体系的逐步完善，工人的文化教育水平和文化消费能力还将有大幅度的提高，能够加入艺术创作队伍和艺术消费者行列的工人将会越来越多，使劳动艺术的基础更加宽广和深化；其次，劳工运动的蓬勃发展会把劳动艺术推进到前所未有的高度，将会涌现出大批优秀的劳动艺术作品和劳动艺术巨匠；再次，政治民主化和意识形态多元化，会为劳动艺术的发展提供宽松的环境，使许多被压抑的艺术创造力像火山一样爆发出来；最后，网络和自媒体的更进一步的发展，为普通劳工从事艺术创作、发表作品、表演、传播、欣赏等等，提供更为便捷的平臺和技术支持，极大地缩小普通劳工与知识分子在艺术生产和消费上的差距。
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