自自冉冉罄竹难书 死人骨头何其多--又玩指鹿为马哩

台湾岛贪腐小朝廷常玩指鹿为马，用来确认岛内没人能反驳他们，不是啥好兆头
3月弄出这件事，后来9月爆出21年4月火车车祸搜救随便清理，死人骨头放几年没人理
一语成谶
【重磅快评】自自冉冉罄竹难书 死人骨头何其多
2023-04-19 17:31 联合报／ 主笔室
卫福部长薛瑞元公开说出“立法院啥米死人骨头兜拢有”，被立委质疑是藐视国会。图／联合报系资料照片
公开说出“立法院啥米死人骨头兜拢有”的卫福部长薛瑞元，被立委质疑是藐视国会，却硬拗说自己“只是用母亲的语言对乡亲讲话，没有值得攻击的地方”、“不是我没有骂人，是这句话就不是在骂人”。薛瑞元口才便给，且似乎以此自豪。不过这样的风格，只是凸显自己的格调不过如此而已。

“死人骨头”真的没有贬义吗？确实从这个词的使用来看，寓含“什麽都有”之意；但这个“什麽都有”，讲的是价值中立或者褒意、贬意的“什麽都有”，就是另一回事了。探索这句话的根源，其实整句话是“土虱好吃，死人骨头没那麽多”。

会有这句话流传，是因为乾隆年间的林爽文抗清事件(另一说是朱一贵事件)后，骨骸遍野，甚至散布在沟渠之中；有不少土虱以此为食，商人捕之贩售。于是就有了“土虱好吃，死人骨头没那麽多”这句话流传，意思是说，虽然土虱很好吃，但其实土虱是以死人骨头为食，战乱多，无主尸骸多，土虱才多；平和时无主尸骸少了，土虱也就少了。

所以“死人骨头”这个词，其实蕴含著一些无奈和悲哀，绝对不是什麽“价值中立”或者“褒意”的形容词。薛瑞元说自己只是“用母亲的语言对乡亲讲话”，可以反问薛瑞元，如果说“薛瑞元脑子裡死人骨头什麽都有”，或“卫福部什麽死人骨头都有”，薛瑞元能接受吗？牵扯“母亲的语言”，也不过是想要利用这个失言，挑起族群纷争而已。

这起事件，很容易让人想起2006年，当时的总统陈水扁在520就任6周年时，也曾用“罄竹难书”形容义工善行，因此被各界批评用词不当。不料时任教育部长的杜正胜跳出来保驾，说罄竹难书是指“要做的事情实在太多”，所以陈水扁没有用错词，一时之间，“罄竹难书”成了热门关键字。

相同的情况，又出现在2017年的春节前夕。当时甫就任总统不到1年的蔡英文总统，春联题词是“自自冉冉，欢喜新春”。“自自冉冉”平仄不合、语意不通，不少专家都跳出来说总统府搞错；但当时总统府却坚持这是台湾文学家赖和的诗文原句，帮总统硬拗的，还包括文化界、政界人士，简直“罄竹难书”。

其实失言、说错话都不是什麽大问题，政治人物说错话更是所在多有。但说错了死不认错、硬抝到底，才是大问题。对于小事都如此，面对政策，当然也就很难期待政治人物真诚的认错了。两任民进党政府，“自自冉冉”的硬拗“罄竹难书”，只能说“死人骨头”怎麽这麽多了。