编者按：
11月28日，萧茗再度发推，就开除轮籍一事作出说明，李洪志大师知道后一定又要抓狂了。  6park.com
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本來沒想寫這個帖子。但是太多法輪功學員給我打電話，發信息，我回不過來，所以在這裡統一回應一下。我感謝真心關心我的法輪功學員，朋友。你們的善意我會長久記在心裡。不過我後來也意識到一件事。如果我沒有發這個聲明到FB和X，而只是被默默的逐出了團體，那麼來關心我的同修會大大減少。這些同修找我的核心訴求是讓我把聲明從社交媒體拿下來，因為他們認為我的聲明給法輪功造成了很大的負面影響。還有些人說：如果你還把自己當弟子，就不能發這樣的東西。  6park.com
一方面我感謝大家還把我當同修。另一方面，我需要提醒你們，通知裡說，我已經不能算大法弟子了。這個通知是師父授意發的。也就是，李洪志先生已經把我清除出了法輪功團體。而你們還用對大法弟子的要求來要求我維護大法。這是不是沒把師父的話當回事呢？  6park.com
我是媒體人，現在身份被改變了，需要讓公眾知道一下。我發這個帖子的更重要的原因是，我現在說話更加自由，因此，我想討論一些重要的事情。  6park.com
首先，就是法輪功群體中現在瀰漫的越來越濃重的文革氣氛。我不知道這何以發生。但是我知道當信仰被實踐成意識形態的時候，是危險的。  6park.com
例如：一些法輪功學員說，通知裡說的我“攻擊大法”是沒錯的。他們的邏輯是，虞超攻擊大法了。你沒有和虞超劃清界線，就是在支持虞超，所以你也就攻擊大法了。這個邏輯很荒謬。就像是，張三殺人了，李四沒有和張三斷絕聯繫，就是李四支持張三，因此李四也殺人了。這在法庭上恐怕會構成誣告罪。  6park.com
我沒有支持過虞超，也沒有維護過虞超。我對他用輕蔑嘲笑的語言攻擊法輪功創始人的行為完全不認同，我也很遺憾他沒能放下心中的不平，一直做這樣的事，我認為這樣做對他自己的傷害是最大的。希望他最終能放下怨恨，拋下生命中這個沈重的包袱。  6park.com
在這件事上，我只是不認可一個媒體公司的頭應該管我和誰交往。即便是在修煉群體中，也沒有誰有這種權力管別人和誰交往。按照這種說法，虞超有兒子，他兒子是不是也要和他劃清界線，斷絕一切來往？如果是，那這和文革中的家庭成員之間劃清界線，兒子要批鬥父親有區別嗎？  6park.com
但不幸的是，這種劃清界線之風正在法輪功群體內盛行。第一批是和虞超劃清界線，把他全面下架，在法輪功媒體中抹去他所有的痕跡。我做的虞超的採訪和紀錄片也被要求下架了。我不認可這種做法。虞超過去對法輪功的付出不應該被一筆抹殺。雖然歷史都是勝利者書寫的，但是對持守真善忍的團體來說，標準應該更高一些。 真理在世間的立足是靠實踐出來的，不是靠塗改出來的。因此，不應該抹去或竄改歷史。我理解這是真善忍在世間這個層面應有的體現。  6park.com
第二步，是針對像我這樣沒有和虞超劃清界線的人，也被隔離和清除了。從那個通知發出到現在，兩天的時間內，我被清除出了所有的法輪功群組，廣告合同被單方面終止，和我交往了近20年的法輪功大V，在第一時間從FB上解除了和我的朋友關係，把我從他的非營利組織的董事會中開除出去，並且告訴我終止和我的一切合作項目。  6park.com
我相信所有這樣對待我的法輪功學員都認為自己在做天下最正的事情。他們認為自己是在真正的修煉，聽了師父的話。很多人說我是因為心裡不平而發帖子。有人還說我是為了維護自己的名。儘管這些都可以是合理的理由，我並不以此為恥，但這並非我的情況。相比失去我可能成佛的機會（大多數法輪功學員的認識），失去我熟識了幾十年的人際圈子和工作關係，承受這點委屈算不了什麼。我真正無法跨越的是我的天良。  6park.com
虞超說的神韻發生的事，對我來說怵目驚心。面對這些，我無法把臉扭過去，我起碼要問一句：虞超說的是真的嗎？  6park.com
但是，僅僅是這一句問話，在法輪功群體中就已經鑄成大錯了。因為神韻和山上是不能被質疑的。這個心態和法輪大法剛剛傳出的時候有天壤之別。那時候，每當法輪功被質疑，甚至是被污衊的時候，大家都抱著善心出來講真相。把真實情況告訴對方。用真相化解謊言。即便是在中共極權迫害的高壓下依然如此。冒著生命危險對中共政權講真相。但是，今天的神韻和山上是不容質疑的。當虞超的節目出來之後，神韻和山上沒有做澄清。也許是不屑澄清。我看到很多法輪功學員說，虞超的影響力很小，節目沒幾個人看，不理他，他就自生自滅了。但是，我還是那個問題，他的影響力雖然小，但是他說的那些事情到底發生了沒有？在我所在的法輪功群組裡，我沒有看到任何對此問題的討論。大家的所有討論都是圍繞虞超這個人如何邪變了，以及如何消除他帶來的負面影響。但另一方面，如果真的對虞超的節目如此不屑，又為什麼對虞超及其所謂同黨緊鑼密鼓的追查，下架，清除出隊伍呢？為什麼不正面回應虞超說的那些事情，用真相破除謊言呢？  6park.com
還有人說，就算這些事情是真的又如何呢？本來大家都是來修煉的。遇到事情都是要無條件的向內找。這才是真修。我在聽到這句話的時候，就知道當時的場景是什麼了。那些老師，成年人，會看著這一切發生，然後對那些受到霸凌的學生說，你們要向內找，要放下，這才是修煉。  6park.com
這不是我理解的修煉的全部內涵。大法師父在《轉法輪》第一講，第一句話就說：我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责. 收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。  6park.com
什麼是對社會負責？那就是大法弟子在社會上是一個好人。那麼多好人組合在一起形成一股社會認可的，符合普世價值的力量。一個好人在社會上必須承擔他的社會責任。比如，他是老師。那麼，在學生，孩子被更高層不公正對待的時候，他要有勇氣站出來，擋在學生前面，阻止這些霸凌的發生。哪怕他面臨被懲罰，甚至被開除的危險。可是，顯然這樣的事情沒有發生。所有人都在對那些弱小者說，你們要放下，你們要向內找。  6park.com
在我這裡發生了一模一樣的事情。當我被通知已經不是法輪功學員，因為我攻擊了大法的時候。沒有任何一位同修向我表示，他們要向上面陳情，說我並沒有攻擊大法。相反，所有人都讓我向內找，放下，讓我顧全大局，把帖子刪掉。我認可向內找，但是這樣的向內找模式我認為把修煉的內涵縮小了，甚至在某種程度上扭曲了。因為，向內找這句話大多數情況下是應該說給自己的，而不是要求別人的，尤其是要求受到傷害的那個人的。對真善忍的持守，我認為，在這個場景中，首先就是要真實的描述到底發生了什麼。如果有些事情不是事實，大家需要承認這一點。  6park.com
我相信有些法輪功學員在平常的生活工作中可能能做到挺身而出，勇敢的承擔自己的社會責任。但是在神韻和山上的場景裡，沒有人這樣做。因為山上和師父有關的一切都是不能被質疑的。因為師父講的就是法，師父是永遠正確的。連帶著師父身邊的人也變得不能質疑，具有絕對的權威。在不知不覺中，大家就已經偷換了概念。把對真善忍的追尋，慢慢換成了對機構的維護，對權威的服從，以及對偶像的崇拜。其實，歷史上這樣的事情一再發生。這是人固有的習性。  6park.com
有人說，師父和真善忍大法是一致的。師父說的話就是法。師父要的就是這個宇宙的選擇。所以我們要無條件服從，無條件向內找。從神學上，我接受這個說法。我相信覺者的意願就是他創造的宇宙的選擇。但是，對於小小的我，我終究無法跨越我的天良。我無法無視我天良的聲音去符合我事實上認識不到的那種所謂更高的是非善惡的標準。而且，我認為人的天良和修煉中達到的不同境界是不矛盾的。這兩者不會打架。現在打架了，這是為什麼？我不知道。但是，我現在的選擇是，依照我的天良去做。  6park.com
人的理性有局限性，人不可能完全理解神。這個我完全明白。但是我理解神對人的要求不是針對理性，神不要求也不需要人完全理解神。但是，神帶人回歸的時候，需要經由人與生俱來的天良，因為那是離一個生命的真覺本性最近的東西。  6park.com
約伯滿身疥瘡的坐在灰土裏的時候，他依然堅信上帝，但是，他同時堅信自己沒有做錯事。釋迦摩尼佛的小弟子在師尊讓他清理浴缸的時候，兩次沒有執行師父的指令，因為他認為那樣會殺生，而殺生違背修煉人的戒律。他們兩個都有幸得到了自己的主和師尊的開示，在靈性上有所提升。  6park.com
我相信我也走在自己特定的路上。很多人認為我會難過，憤怒，或委屈。其實我這陣子的主體情緒是平靜，並且在面臨選擇的時候沒有猶豫。“日出雲俱靜，風消水自平”。這兩句詩現在最切近我心。 
最後，我想感謝大法師父李洪志先生傳給我這部法，告訴我真善忍是宇宙的特性。我今後依然會按照真善忍去修煉，並且永遠對師父的恩情銘記在心。