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家鄉觀念過於頑固,未必是中華文明之福祉。 6park.com軒轅伊尹歪論 6park.com五 6park.com中華文明令外國人在中國越住越喜歡,令中國人在外國越住越討厭,在軒轅伊尹看來非但不能證明中華文明優越於外國文明,恰恰相反,我認為這正是中華文明的嚴重缺點和危險所在。 6park.com你想,地球就那麼小,陸地地盤就那麼大,現在看來,佔地球面積70%的海洋,其實也很小,連中美兩國都容不下。 6park.com如果中華文明自我封閉於東亞一個小小角落,其餘的四大洋,五大洲,都是無主的土地,你不去佔據,自有別人去佔據。土地不會生長,無法創造,別人佔據多了,留給你的份額自然就少了。 6park.com如果每個中國人都是家鄉寶,守著“父母在,不遠遊”的古訓,不願移居海外,好不容易移居海外了又總想著衣錦還鄉,落葉歸根,不願落地生根,開花發芽,走到哪裡就在哪裡播種,繁衍孳息,請問中華民族如何開拓地盤?如何闊展空間?如何殖民新的土地?而我們自己原有的地盤卻要受到越來越多外國人的開拓,擴展,和殖民。長此以往,世累代積,中華民族的生存空間豈不是不但不能擴展,反而要越來越萎縮,壓縮,最終連自己的祖產也恐將不守? 6park.com所以,對於家鄉情節,我們中華文明要吸收洋人精華,那便是: 6park.com芳丘處處埋艷骨,流水落花何須歸? 6park.com原儂脇下生雙翼,隨花飛到天盡頭,天盡頭,處處是香丘。 6park.com埋骨何須桑梓地,人死何處不青山? 6park.com環球小小你方唱罷我登場,堅決把他鄉當故鄉。 6park.com不論你多麼討厭你所居住的國家,也絕不輕言歸國返鄉,而要世世代代,把他鄉認作你的故鄉。 6park.com這才是中華文明大同世界的唯一道路。 6park.com六 6park.com如果辜鴻銘真的認為消弭世界大戰,實現永久和平,鍛造人類命運共同體的聖經神典是四書五經和孔孟之道,那麼,軒轅伊尹先生認為,儒家經典裡只有這一句是對的。至於其他,則如毛太祖所言:孔學名高實粃糠。 6park.com有人說,兩千年前的春秋戰國時代,是縮小版的當今世界;而當今的世界,只不過是擴大版的春秋戰國。 6park.com梁惠王曾經問孟子:“天下烏乎定?”孟子回答:“定於一。” 6park.com就這句是對的。 6park.com但是梁惠王接著問:“孰能一之?”孟子回答:“不嗜殺人者能一之。” 6park.com這一句卻大錯而特錯。 6park.com歷史的發展無情地打了孟子的臉:最終統一天下的,不是,愛好和平,喜歡文藝,仁義友愛,連軍隊和國防都不要的齊國,而恰恰是為了鞏固勝利成果毅然殺掉四十萬降兵的秦國。 6park.com而秦國借以消滅六國,統一天下的指導思想和理論基礎,卻不是什麼孔孟之道,恰恰是他們的論敵:申不害商鞅韓非的學說,外加範雎張儀的外交縱橫和孫武司馬穰苴的兵法。 6park.com所以,軒轅伊尹認為,中華文明的真正的精華,是大家非議批判了幾千年的申不害商鞅韓非蘇秦張儀孫武司馬穰苴,而不是孔孟曾程,後者恰恰是中華文明中的糟粕部分。 6park.com在這裡,毛太祖又對了:百代都行秦政法,孔學名高實粃糠。 6park.com(未完待續) | |||
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