開始以為只是一個日本記者寫下他在台灣工作幾年來對故宮的心得，或者一些工作筆記的匯集。沒有想到，他不但詳細地紀錄了四九年前後故宮的遷移過程，往前延伸到八國聯軍侵略圓明園，還往後到四九年後台灣的政治變化對於台北故宮博物院發展的影響，其中不乏自己對台灣政治獨到的分析。

此外也寫了故宮的幾次大的文物海外流失，對世界各地的故宮收藏做了概括，尤其對於日本收藏故宮文物，有詳盡的記錄和分析。日本對中國骨董愛好的歷史淵源，以及日本和台灣近年來一直努力的日本故宮展覽的曲折過程。

也談到近些年來的文物回流中國現象，對幾件焦點事件的追蹤報道，例如圓明園獸首案。

書中提到從溥儀手中流出的一對碧玉簪子分離經年又再度重逢的故事讓人感動。本是一對，因人性的貪婪和戰亂分離，物本無情，但是人們喜歡賦予它人性。能夠重聚，何其有幸。借以抒發故宮里的一大堆珍寶流散世界各地的感慨。

其實，它們大部分現在都受到了妥善的安置，平靜安全地敞露於陽光之下，比起之前幾百年的顛沛流離，驚險萬分，不知道好了多少倍。相比現在的北京故宮，仍然有大批珍寶藏在倉庫里無緣見人，又或者一些民間收藏，只能在一間屋子里孤零零面對一雙貪婪的眼睛。那樣，才是真正的遺憾吧！！！

文中提到國際上幾個主要收藏故宮文物的博物館。他們是：英國大英博物館、美國大都會博物館、波士頓美術館、法國國立吉美亞洲藝術博物館、日本東京國立博物館等。

也提到有一個日本人叫做山中定次郎。此人二十多歲就到美國紐約開店，創辦了Yamanaka的名號，廣為歐美的收藏家所知。後來發展中國生意。在北京設點，買下從貴族手中流出來的清朝陶瓷器。據說他在辛亥革命1912年後，買下清朝恭親王府的整個收藏品。算是將中國瓷器文化推向世界的重要人物之一。

此外還提到住友財團的住友吉左衙門建立了世界頂級的青銅器收藏。現在這系列的青銅器作品，收藏於京都的泉屋博古館。

《朝日新聞》的創辦人上野理一，執著於畫畫收藏，後來寄贈於京都國立博物館，名為「上野收藏」。

白鶴酒造的釀酒家第七代嘉納治兵衛，廣泛蒐集了中國的青銅器、金銀器、陶瓷器等中國藝術品。現在是白鶴美術館（神戶市）的鎮館之寶。

文中也提到關西地區的商人組成了「蘭亭會」，是個熱衷於中國藝術品的沙龍。這個名字看著很眼熟，似乎在民國某人的回憶錄中見過。果然，裡面有提到郭沫若曾經現身於蘭亭會，帶去文物的知識與見解，讓關西商人為之醉心，賺來的財富都不惜投入流落日本的中國藝術品。
「蘭庭會」的代表人物東洋史學者內藤湖南倡議亞洲主義。他認為，與其讓歐美拿走中國文物，不如由鄰國的日本保管，理想的希望本於敦親睦鄰的精神，將來有一天讓文物回到中國。
這種對於中國文物的態度，可說反映了理想派亞洲主義，相當程度影響了這些商人。
具有代表性的其中一個收藏家黑川幸七的收藏理念既是：「並非以蒐集名品或精品為主，而是集中收集研究上有意義的文物。根據內藤湖南等人的建議，思考如何在日本保留傳承中國藝術。」


——看到這裡，一方面有所感動，一方面還是有所懷疑。懷疑本書作者因為自己是日本人的緣故，有美化日本收藏家動機的嫌疑。
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