自鸦片战争后，中国开启了近代历史，一时间文化交错，思想复杂。在这样的情况下，涌现出一大批有志文人。提到文人，许多人的脑海里，或许会蹦出一堆带着浓厚笔墨的词——才高八斗，妙笔生花。不过，我们要清楚的是，再伟大的文人终归也是人，他们也有缺点。
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正是因为这样，伟人在延安文艺座谈会上提出文艺工作应该“百花齐放，百家争鸣”。理不辩不明，文艺不思不灵，只有在不断的争辩中，相互碰撞思想的火花，才能更好地融合各方思想，创作出更好的文艺作品。
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在近现代文学史上，有这么两位文学家：郭沫若和鲁迅。对于这两个名字，相信大家并不陌生，特别是鲁迅，在小学课本里就有他的《少年闰土》。至于郭沫若，在文艺研究上也有不小的成就。然而就是这两个文学史上的大家，曾经也展开过“互怼之战”，那么，文人间的较量是怎么样的呢？就让我们来看看吧。
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首先来说说我们最熟悉的鲁迅，迅哥儿脾气大，他总是以犀利的笔锋，刺破黑暗的现实，腐朽的半封建社会；他很少给人留情面，骂施蛰存是恶少，骂梁实秋是资本家的走狗，这些让文人们对他又爱又恨。
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爱他敢于走在时代前沿，批判社会，恨他说话太过直白。至于郭沫若，相信很多人对他的私生活问题并不陌生，他在1912年和张琼华结婚，但不负责任，只顾自己风流逍遥，才结婚6天就离开了张琼华，这个可怜的女人因此守了一辈子活寡。
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那郭沫若去哪儿了呢？他去到了日本，1916年，他和当时的名门小姐佐藤富子认识，佐藤富子为了他不惜和家里断绝关系，只愿和他能在一起幸福的长长久久生活，当时两人的小日子过得也不错，一共生下四男一女，但随着抗日战争的爆发，郭沫若一人回到祖国，抛下相处多年的妻子儿女，从此断绝联系。
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郭沫若归国后没有回归张琼华的怀抱，而是认识了比自己小24岁的余利群，余利群是一名书画家，在这里值得一提的是，余利群的妹妹也曾和郭沫若相恋，但被郭沫若残忍抛弃，自杀身亡。两人同居后不久就举办了婚礼，国内风风光光，而远在日本的佐藤富子却只能辗转挣扎，昔日的富家小姐，独自照顾起5个孩子。
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看到这儿，可能不少人能猜到鲁迅为什么要骂郭沫若了，郭沫若的私生活实在过于丰富，他在文艺领域确实有所成就，但就个人品德而言实在不敢恭维。对此，鲁迅选择公开批判，这使得郭沫若颜面扫地，大骂鲁迅是“衣冠禽兽”，而鲁迅却只加了一个字回骂过去，说他是“才子加流氓”。世人笑称：这便是郭沫若了。
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“才子加流氓”也指出了两人的文艺观上的差异，鲁迅认为文学即是无产阶级做出来的文学，而这样的文学要在具体的革命工作中产生，但郭沫若则认为只要有一定的意识就可以了。两人的骂战从未离开，关系更是出了名的不好。但鲁迅在两人就统一战线的问题上，却不计较个人恩怨，这使得郭沫若十分感动，在鲁迅去世后，对他十分称赞。
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其实仔细想来，世界上从来没有完美的人，不能把人当作神去对待，要用三七分的观点看待问题的主要方面和次要方面。虽然郭沫若在婚姻上确实没有尽到责任，但他对革命的贡献，对文学领域的贡献是值得我们去颂扬的，我们要理性地看待这些事情。