古人被判灭九族时，家中亲属为何不逃跑？其实选择逃的人才真蠢

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文丨闲娱fashion
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诛灭九族，可以说是古代牵连最广的一种刑罚，将一家人灭满门，连坐意味十足。
这对重视亲情的古代人，无疑是一种伤害，更是一种昭告天下的批判。
那为什么有些被灭九族的亲戚，不仅没有选择逃跑，反而是接受自己的命运呢？我们会发现，真正选择逃跑的人，才是真的蠢。
【▶>一言不合诛九族<◀】
“一言不合诛九族”，这短短八个字，让人不寒而栗，它象征着中国古代一种极端残酷的刑罚和统治手段。
诛九族，是一个广为后人所知的古代极刑，它源于更早的诛三族，经历代统治者的“发展”，逐渐演变为影响更广泛的残酷刑罚。
一言谋反，便可灭其全族，此后无人敢動歪脑筋，乃古来君主断异己、稳固统治的重要手段。
然而，诛九族究竟缘何而起？其中牵涉多少无辜性命？
据《史记》载，公元前746年，秦文公便以“夷三族”的方式严惩“重罪犯”。
所谓三族，即本人、父母、兄弟一家，此后三族之刑逐渐成为秦国重要刑法，秦国此举开创了灭族刑罚之先河。
三族演变为九族，中间经历了“五族”、“七族”等阶段。
“九族”一词最早出自《尧典》、《左传》，指本人及其父系四世同宗长幼，明清时期基本采用此标准施行九族之刑。
但实际操作中，九族的范围并不一定固定，根据需要，统治者可以随意调整牵连的对象。
比如加上母族多辈、妻族亲友等，牵连面更广。
若严格按“父族四、母族三、妻族二”来算，九族包含的对象有：本人、父系四世同宗、母系三世同宗、妻子两家族人。
以张三为实例，其父族四包括张三本家、张三姑姑家、张三姐妹家、张三女儿家，母族三为外祖父母家、张三姨舅家，妻族二为岳父母家。
合计起来就是九族，凡属这九族的宗亲姻亲无一幸免。
更为广泛的“九族五服”说，牵连的人将倍增，除本家九族，还要加上母家九族、妻家九族。
以张三为例，本家九族包括其四世同宗长幼男女及妻子，母家九族包括外祖父母四世同宗，以及母亲兄弟姐妹四世同宗，妻家九族亦同。
合计下来，少则数百人，多则上千人遭殃。
可见，诛九族之刑虽残酷，但历史上实施并不多见，多采取简化版的“满门抄斩”，仅斩杀本家人。
即便如此，亦可牵连数十条性命，当今之人往往以偏概全，以为一言不合便可诛灭全族，殊不知诛九族非古之常态，其范围也非固定，后人对其界定失之夸大。
我们在影视剧中，经常看到皇帝一言不合就要诛杀大臣九族的桥段，那么，在真正的历史上，真的有这种残酷的诛九族吗？
【▶>历史上真实的诛九族<◀】
其实历史上还是很少有这种事情发生的，毕竟诛九族的影响之大，不是所有帝王都能承受的起。
不过还真有那么两例是确确实实发生，隋炀帝时期的杨玄感便是第一个被诛九族的人。
隋炀帝杨广在位时期，展现了封建专制皇权的残酷与绝对，613年，他第二次出征高句丽，命时任礼部尚书的杨玄感负责运粮。
杨玄感是隋朝开国皇帝的心腹大将杨素的儿子，出身显赫，当过地方官，后承袭父亲的爵位，步步高升。
这次运粮，他认为是谋反的大好时机，决定截留粮草，等隋军在前线缺粮时起事。
但杨玄感显然误判了形势，隋军虽在高句丽受挫，但并未崩溃，杨广得知杨玄感的谋反，立即派大将前去讨伐。
杨玄感见大势已去，在弟弟劝说下，决定投降。
残忍的杨广对此并不满意，他命令在洛阳城中公开晒烂杨玄感的尸体三日，然后凌迟其肢体，焚烧灰飞烟灭。
更可怕的是，杨广邪恶地决定诛灭杨玄感全族九族，将他们处以极刑，杨玄感的妻儿老小、兄弟姐妹、父母亲戚，无一幸免。
自此，杨玄感成为中国历史上第一个被诛九族的人，他的家族从此灰飞烟灭。
200年后的明朝，第二个诛九族事件出现了，明成祖去世后，其孙建文帝朱允炆继位，开始削藩，这令在北方藩王封地的叔父燕王朱棣深感威胁。
1399年，朱棣以“清君侧”为名发动叛乱，三年后攻入南京，夺取帝位。
为了合理登基，朱棣希望著名学者方孝孺为他撰写登基诏书，但方孝孺拒绝服从，在诏书中写道“燕贼篡位”。
朱棣大怒，下令不仅诛灭方孝孺全族9人，还杀害他的学生朋友，称为“诛十族”。
两个时期，两起残酷的诛九族事件，为一己私利，能够毫不留情地诛杀一个又一个良心派与敢言人。
杨玄感和方孝孺虽然功过参半，但他们及无辜家人遭受的命运，令人唏嘘。
不过这也有一个疑问，古人被判灭九族时，家中亲属为何不逃跑？
【▶>为啥不逃跑<◀】
古代株连制度残酷无情，使许多家属失去生命，但即便面临生死，株连者真的很少选择逃跑。
这是为啥呢？难道真的只能等死？
其实这是因为逃跑的条件十分苛刻。
通常当王朝决定株连一个家族时，会严加戒备，防止目标逃脱，例如皇帝会突然下达全城戒严的命令，各城门派重兵把守，家中的成年男丁也会被监禁起来。
又如明清时期，朝廷会立即发布通缉令，悬赏缉捕株连者，有时甚至会切断通讯，禁止目标家族联系外界。
可以说，株连家属一旦被盯上，就难以突围逃脱了。
第二，就算跑掉也无处可藏。
古代实行严格的户籍管理制度，所有居民的身份都会被记录登记，要想隐姓埋名非常不易。
逃跑者也很难找到可以安顿的地方，在王朝治下的地区，到处都有官府管理，会时常核查居民身份。
除非逃到偏远荒野，但那里缺乏食物和生存资源，随时面临饿死或被野兽伤害的危险。
除此之外，家族会全力阻止逃跑，因为株连不仅针对犯人个人，还会连累整个家族，所以家族内通常会全力制止成员逃跑，以免惹火烧身。
有时家长会为了保全其他无辜子女，主动将犯事者交出或杀死，不让他拖累全家，这严重制约了犯人的逃跑可能。
而且主动逃跑可能断送活命希望，古代灭九族多是杀一儆百，朝野大臣往往会劝谏开恩，如果识时务地待命，还有机会免于一死，哪怕只是流放边疆。
贸然逃跑，一旦被捕，只会激怒皇帝，断了最后一线生机，很多被灭族者最后都得到了免死或流放的结果。
若在逃跑未果时返回，皇帝往往会手下留情，若在已成功逃亡后被抓，则只会招来更为严厉的惩处。
株连者面临重重阻力和威胁，选择不逃跑也有一定期望，所以在古代很少有人真正冒险脱逃，而是选择就地接受命运。
那么，如果是个人被赐死，是否有机会逃跑呢？历史上有没有成功逃脱被皇帝赐死的事情呢？
【▶>被赐死真的不能逃吗<◀】
古代被皇帝赐死，一般很难逃过此劫，因为执行赐死的时候，皇帝会派心腹监督。
臣子想逃，必须抓住监督者的漏洞。
清朝刑部尚书赵舒翘就是典型案例，他支持义和团，被慈禧太后赐死，慈禧派心腹岑春煊前去执行，赵舒翘先后吞金、吃砒霜，居然都没毒发。
岑春煊无奈，只能用被褥将赵舒翘闷死，赵舒翘之所以抗毒能力强，是因其曾任军机大臣，与军人打交道，身体十分强健。
他还存侥幸心理，希望能在关键时刻逃脱，但最终还是失败告终。
相比之下，唐朝的贾道冲就比较幸运，贾道冲犯事被唐代宗赐死，太监带毒酒前来执行，贾道冲儿子贾直言趁太监不备，抢过毒酒喝下，顶罪替父。
贾直言奇迹般活下来，只残疾，唐代宗得知缘由后，收回了对贾道冲的处决，贾直言的机智让贾道冲逃过一劫。
那么，历史上是否还有其他成功逃脱皇帝赐死的案例呢？
唐玄宗开元年间，杜甫上表劝谏，得罪唐玄宗，唐玄宗震怒，差点下诏赐杜甫死。
杜甫得知后，立即出逃长安，躲入深山，唐玄宗派人搜捕不得，杜甫在山中隐居了十余年，直到唐玄宗不再追究，杜甫成功避开皇帝赐死命运。
这么看来，历史上确有臣子成功逃脱皇帝赐死的案例，关键是要抓住执行监督的漏洞，再配合运气，有时可以通过改变身份，逃亡其他地方来躲避。
如果皇帝真要你死，你又不肯就范，想活下去，就只能孤注一掷，使出浑身解数逃之夭夭了。