回答: 跳开元清看明白中国历史的内在脉络 由 过桥米线771 于 2015-02-08 12:45

打别人这个角度谈是不够的。单独举某个时代萎靡不振或者某个时代强盛的例子来说明罢黜百家独尊儒术是衰弱根源，就更偏颇了。
秦是法家治国，焚书坑儒的，没搞几年就被灭了这个不谈了。尊儒正是所谓的强汉推行起来的。儒为何在汉朝兴盛？因为儒家思想对于中央集权这个制度非常适合。君君臣臣父父子子么有一整套礼乐制度能安定社会，谁继承什么爵位，在社会里是什么身份都有一个规矩说法。推崇法家的秦朝，对人民残酷，马上破灭了这个是汉朝的前车之鉴。道家老庄思想适合治理汉朝中央集权的国家吗？明显不合适，那就剩了墨家了，墨家是侠道，经常以武范禁更难以用它统治国家。所以不推行儒家那套理念推行什么理念？战国春秋虽然说有百家但能成为体系适合辅助政权的也只有儒道法，剩下的一些，纵横家，兵家这个属于术的范畴类似于实用工具。
那么治国不用理念，谁胳膊粗听谁的，这个够彪悍吧，匈奴等少数民族就不管这套谁厉害谁老大，为了继承权先自己杀个人仰马翻，七零八落。偶尔出个大英雄，他一死立刻分崩离析。这个是他们民族兴盛之源？
所以儒家并非文化堕落之源，而是稳定古代中国政权的重要思想工具，强大到可以代替宗教的程度。

另外看历史也不要总从民族主义角度来分析。元也好，清也好都是中国历史必不可少的部分，这是亚洲大陆上各民族逐步融合的过程。你第一行里写的中华民族这是什么概念？包括不包括这些民族？为什么把他们排除在主流之外？因为他们是少数民族政权？中国这块地方自传说中开始就不是一个族。春秋战国时期秦，楚，吴越，在当时都是半少数民族，春秋战国时期就是无数部族互相融合。 

另外以民族主义情绪来分析当下政治就更成问题，随着全世界文明进程的发展，所谓日尔曼人的骄傲，高卢人的荣耀，撒克逊人的优秀或者大和族的一枝独秀这些在现代人听起来应该很可笑了。一个是各种族融合的加快混血越来越多，另一个是超越种族的文化，价值观的趋同也降低了民族之间的隔膜。美国就更没有什么种族观念。他们是用一个共同价值观来代替了民族的概念。当然到了现代也有非洲少数部落为了证明本部落的强悍为了荣誉而战的。这个真属于非主流了。

民族主义这个观念起源于氏族部落时代，这是一个以血缘为基础维系人间关系的强烈纽带。以同居的家族为基础。随着文明进程的发展几个家族部落融合起来成为一族，比如炎黄部落，到这个时期更多的强调了一个地域观念吧，再发展到帝国时代一个国家有几个种族，这里民族主义的观念就削弱了，换成了国家主义或者君主帝国主义观念。到现代已经转换成了一种共同价值观念。
有共同价值观的人生活在一起更舒服，那么就选择你喜欢的国家居住生活，利用共同的价值观作为维系人间关系的纽带。这是人类文明进程推动的人类社会的整体大融合，它会随着现代科技，发展融合的越来越快。
当然民族主义观念在文明发展不快的落后地区也还是有它的市场，没有现代文明价值观的群体还需要血缘，地域的互相认同与别人建立社会关系。

最后说一下毛，毛引进马克思主义进行了几十年试验最终失败了。他的政策没能继续推行下去，不是阶级敌人在顽抗，而是他的方向错了。毛的问题一方面是跟苏联一样公有制经济出了问题，没能提高生产效率，还有一个就是文化破坏，这里包括破坏了传统文化，还有搞个人崇拜，并且试图通过消灭阶级和强迫改造思想在精神领域进行净化和拔高。