吕蒙偷袭荆州并没有“白衣”渡江 
三国时建安二十四年，东吴的吕蒙“白衣渡江”偷袭荆州，是著名的历史事迹。《三国志·吕蒙传》记载说：“蒙至寻阳，尽伏其精兵（舟）冓（舟）鹿中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知，” 这是“吕蒙白衣渡江”的来源。 
后人一般的说法是，吕蒙把精兵埋伏在船内，让将士“穿上白色衣服”，假扮成商人模样摇船靠岸，偷袭了关羽的荆州，罗贯中的《三国演义》、如今的维基百科、百度、《上下五千年》都是这样的说法。
“白衣”是否就是“穿着白色衣服”？我向来觉得是个误解，未必是穿着白色的衣服，而应该作“白丁”，“白身”解，这是古时对无功名的平民百姓的称呼，如“白身”一词，也在《三国演义》第一回出现，说刘关张救了董卓，“卓问三人现居何职，玄德曰：‘白身’。” 《史记》有“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。”《汉书·龚胜传》有“闻之白衣，戒君勿言也。”颜师古为此作注说：“白衣，给官府趋走贱人。”可见，“白衣”其实就是平民百姓的意思，而不是指衣服的颜色。 
若看《三国志·吕蒙传》原文“使白衣摇橹，作商贾人服”，若果真是穿白色衣服，又何必重复交代说“作商贾人服”呢？难不成古代商人服饰都是“白色”不成？而且，既然是把精兵潜伏在舟中不让蜀兵发现，断无必要“让将士穿上白色衣服”。另一关键是“使白衣摇橹”里的“使”字，意思是“让”、“指使”之意，即把摇橹的士兵装扮成是“白衣身份”的平民百姓、商人，所以不能作“穿”字解，而后面的“作商贾人服”的“作”，才是“穿着、装扮”的意思，罗贯中或者是望文生义，或者是故意发挥下，让东吴士兵全穿上白色衣服，于是有了“吕子明白衣渡江”的误说。
我一直认为“白衣”应作“平民百姓”解，到写这篇博文的时候，也想知道下三国大家易中天如何品这段故事，结果搜查下，发现已经有人与我的见解一样了，并说易中天也是被演义误导，说成是“穿白衣服渡江”，我没看过易中天先生的讲座，是不是就不知了。不过，我今天又看了品读三国的著名大家卢弼的《三国志集解》，但卢弼对“白衣”也未予注解。   
 
   另外，《三国志·吕蒙传》有一段颇让人难解的记载，说的是吕蒙当时代替了亡故的鲁肃，继任陆口都督，和孙权讨论攻取徐州是否适合，“蒙对曰：‘今操远在河北，新破诸袁，抚集幽冀，未暇东顾’”，陈寿这里写的“新破诸袁”让人纳闷，因为谈话此时，为建安22年，而曹操平定北方的袁绍集团在建安12年左右，时间已十年过去，有“良史”之称的陈寿，却说“新破诸袁”，不知陈寿为何有此显著的失误？
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