白崇禧，字健生，出生于广西桂林的一个回族家庭.与桂系头号人物李宗仁同乡，关系极为密切，关键时刻总是鼎力相助。

白崇禧在保定军校毕业后，加入桂军，渐渐显露出过人的军事才干。1927年，桂军编为国民革命军第七军，在北伐战争中，白崇禧指挥了著名的汀泗桥战役，成为北伐名将。


抗战时，白崇禧参与指挥了武汉保卫战。据李宗仁之秘书程思远回忆，毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神向白崇禧作了介绍，白崇禧深为赞赏，认为这是抗战克敌制胜的最高战略方针。后来，白崇禧又向蒋介石转述，蒋介石也十分赞成。在蒋介石支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时间”，并取得周恩来的同意，由国民政府军事委员会通令全国，作为抗日战争的战略指导思想。

白崇禧非黄埔系将领，处处与蒋介石离心离德。他数次支持李宗仁反蒋，最露骨的一次是李宗仁出任代总统前夕，淮海战役国共两军打得难解难分之时，白崇禧正驻防华中，坐镇武汉，掌控着三四十万能战之兵，被李宗仁誉为“华中擎天一柱”，却不肯在战争的天平上朝国民党军一方增加砝码。

白崇禧与李宗仁

但李仁宗不同意这种说法，他在《李仁宗回忆录》里专门对此作了澄清：“当时还有一件事也是外界误传。说徐州危急时，白崇禧拒绝派兵援救。其实在宿县以南全军覆没的黄维兵团（共十个师），便是自崇禧从华中调去的。总之，自崇禧不幸因为他以往曾和蒋先生合不来，值此事急，外界不明真相，把一切责任都加到白氏头上去。CC系分子更仰承谕旨，推波助澜，推卸失败责任，嫁祸于人。于是什么‘拒命’、‘逼宫’一类的谰言都硬栽到白崇禧身上去，真是居心可诛。”

1950年1月16日，白崇禧受蒋介石的委托给在美国的李宗仁发电报，转告蒋介石对他进退的建议：要么马上返台仍代总统，要么辞去代总统由蒋介石复职。

结果，李宗仁既不辞职，又不返台，让蒋介石很是尴尬。1950年3月1日，蒋介石宣布“复行视事”。消息传到美国，李宗仁马上在纽约召开记者招待会，指责蒋介石“违宪”。弄得蒋介石很不舒服，便迁怒于白崇禧，白崇禧在台湾的日子更不好过了。


去台湾之后，白崇禧这位戎马一生的军人大权旁落，行动处处受到监视。他只能以“中国回教协会理事长”的身份，一心一意从事回教文化交流活动，成为台湾回族教民的大家长，把大陆的回民文化带到了台湾。1960年，台北清真寺在台北市新生南路举行落成典礼，成为了台湾回民及旅居台北的中东人士的精神文化中心。然而，坊间却有传言，说“白意图发展客家组织，再造势力”。

躲脱不是祸，是祸躲不过。

1966年12月2日，身体一向强健的白崇禧突然死在卧室地板上，尸体周身发紫，睡衣和床单被撕得稀烂。床头还有半杯没有喝完的酒。是死于急病，还是被人暗害，至今仍是一个谜。

对于白崇禧去台，他的儿子、台湾著名作家白先勇有一番说法：“他（指白崇禧）其实很清楚自己去台湾的境遇不会很好，也有很多机会去香港去海外生活，但是最后他的选择就是‘要向历史交代’。到了台湾，蒋介石对他不满，那是他们的事情，他只做了自己能决定的事情。体味他当时的心境，也是一种悲壮。”
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