关于大禹治水的真实性 6park.com
史版讨论了大禹治水的真实性的问题。由于“嫦娥奔月”、“ 夸父追日”等传说的不可能真实。所以有人认为 6park.com
“大禹治水”也不真实。 6park.com
但是，我认为大禹治水是可以商榷的。因为在中国古代，从游牧民族转化为农耕民族之后，水就是一个非解决不 6park.com
可的问题了。为了控制水害，保证农业生产，我们已经看到很多的历史真实。比如“都江堰”和“灵渠”等等许 6park.com
多重大的水利工程都可以作为佐证。只是大禹治水的时期又往前推动了几千年，当时并没有留下实物得证据。但 6park.com
是， 6park.com
在当时这种需求是确实存在的。因为中国的天气与欧洲的气候有所不同，欧洲地处比中国更北，但是气候反而温 6park.com
暖。基本上是风调雨顺。并不需要大规模的水利工程。在中国则不同，天旱的时候滴水没有；天涝的时候河水泛 6park.com
滥成灾。在这种情况下，不治理水患就无法保证农业的生产。因此，从需求上我们可以了解到，即使当时没有大 6park.com
禹治水，也一定会有小禹治水。总之要有人去治水。他有一个治水的需求存在，只是看哪个人去做而已。 6park.com
这时候我们发现，虽然历史的记录上并没有事实证明哪个人去治水了？但是治水的过程却是事实客观存在的。因 6park.com
为虽然没有实物来证明，但是在中国的制度上却有一个活化石可以证明这个治水过程的存在。这个制度就是我们 6park.com
现在所说的中央集权制。 6park.com
为什么这么说呢？因为正是为了满足治水的需求，才出现了中央集权制。治水不是一个人，一个村子，或者一个 6park.com
县城一个小国能够完成的。他一定要牵扯到大量的人力、畜力以及财产的积累才能完成。为了做到这一点，就必 6park.com
须有一个统一的，中央集权的机构来统一指挥。不然的话，这个村说我要治水，那个村说“我不让你试这个”最 6park.com
后无法达成协议。更何况治水的过程中一定要有一些村落，一些人群做出牺牲，没有这些牺牲，治水就达不到目 6park.com
的。欧洲不需要制水，因此至今仍然是松散的民主商议制，而中国为了治水，就一定要有强有力的中央集权。这 6park.com
也是当初存在治水的一个明确的证据。