中国历史上第一篇座右铭：百字道尽世味与人心！ -6parkbbs.com

原标题：中国历史上第一篇座右铭：百字道尽世味与人心！ 6park.com

古今中外的诸多成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。很多人也把座右铭作为激励、警戒自己的行动指南。可你知道座右铭是怎么来的吗？中国历史上第一篇座右铭又是谁写的呢？ 6park.com

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聊座右铭之前首先我们要了解“铭”。 6park.com

铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。刻在不同器物上的铭有着不同的内容和用途。 6park.com

后来铭成为了一种文体的统称，这种文体一般都是用韵的。比如我们熟知的刘禹锡的《陋室铭》以及韩愈的《柳子厚墓志铭》就都是这种文体的代表作品。 6park.com

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《陋室铭》书法作品 6park.com

座右铭是铭的一种，本指写出来放在座位右边的格言，后来也就不局限于其摆放位置，泛指可作为格言以自励的文辞。但座右铭这个名称依然约定俗成地保留了下来。 6park.com

现在我们所说的座右铭一般都是一些短小精悍的格言类句子，但在古代座右铭的篇幅要更长一些，形式上是一篇完整的韵文。作为韵文的座右铭最早可以追溯到东汉，著名文学家、书法家创作了中国历史上第一篇正式以“座右铭”命名的作品。 6park.com

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崔瑗 6park.com

瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。 6park.com

这段出自南朝梁萧统《文绚崔瑗座右铭》吕延济题注的话向我们揭示了崔瑗《座右铭》的创作背景以及“座右”的来历。 6park.com

崔瑗的哥哥崔璋被州人杀害，崔瑗怒不可遏，手刃仇人，然后隐姓埋名出逃他乡，后遇朝廷大赦，才回到故乡。 6park.com

经过此次人生波折，崔瑗开始深刻反省，检点自己因血气之勇而造成的恶果：不仅饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。经过深思熟虑，便援笔作了一篇铭文，“尝置座右”，朝夕对照，时刻警戒自己，终于卓有建树。 6park.com

座右铭 6park.com

东汉·崔瑗 6park.com

无道人之短，无说己之长。 6park.com

施人慎勿念，受施慎勿忘。 6park.com

世誉不足慕，唯仁为纪纲。 6park.com

隐心而后动，谤议庸何伤。 6park.com

无使名过实，守愚圣所臧。 6park.com

在涅贵不淄，暧暧内含光。 6park.com

柔弱生之徒，老氏诫刚强。 6park.com

行行鄙夫志，悠悠故难量。 6park.com

慎言节饮食，知足胜不祥。 6park.com

行之苟有恒，久久自芬芳。 6park.com

全文大意如下： 6park.com

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。 6park.com

施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。 6park.com

世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。 6park.com

审度自己的想法是否合乎仁，然后再行动；别人的诽谤议论对自己又有何伤害呢？不 6park.com

要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。 6park.com

洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，这才是宝贵的；表面上暗淡，而内在的东西却蕴含着光芒。 6park.com

柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜。 6park.com

鄙夫的心志就是一味刚强，长此以往将带来难以估量的祸事。 6park.com

君子要慎言行，节饮食；知道满足，才能去除不祥。 6park.com

如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 6park.com

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《座右铭》书法作品 6park.com

崔瑗（77-142），字子玉，东汉涿郡安平（今河北安平县）人，汉代著名文学家、书法家，被称为“宿德大儒”。他的父亲是东汉著名文学家崔骃。 6park.com

崔瑗善文辞，尤擅长书、记、箴、铭，以文章显名于世。幼年时父亲去世，他锐志好学，继承父业。十八岁时到京师洛阳交游问学，通晓天文、律历、数术、京房易传，受到众多学者的推崇，与马融、张衡友谊很深。 6park.com

崔瑗不仅写得一手好文章，而且还有很高的书法成就。崔瑗师法东汉书法家杜度，时称“崔杜”。后来被誉为“草圣”的张芝即取法“崔杜”，其书大进，成为汉代草书之集大成者。崔瑗的草书，后世评价很高，他实际上是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。“草圣”张芝就自称“上比崔杜不足”。不管怎么说，《后汉书》专列《崔瑗传》，《座右铭》也被《文逊收录，这些都是对崔瑗的人品学问的充分肯定。 6park.com

崔瑗的《座右铭》，是我国有史以来传世的第一篇“座右铭”，开创了一种文体，可谓“天下第一座右铭”了。全铭共20句，100字，基调是抒发作者为人处世的基本态度和基本立常全文立论，从人与己的关系着手，择选社会中一些常见的现象，诸如优点与缺点、赞誉与谤毁、名誉与实际、柔弱与刚强等作出比较，并得出结论：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘；誉不足喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙；持柔弱，戒刚强……每两句表达一层意思，从正反两方面阐述作者的人生态度，也体现了当时比较普遍的价值观念。这些价值观，有的直到现在依然具有现实意义。 6park.com

《座右铭》是崔瑗处世态度和行为准则的集中体现，其中两点特别值得重视。一是做人的准则，即“唯仁为纪纲”，这与儒家孔子“仁”的思想一脉相承；二是做人的方式，即强调外柔内刚，以柔克刚，这是从道家老子那里继承来的。很显然，崔瑗汲取了先贤的思想精华，并为己所用。孔子思想侧重于内，更多地强调内养；老子思想侧重于外，更多地讲做人方法。这一内一外，互为表里，相得益彰，对后世不无借鉴。 6park.com

崔瑗创举在于，把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德融化为自己的道德规范和行为准则，使之生活化、通俗化、大众化。因为他经历了不少磨难，所以对荣辱誉毁，已经看破悟透，不仅以铭文告诫自己，而且身体力行，这也是他后来取得很大成就的一个重要原因。《座右铭》是他砥砺品格、陶冶精神的手段，也是值得我们借鉴的修身养性的方式。 6park.com

崔瑗这篇《座右铭》对后世产生了久远的影响。唐代大诗人白居易就曾在此基础上创作了一篇《续座右铭》。在其小序中，白居易解释了续作的缘由： 6park.com

崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。 6park.com