每提到印度这个国家，网上的朋友往往会“脑洞大开”；和世界上的其他国家相比，印度人很难让人“省心”，三哥们的日常行为总会让人忍俊不禁。 6park.com
印度作为文明古国之一，自然有其独特的文化底蕴，例如：印度人的歌舞独树一帜，传承久远，还有，印度人的本土宗教佛教流传甚广，影响极深。可是，这时有人却提出了反对意见：“印度人没有历史”，说出这句话的人正是马克思老前辈。 6park.com
人类在印度大地上繁衍了几千年时间，留下数不清的文明印刻。 6park.com
据考，印度是最早出现人类文明的地区之一，而恒河正是印度文明的发源地。这是众所周知的历史，且是仅次印度大陆的历史，也就是1947年至今我们口中的印度，并非“古印度”。古印度文明包含的范围更广，不但囊括了今印度共和国，就连巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、尼泊尔这些地区也属古印度文明的传承地。 6park.com
那么，为何马克思老先生会矢口否认印度人的历史呢？ 6park.com
笔者分析马克思这句话的真实含义并非如此，而是另有所指： 6park.com
首先，印度没有类似《史记》这种史官撰写的正史，印度的历史中往往夹杂着宗教因素，与神话混为一谈； 6park.com
其次，历史上的印度并不和平，屡次被外族侵略，印度的历史更像是不断被外来人口征服的屈辱史；1853年7月22日，伟大革命导师在大英帝国首都伦敦发表了一篇通讯稿，名为《不列颠在印度统治的未来结果》中写道： 6park.com
“印度过去的全部历史，如果还算得上历史的话。就是一次次被异族征服的历史。印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个无抵抗、无变化的消极基础上建立了庞大帝国。” 6park.com
最后，印度的国土在历史上的大部分时间里都不完整，很少统一。 6park.com
希罗多德的一部《历史》堪称西方世界最经典的史学作品，我国司马迁的《史记》更是史学著作中的佼佼者，然而，印度却并没有类似的历史作品。印度人不喜欢以写实的口吻讲述历史，每当提起历史，他们往往会说：“很久很久之前有个国王… …”至于这名伟大的国王姓甚名谁，印度人通常会一问三不知。 6park.com
印度人的宗教十分发达，随之而来的，是数不清的神话传说和佛教经典，但是，流传至今的史书屈指可数。幸存的几部印度史学作品中，几乎每一章中都会出现大量的幻想和神话，让人无法认同这是真实的历史。有时，甚至要到文学和自然科学著作中去考证古代印度的历史事件。 6park.com
读印度历史就像是在看《上下五千年》中三皇五帝之前的部分，读者根本不需甄别便可区分神话与史实。 6park.com
被印度人奉为历史经典的书籍总共有两本：一是《诸王世系》，二是《大史》。抛开这两本书中的神话元素不谈，这两部作品根本没有一个统一的纪年。例如：《大史》中记载的历史，因时代不同、地域不同，整部著作中使用了二十种纪年方式，史学家读起这部作品时都难免一头雾水，根本无法弄清每个纪年代表的准确年代，以及每个纪年之间的联系。 6park.com
简单来说，印度历史就是一本糊涂账，让后世史学工作者无从下手。 6park.com
印度人连本国的历史都搞不清，还需外国人结合外国历史资料作参考才能得知真相。由此可见，马克思同志说“印度人没有历史”并非空谈，这样真假难辨、断断续续、缺乏证据的历史资料，难免会让人摸不着头脑。 6park.com
常言道“读史使明智”，但是，这句话并不适用于印度历史，并且，读印度史极有可能收获反效果。 6park.com
参考资料： 6park.com
【《不列颠在印度统治的未来结果》、《印度的混乱历史根源》 6park.com
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