| 送交者: 观民济德[♂★品衔R5★♂] 于 2019-03-23 21:32 已读 4528 次 1 赞 | 观民济德的个人频道 |
隋唐五代时期 大唐文物 6park.com
885年春天，逃亡5年的大唐皇帝李儇终于回到老家。战乱后的长安，疯狂的植被在瓦砾中侵略如火，远远望去，这座伟大的城市就象个巨大的破菜园子。回到长安的还有小百姓贾湘，乱离中虽然捡条命，可是永兴里的家已经没了。贾湘只得找个地方拔草盖房子，挖出了不知是谁藏的六千两银子，就这样历史上记下贾湘这个名字。很多人就没有贾湘幸运，他们再也见不到自己视若生命的财宝，更想不到，当初小心藏匿的珍宝会在千年后重返世间，依旧让无数人赞叹流连。 6park.com
无论我们怎样夸耀大唐，不得不说没有哪个朝代的首都会象大唐的长安，被异族和叛乱的军队如此频繁的被攻掠，洗劫。当初匆忙被埋下的财富，成了如今的大唐遗宝，不时出土，重见天日。其中西安地区窖藏金银器的出土，最为代表。唐朝的时候，西方的金银器大量进入中国，同时金银器的制作技术广为传播，中国的金银器制作在唐代有了飞跃的发展。 6park.com
1963年春天，在西安市东南郊沙坡村出土了15件唐代银器。银器发现的地点在唐兴庆宫遗址正南1.5公里左右，在唐长安城内，离春明门不远。这15件唐代银器是唐代银器中的精品，其中有一些就在国博陈列。这里讲讲其中的两件文物。 6park.com
鹿纹十二瓣银碗，唐，1963年陕西省西安市沙坡村窖藏出土
碗壁锤揲出12个凸凹起伏的瓣状，口沿以下渐收，成为略有弧状的斜壁，圈足。内底中心饰一花角立鹿。口沿下刻铭文一行。
这只碗的形制，纹样同发现的其他唐代银碗大不相同，唐以前中国传统器物，包括陶瓷器物都没有和其类似的。这只碗最引人注目的是中心的花角鹿，鹿角左右展开，每面四个支角，整体呈火焰状。在唐代金银器中，鹿的纹样不少，但是鹿角为平顶为灵芝状，称为肉芝顶鹿，而花角鹿常见于粟特器物中，这只碗应该是西方输入的。碗口沿下铭文，在1985年文物出版社出版《唐代金银器》时还注明‘口沿下刻铭文一行，不识’。后来林梅村先生认为是粟特文，解读“祖尔万神之奴仆”。这只碗可能是来自中亚粟特地区。 6park.com鎏金银香囊，唐，1963年陕西省西安市东南郊沙坡村窖藏出土
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香囊由两个半球组成，有子母口可以扣合。下半球内装有两个同心圆机环和一个盛放香料的香盂。大的机环与外层球壁连接，小机环分别与大机环和香盂相连。使用时，由于香盂本身的重力作用和两个同心圆机环的机械平衡，无论香囊如何滚动，里面的香盂都可以保持水平状态，香料不会倾撒。16世纪欧洲出现航海罗盘就是这种后来称为卡尔达诺悬体的常平架。 唐代香囊还可用于佛事。人们认为将佛经盛放在香囊之中，随身携带，能起到消灾辟邪的作用。 6park.com
香囊刚出土的时候，大家不太清楚这东西叫什么，1964年西安文物管理委员介绍的时候叫做熏炉，说是熏炉吧，比明代的铜质熏炉，小的多，比日本正仓院的唐代熏炉，还少一层。而且日本正仓院的唐代熏炉，上面没有吊链，是在铺盖中滚动，是‘被中香炉’。这个怎么看也不像炉子，也有专家就把这个东西称为‘熏球’。直到1987年法门寺塔基地宫出土了类似熏香器，《法门寺物帐》上说“香囊两枚”，才知道唐朝人管这个叫香囊。
羽人花鸟纹金银平脱铜镜，唐，传河南省郑州市出土
6park.com 6park.com 6park.com高圆钮，重瓣花纹钮座，主体纹饰为两个飞天（羽人）和两只孪鸟，银质，富丽堂皇，有鲜明的盛唐风格，是唐代平脱漆工艺的代表之作。此镜传为1951年于河南郑州出土，出土时破成两半，修复后，已经看不出来。此镜的重瓣花纹钮座是明显的佛教风格。但是上面飞天的造型很有意思。唐代飞天的造型特征基本固定，没有羽毛，没有翅膀，借助云而不依靠云。这里的飞天背生双翼，上有羽毛，有着道教羽人的特点。制镜工匠将具有两种宗教特征的艺术形象结合在一起。 6park.com
金银平脱镜是唐代的出现的 “特种工艺镜”的。制作金银平脱镜，先在捶揲或碾压后变的极薄的金银片上雕刻图案，然后用胶漆贴在镜背，其上髹漆数重，晾干后细加研磨，使金银片组成各种纹饰既与漆面平齐显露。平脱纹饰雍华贵，善于表现细部特征。 6park.com
中国的金银平脱技术生产较早，但用于铜镜则始于唐代。金银平脱器在唐代极为贵重。盛唐时，皇宫和贵族的餐具多为金银平脱漆器，连安禄山家的饭瓮都是金平脱。随着大唐国力下降，肃、代两朝整饬奢侈之风，数次禁止平脱器，宋代以后，平脱漆器几乎不见，到现在，金银平脱器变的极为珍稀，专家估计目前全世界范围内存世的金银平脱器应该不过百件，而且以镜的数量最多。最能体现金银平脱器风采的是陕西历史博物馆珍藏了一面完整的唐代四鸾衔绶纹金银平脱铜镜，可惜１９９７年布展时不慎摔破碎为３块。博物馆的顶级文物也是有风险的。 6park.com
清洗修复后的唐代四鸾衔绶金银平脱铜镜，再现了金银平脱器的雍容华贵的历史风貌 6park.com
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花鸟人物螺钿青铜镜，唐，1955年河南洛阳涧西唐墓出土
6park.com 6park.com 6park.com圆形，圆钮，以螺钿镶嵌而成，螺片光泽莹润。镜钮上方正中位置是一棵花树，右边树梢上悬一轮明月。钮两侧各有一位身着宽袍大袖的男子坐于树下，一人弹阮，一人把酒欣赏。钮上所嵌螺钿已失。 6park.com
“螺”是螺旋状贝壳类的总称，“钿”则是钿装的意思，“螺钿”指将光贝、鲍贝、蝶贝、鹦鹉贝等螺贝的外壳加工成平板状，再切割成各种花纹、图形，然后嵌入木板、金属、漆器表面的一种工艺。螺钿镜也是唐代特种工艺镜，工艺近似金银平脱镜，把金银薄片换成贝壳薄片。在镜背用漆贴螺蚌贝壳薄片构成图纹就成了螺钿青铜镜。 6park.com
唐禁止平脱器的同时也禁止螺钿漆器。大历七年（公元772年）“诏诫薄葬，不得造假花果及金手脱、宝钿等物”。其中 “宝钿”就包括螺钿，唐代的螺钿遗物在国内存世不多，藏品最富、保存最善、品种最全的是日本奈良的正仓院。正仓院的螺钿藏品，大多数为遣唐使从中国携回，并为历代天皇所珍藏。 6park.com
下面是一件大家都知道的文物 开元通宝，唐
6park.com来跟我一起念，开-通-元-宝。你要是在博物馆里这么念出声，肯定收获不少鄙夷的目光，接下来，你要镇定的说，唐朝群众就这样旋读钱文“开通元宝”，那意思就是开始通行的主要货币，《旧唐书·食货志》不得不接受了这种读法，说“其义亦通”，不过为了和群众划清界限，就称这种叫法实为“流俗”。 6park.com
开元通宝，不是开元年间开铸的，开铸于唐高祖武德四年（公元621年）。开元通宝在中国货币史上标志了几个第一，首次将金属重量改为纯粹的货币符号，首次以通宝、元宝等作为铸币标示的货币系统。开元通宝钱十枚恰重一两，改变了秦汉以来以二十四铢为一两，使十钱为一两的衡量单位逐步形成，‘钱’这个重量单位，从唐朝开始，沿用至今。 6park.com
开元通宝铸期长、铸量大、版式复杂，是存世最多的中国古钱之一，也就是不值钱。怎么不值钱呢，普通的开元通宝现在也就值10来快。《贞观政要》里说贞观三年丰收，‘米斗三四钱’。一斗米大概12斤，三四文搁现在都买不了10多斤好点儿的大米。这都一千多年了，说好的文物保值呢？ 6park.com
黄釉褐斑“何”字贴花瓷壶，唐
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盘口，短颈，腹直而深，平底。多棱形短流，后有弓形鋬，肩部两侧有系。流下有贴模印花母子狮纹，系下是贴模印花椰枣纹。3块贴花中皆有“何”字，并有大块褐斑。 6park.com
国博介绍，此壶出土时间、地点不详，但对照1983年湖南省博物馆和长沙市文物工作队对长沙窑窑址进行发掘所出土的壶形器，它应该属于A型Ⅰ式。此壶的植物纹饰，以前有称“葡萄纹”，后来有学者认为以改是“椰枣纹”。长沙窑是唐代中晚期著名的外销瓷窑，椰枣纹是当时西方流行的纹样。 6park.com
唐代瓷器南青北白，其中邢窑的白瓷和越窑的青瓷是代表。长沙窑瓷由于瓷土本身的原因，瓷质较粗，和白瓷和青瓷比，土一些。烧成温度不高有些生烧，瓷质不优。长沙窑根据自身特点，迎合市场，一方面积极开拓海外市场，很多长沙窑产品是专门为外销而生产的。1998年，在印度尼西亚勿里洞岛海域，出水一艘唐代沉船，就是有名的“黑石号”。这艘沉船上装载有6万多件中国瓷器，其中长沙窑瓷器就有5.6万多件。 6park.com
另一方面长沙窑创造性地发展釉下彩瓷，运用诗书画、模印贴花等别致的装饰手法，产品与国内市场上酒业、茶业、灯业等紧密联系。 长沙窑面向大唐普通群众，首次广泛采用诗词做装饰。考古发现长沙窑瓷上的出现的诗句有100多首，内容通俗易懂，贴近生活，为人们喜闻乐见。其中有名的 青釉褐彩“君生我未生”诗文壶 七十年代出土于长沙窑，现藏湖南省博物馆
6park.com下方以褐彩书“君生我未生，我生君以（已）老。君恨我生迟，我恨君生早”，埋没了千年后，现在大家耳熟能详。 6park.com
说到大唐，就要说唐诗。长沙窑的流行说明唐诗不再是文人之间的明志互唱，诗歌走进千家万户，在没有朋友圈的时代，大唐文人和群众把一切可用的都当作诗歌传播的媒体，瓷器上，树上，快递（诗筒），门上。对于社会人，还要在身上刺诗，你一个劫道的，身上不纹几首诗，你都不好意思开口抢钱。《酉阳杂俎》上说有一次抓个社会大哥，大哥左胳膊上就刺了首诗，文理可观，‘昔日以前家未贫，苦将钱物结交亲，如今失路寻知己，行尽关山无一人’。这和上面的君生我未生情诗一样，作者都是籍籍无名，社会下层，言语感情却是朴素动人，不输大家。 6park.com
玄奘题名石佛座，唐，1956年陕西铜川玉华寺遗址采集
6park.com此件由方形底座和莲花座二部分组成。莲花座中间有安置佛像的长方形凹槽，佛像已不存。方形座侧面一边刻有“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释迦佛像供养”共20字。 6park.com
这件石佛座能成为国家一级文物，很大原因是这个20个字和玄奘有关系。玉华寺石佛座造上的龙朔二年是玄奘逝世前二年，而玉华寺是玄奘圆寂的地方。 6park.com
玄奘在长安石译经，经常要伴驾，还有很多俗事，象高宗的妃子生孩子这种事，玄奘也要上表点赞，玄奘对自己要求严格，‘不堕寸阴’，只有晚上熬夜翻经。后来玄奘感觉体力不支，坚持搬到离长安远一点儿的玉华寺译经，呆了四年多，直至圆寂。 6park.com
玄奘翻译经文，提出“既须求真，又须喻俗”，并不拘泥于原典。国博介绍了这样一个故事，一次玄奘的弟子在翻译一部佛经时，遇到问题，玄奘看后往经文里加上了16个字。弟子奇怪一向严谨的师父为何这样，就问：这几句话梵本中没有吧？玄奘回答：我根据佛经的意思酌情添加的。弟子又说：您怎么可以把凡人的话加入圣人之言呢？玄奘回答：这段经文有错，我早就知道了。 6park.com
学者考证，虽然玄奘当时在玉华寺主持译经，但是佛像不应该是玄奘造的。 藏的愿意是盛东西的容器，佛教典籍分经，律，论三类，史上，对通晓佛典、尤其是从事译经的高僧敬称为三藏法师，简称三藏。三藏这个称呼在中国由来已久，南北朝就出现过。玄奘虽然德高望重，但是从来不自称三藏，一般自称“玄奘”或“奘”。石佛座应该是玄奘的仰慕者代其供养的。 6park.com
出于对玄奘的景仰，三藏逐渐成了玄奘的特指，晚唐和五代的民间俗讲玄奘去印度取经，就叫《大唐三藏取经诗话》。 6park.com
到了宋朝，受了玄奘的鼓舞，赵匡胤鼓励大家出国取经，多的时候一人赐钱三万，取经的一下络绎不绝。以理财知名的大臣陈恕受不了，不能直说没钱，就上书说去印度要经过许多国家，那些歪瓜裂枣的出去，一路让人笑话，丢的是大宋和赵家的脸，出国一定要严选，凡是‘质状庸陋’的不许出国丢人，取经要看颜值的。
国博陈列的唐代文物，很多是出土于阿斯塔那古墓群。提一下出土的新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群，古墓群南邻高昌故城，是西晋至唐代高昌城居民的公共墓地。由于墓群所在地区的气候十分干燥，地下水位距离地面20多米，而墓室一般在地下3至5米之间，这些优越的自然条件使得许多怕潮易腐的丝织品，历经千年得以完好地保存下来。
1959年以来，先后出土数千件珍贵文物，被称为地下博物馆。，包括有名的饺子，点心和食具。
6park.com 6park.com 6park.com下面这件文物复制品，同样来自阿斯塔那古墓群。状面仕女绢画（复制品），唐，1972年新疆吐鲁番阿斯塔那187号唐墓出土
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这是局部，这里作为唐五代仕女化妆品展示的背景图片。
为什么挑出这幅画？中国绘画里，唐以前的纸绢画出土很少，多是砖，壁画等。同样1964年出土于阿斯塔那东晋墓的墓主人生活图，是我国目前所见保存完好、时代最早的纸画，就弥足珍贵。 6park.com
6park.com 6park.com 6park.com很有生活气息，画风朴实简洁，不拘细节，注意四个手指，是我国绘画史上的珍品 6park.com
1972年在 187号西州大族张氏家族墓中清理出了木骨绢面的屏风，该墓下限在天宝时期，是唐代考古发掘中获得的绘画精品。张氏家族有在中原接受文化教育的传统。有学者认为，画中所反映的是贵族内眷家居生活，可能出自张氏家族某人或府中文人之手，不是普通民间画工所为。这件作品可以看出当时新疆地区受中原绘画的影响极深。目前流传于世的纸绢类唐代绘画作品数量很少，许多号称唐画的，其实是后人摹本，并非真迹，难于排列出绘画艺术发展系列。阿斯塔那唐墓绢画的出土，算是填补了一个缺环。中国美术考古的掌门杨泓谈到这些绢质屏面画的时候，用了‘令人兴奋’四个字。 6park.com
莲花纹方砖，唐，1958年陕西省西安市大明宫遗址出土
6park.com砖面纹饰为模制阳文，以莲花纹为中心，周围环饰蔓枝纹，边际为联珠纹。 6park.com
学者考证，这种花纹方砖铺于含元殿前升殿街道的梯形台阶上。含元殿是大明宫的正殿，光殿基就高出平地15米多。唐代人回忆，在台阶下仰观高高在上的皇帝，“若在霄汉”。 6park.com
大明宫宫殿在贞观9年（634年）停建了，有点烂尾。宠老公的武则天嫌原来住的太极宫的低洼潮湿，让李治的风疾总是加重，视力微弱，双腿常年疼痛。于是选定地势高敞的龙首原，继续修建大明宫，能缓解丈夫的病情。663年5月工程尚未完全竣工，皇后和皇帝便急不可待地迁居大明宫。 6park.com
大明宫的工程进度很赶，如此巨大的宫殿群，修建都需要一个漫长的过程，故宫用了14年。而是故宫的4.5倍的大明宫仅用了短短两年时间就初步完成，大唐的深圳速度。修建大明宫曾动用了十万工匠，在含元殿遗址内发现了21座唐代的砖瓦窑址，砖窑里出的砖和殿址上用的砖及砖匠的名字都是一样的，说明为了赶工期，含元殿砖瓦等建筑材料多是就地取材，边烧边造边用。 6park.com
惠特曼说过要一株三叶草和一只蜜蜂就可以想像一片草原。眼前只有一块砖，要想像整个长安。莲花纹方砖纹饰精细繁缛，国博说体现了自由、豪放的盛唐风格，由此想见含元殿，大明宫，长安城。敦煌曲子词里外国人会唱‘生死大唐好’，而大唐人心中，长安是最好的，所谓生‘作长安草，胜为边地花’。 6park.com
1986年狄龙对张国荣大声说‘我不做大哥很久了’，唐昭宗李晔听了一定会泪流满面吧。904年朱温近乎绑架的把李晔迁到洛阳，车架经过华州，大唐子民依旧夹道高呼万岁，这时的李晔就会想起狄龙的话，哭着对他们说：“我已经不是你们的大哥了”（“勿呼万岁，朕不复为汝主矣！”）。随后朱温将长安拆毁，夷为白地。 6park.com
一定有无数的国宝还在地下沉睡，梦中的开元天宝万花似锦，芙蓉曲江的灯火长明不熄，人群中不知是谁在那里低吟浅唱：生作长安草，胜为边地花。 6park.com
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