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提起古代的“谏臣”，人们第一个想到的应该都是魏徵。这位贞观名臣在跟唐太宗共事的17年中，共提了264条建议，被唐太宗全部采纳，魏徵也因此成为中国历史上“谏臣”的最佳代表。



然而，像魏徵这样敢于“犯颜直谏”的硬骨头，虽说历朝历代都有，但几千年累积下来却没有一个人能像魏徵这样受到推崇、重用，反而动不动就被砍了脑袋，甚至被夷三族、九族。究其原因，除了唐太宗“善纳雅言”，还得力于魏徵独特的进谏之道。

第一，奠定理论基础，即让唐太宗明白什么是明君和昏君，什么是良臣和忠臣。
有一次，唐太宗问魏徵，什么是明君？什么又是昏君？魏徵回答：“明君都有一个共同的特点，就是能广开言路，听取不同意见；而昏君的共同特点则是闭塞言路，偏听偏信。即所谓‘兼听则明，偏信则暗’。”


后来，魏徵又提起了良臣和忠臣的区别：“良臣既能使君主赢得明君的美名，又能使自己获益，福禄双全；而忠臣却只能以忠君为名，让君主背负昏君的恶名，自己也身首异处，空有一腔热血，却让国和家都同归于尽。所以，陛下一定要让我成为良臣，而不是忠臣。”


只要让唐太宗明白了这套理论，也就为以后的进谏打下了一个坚实的基础，即使双方出现了一些矛盾，唐太宗也不至于跟魏徵完全闹翻。

第二，给唐太宗树立一个目标和榜样。
唐太宗是一代明君，是无数人的偶像，但他心里也有自己的偶像。他曾多次说过：“朕所好者，唯尧舜周孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。”有了这句话就好办了，聪明的魏徵在日后的进谏中就经常拿尧、舜来做比较，自然屡试不爽。


比如，有一次唐太宗实在被魏徵惹烦了，就指责他说：“以后我说话的时候你能不能别老插嘴？有问题不能下来再说吗？我好歹也是个皇帝，当着大家的面你就不能给我点面子吗？”


魏徵眨了眨眼，说：“当年圣君大舜曾对群臣说：‘你们有什么意见要当面说，不要开会的时候都不说，下来又乱说。’陛下您想做尧、舜那样的圣君，却不让我们做尧、舜的臣子，这也太自私了吧！”
听了这一番话，唐太宗的气自然也就消了。


这就是魏徵的主要进谏方法之一。在古代，皇帝毕竟是皇帝，聪明的大臣绝不会跟皇帝针锋相对，让皇帝下不来台，而是采取一种迂回的方式，让皇帝心甘情愿地接受你的进谏。然而，历史上的大多数谏臣却不明白或是不愿明白这个道理，动不动就“犯颜直谏”，恨不得扇皇帝几个耳光，硬逼着他认错，其结果可想而知，不但对进谏毫无用处，而且对自己的生命也造成了威胁，典型的误国误人。


或许有人会说，魏徵的美名都是因为遇上了唐太宗这位千古难遇的好皇帝，要是碰上一个昏君就很难说了。但是同样在唐太宗时期，还有很多跟魏徵一样的谏臣，却远远没有魏徵的身前身后名，这就很能说明问题了。

比如贞观四年（630），唐太宗想重修洛阳乾元殿，给事中张玄素写了一道奏折，洋洋洒洒地历数了历史上的成败经验，最后还说，陛下您没有去学历代帝王的优点，反而专门学他们的缺点，真是比隋炀帝还过分！唐太宗耐着性子看完，瞅了瞅张玄素，说：“你说我比隋炀帝还过分，那比桀、纣呢？”


桀和纣是历史上典型的昏君代表，张玄素想也没想，直接答道：“如果陛下真的重修乾元殿，就跟桀、纣一样昏庸了！”


唐太宗被这句话噎了半天，好在他还没忘“兼听则明”，便强忍了下来，下令停止重修乾元殿，还专门赏赐了张玄素。


就在唐太宗赏赐张玄素一年之后，又提出要重修乾元殿。这时，民部尚书戴胄站了出来，进谏说：“现在刚建国不久，老百姓连饭都吃不饱，陛下却大兴土木，劳民伤财，简直太过分了！”唐太宗虽然不高兴，但还是碍于面子，收回了命令，还赏赐了戴胄。不过，过了一段时间，唐太宗又想重提修殿之事。


唐太宗既然知道自己错了，也接受了大臣的进谏，为什么还要三番两次地反悔呢？


在这次事件中，无论是张玄素还是戴胄，进谏的方式和内容都是历史上很常见的，即把皇帝当成小学生，动不动就跟他讲一堆大道理，脾气来了还要痛骂几句。可想而知，没有一个皇帝喜欢这样的进谏，即使英明如唐太宗，表面上答应下来，心里还是不痛快，也就有了三番两次的食言。


我们不妨设想，如果由魏徵来进谏这件事，唐太宗还会不会反复食言呢？在开头已提过，魏徵一生进谏过264次，被唐太宗采纳的比例为百分之百，跟这264件事相比，重修乾元殿简直不是个事儿。

第三，给唐太宗讲明利害。
贞观六年（632），大唐已开始步入盛世，唐太宗一膨胀，就想去泰山封禅。消息一出，群臣纷纷表示祝贺，头脑灵活的已经开始准备行装。当然也有几个头脑清醒的，想反对却又想不出合适的理由，于是，就把目光转向了魏徵。


这时，魏徵咳嗽了一声，说：“陛下，先别这么兴奋，我觉得还不到封禅的时候。”
唐太宗早就料到魏徵会反对，所以早就准备好了说辞：“你觉得还没到封禅的时候，是认为我功劳不够高、德行不够尊、中国还未安、四夷还未服、年谷还未丰、祥瑞还未至吗？”


这就是所谓的“六德”。唐太宗说完，得意地看着魏徵：这下没话说了吧？你总不会说我没有这“六德”吧？


这时，魏徵不慌不忙地说：“陛下有这‘六德’是天下共知的，去封禅完全没问题。不过，去泰山的沿途，因隋炀帝无道，连年兵火不断，千里无人烟，虽然这几年陛下治国有方，民生逐渐恢复，但仍然很萧条。陛下如果去封禅，周围很多国家的国王和使者也都要跟随，要是让他们看到这沿途的萧条景象，他们会怎么想？我大唐的国际形象还怎么维持？”


这一番话下来，唐太宗的冷汗也下来了。本来想借封禅扬威国际，却没想到起了反作用，赶紧取消！
这就是魏徵的进谏智慧。在当时的情况下，如果只是用“劳民伤财”这样的陈词滥调去劝唐太宗，作用几乎等于零，那就讲讲其中的关键利害，最急于展示的东西恰恰会成为最怕暴露的东西。别说是英明的唐太宗，就是一个昏君，也会明白其中的利害关系，进谏成功也就顺理成章了。
难怪唐太宗曾笑嘻嘻地说：“人言魏徵举动疏慢，我但觉其妩媚耳。”​​​​ 6park.com