十四 6park.com
彭越是中国古代第一个正规使用游击战的将军。古代不太重视游击战，但在今天，技术进步使强弱双方的武器对比越来越悬殊，游击战几乎成了弱方对抗强方的唯一手段。极端的例子就是恐怖主义，对民用目标下手。中共的抗日游击战中就可以看到一些恐怖主义的苗头。如有名的铁道游击队就是靠打票车（客运列车），抢银行（血溅洋行）起家，针对的都是民用目标。不过正规的八路军，新四军还是犯不着这么干。现在的宾拉登，可说是无限制恐怖活动，居然搞了几架飞机去炸双塔。不过，搞恐怖活动也是有点出于无奈。美军高技术武装到牙齿，一般方法几乎近不了身，更何论对其大规模杀伤。比较严密防范的军事目标，袭击民用目标代价小，杀伤力大，影响也大得多，哪里还顾得上什么缺德不缺德。 6park.com
不过，宾拉登之死也说明恐怖活动成不了气候。老毛在《论持久战》中早说了：弱国战胜强国的主要因素一个是战爭的进步性，能得到人民大众的支持。另一个还得有点外援。“总起來说，中国的短处是战爭力量之弱，而其长处则在其战爭本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。這些都是中国的特点”。恐怖主义不得人心，谈不上进步性和正义性。至于外援，在冷战期间美苏对立还有点指望，冷战结束后这一条件也基本消失。宾拉登的做法完全违背以弱抗强的基本准则，不败何待。今天新疆的恐怖主义也不会有前途。 6park.com
回到楚汉战争中。正是由于彭越率部在楚军的后方开展游击战，打击楚国的补给，用敌进我退，敌退我追的战术，使项羽两面作战疲于应付，使楚军的粮食装备得不到补给，也给了前线汉军不被项羽歼灭的机会，楚汉战争正是在刘邦的正面防御，韩信的千里包抄，和彭越后方游击战的基础上，才在最后的垓下之战中有机会歼灭项羽麾下疲惫的部队，并取得了最终的胜利。而且彭越始终面对的是项羽的精锐主力。韩信直到进入山东才和楚军主力正面交锋，之前全是对付楚伪军和杂牌。和龙且决战时，楚汉战争已开始收官，汉军已经取得压倒优势，这一点很难和彭越相比。 6park.com
十五 6park.com
有意思的是，与彭越大致同期，古罗马的执政官的费边正是用类似战术打败了不可一世的迦太基名将汉尼拔。公元前二一七年特拉西梅诺湖战役中罗马军队被汉尼拔带领的迦太基军队打得一败涂地。费边受任于败军之际，奉命于危难之间，当上了罗马的独裁官。费边的策略是：汉尼拔的军队久经战阵，战斗力极强，其骑兵部分更是罗马根本不能抗衡的，因此与之决战并不划算，反而会加剧损失。但汉尼拔孤军深入，补给困难，而罗马在本土作战，兵员和粮草都易于补充，从长远看优势在罗马一方。所以只要拖住迦太基军，保存己方实力，并注意援助同盟城市，避免其倒向汉尼拔，则我方越来越强，敌方越来越弱，最终必能获胜。这种战术以后就被称为“费边战术”，对历史影响巨大。 6park.com
一开始，费边的战术引起了罗马人的不满，元老院中有许多反对费边的人。人们讽刺费边为“拖延者”（CVNCTATOR)，他们想借兵力优势迅速打败迦太基人。于是元老院派执政官鲍路斯和瓦罗接替费边，在坎尼进行决战，就是著名的坎尼战役，结果全军覆灭。绝望中，罗马人终于认识到与汉尼拔进行决战是愚蠢的行为，他们再次想到了费边，选举他为执政官。费边当选后继续执行他的拖延战术，主要进攻那些背叛罗马的意大利城市，而避免与汉尼拔正面交锋。从这时起，“拖延者”从讽刺语变成了一个荣誉称号。虽然汉尼拔不是费边亲自打败的，但费边战术的确是其走向失败的重要原因。 6park.com
十六 6park.com
就在老谋深算的费边拖住汉尼拔的同时，罗马的楞头青大西庇阿找到了出人头地的机会。大西庇阿全名普布利乌斯•科尔内利乌斯•西庇阿，出身于古罗马贵族。他参加过著名的坎尼会战，是侥幸逃出汉尼拔魔掌的少数几百个罗马人之一，按说应该被汉汉尼拔吓破了胆。但牛人就是牛人，就在许多罗马人惊慌失措，准备和迦太基人议和（实际就是投降）时，大西庇阿纠集一帮人冲进会场，用剑尖指着这些胆小鬼，强迫他们发誓继续为罗马卖命。有人特愤世嫉俗，说崖山之后无中国。其实比较比较意大利，俺们中国人可是远远超越。想想二战时那些可爱的意大利人，宁丢武器也不丢通心粉，哪里有一点古罗马精神的影子？ 6park.com
大西庇阿的举动促使元老院继续坚持对迦太基作战，尽管罗马约五分之一的适龄应征男子都已死于这场可怕的战争。大西庇阿也不是那种光说不练的主。第二年，他老兄就主动要求前往西班牙，另辟新战场。要知道，当时他才二十五岁，真是自古英雄出少年。由于迦太基人基本了控制西班牙，普通罗马人认为前往那里作战无异于找死，所以在元老院的ＩＮＴＥＲＶＩＥＷ中只有他一个申请人。元老院一看还真有这号人，当然就把个狗屎盆子扣他脑门上。大西庇阿当上了罗马在西班牙的执政官。风萧萧，地中海水寒，他老兄率领一支孤军踏上了西班牙的土地。历史又一次证明真理往往在少数人手里，非常之事必待非常之人。大西庇阿到达西班牙后，先上演英雄救美，释放了一个当地部族头人的女儿，从而争取到这些地头蛇的支持，然后利用迦太基人的内部矛盾各个击破，最后夺取了整个西班牙。 6park.com
大西庇阿在西班牙的经营就如同韩信经略燕赵，是典型的战略大迂回。二战后，英国著名军事思想家、军事历史学家利德尔•哈特写了本《战略论》，提出了间接战略理论，很以为新鲜，其实说白了就是俺们老祖宗早就提出来的迂回战略，当年被淮阴侯玩得炉火纯青。 6park.com
大西庇阿在西班牙的胜利引起了费边的嫉妒。费边在元老院里拥有巨大的势力，是所谓保守派的代表。他反对以大西庇阿为首的少壮派。不过大西庇阿已经羽毛丰满，他大肆鼓吹进军非洲攻击迦太基本部的计划。罗马元老院就是一只铁公鸡，他们允许大西庇阿去西西里，自行招募当地自愿兵，自行决定渡海进军北非的时机，却不给他一兵一卒。不过这对大西庇阿来说已经足够，他很快组建了一支有战斗力的队伍。最终在扎马战役中击败了罗马的劲敌汉尼拔。 6park.com
费边和大西庇阿无疑是罗马战胜汉尼拔的哼哈二将。不过我看这段历史时，总觉得汉尼拔有点“面”。意大利屁大点地方，面积连俺们四川省都比不上。这老兄居然征战十五年，还拿个罗马没办法。想当年钟会，邓艾灭蜀，三个月搞定。丫就不会学学汉高祖，先搞点约法三章，哄骗哄骗意大利人？实在哄骗不了也没啥，学学蒙古人，见一城灭一城，顺便睡睡公主王妃，不怕丫不服，真是何乐而不为？。最后搞的叫个什么事儿：被迫回援迦太基本土。老外在描述扎马战役时，不厌其烦地讲解大西庇阿的布阵。其实，按照东方军事思想，汉尼拔在他回援那一刻起就败局已定。大西庇阿搞的是典型以逸待劳，围城打援,刘伯承对此的总结是“攻其所必救，歼其救者”。估计以前翻译有点为尊者讳，或干脆就是崇洋媚外，汉尼拔实在应该翻成“憨泥巴”，太土老冒了。要都像他老兄这么干，那秦始皇还统不统一中国了？ 6park.com
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十七 6park.com
罗马战胜了迦太基，民主却败给了专制。由于长期战争，罗马被迫进行军事改革，实行募兵制。士兵成为职业军人后越来越依附于将领个人，成为个人的政治资产，最终导致罗马从共和转演成帝制。无独有偶，中国唐朝也碰到这个问题。唐朝初年实行府兵制，三年一代。由于朝廷不断对外用兵，府兵戍期延长，加上军队内部腐败，边将侵吞士兵个人财物，强迫士兵服苦役，因此无人愿意当兵。唐政府无奈，不得不改行募兵制。士兵由朝廷招募，长期服役，军器衣粮均由朝廷供给，由专门将领统领。专设将领统兵后，士兵只知将帅，不知朝廷，军队成为将领的私人军队。一般认为这是后来安史之乱得以发生的基础。司马法曰：“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。希特勒是一种类型的“好战必亡”，罗马共和则是另外一种类型的“好战必亡”。 6park.com
迦太基灭亡后，大致在中国的西汉时期，罗马相继出现过三对军头相争。第一对是马略和苏拉，第二对是凯撒和庞培，第三对是屋大维和安东尼。如果说费边对大西庇阿还只是嫉妒，那么这些军头之间就是死掐，挺符合哼哈二将的原本意思，要么说哥俩来自西方极乐世界嘛。马略是罗马实行募兵制的始作硧者，他被推举为执政官后，组织雇佣军远征北非，把努米底亚国王朱古达用铁链锁着押到罗马。按说此时马略的执政官任期已满，应该下台，但他仗着自己的军事实力赖着不走，别人拿他也没办法。马略是平民领袖，贵族们对其执政当然不舒服，他们转向支持另一位军头，贵族出身的苏拉。苏拉在北非时曾为马略的部下，但和前老板掐起架来毫不留情。双方几次反复，直到马略因病去世，苏拉才获得最后胜利。其实不仅中国人喜欢窝里斗，老外也是如此。苏拉和马略的斗争就非常残酷，他们对政敌也是大屠杀。斗争失败的一方被放逐或杀戮的人成千上万，他们的财产则被拍卖（这一点中国倒干脆，全部没收充公）。苏拉胜利后更加压制民主，大幅限制保民官的权力，压抑人民大会的参政权力。他死后的墓志铭是：“我的朋友没有给我多少帮助，我的敌人也没有给我多少危害，但最后我都加倍偿还了他们。” 见过那个中国人明目张胆这么小心眼儿？ 6park.com
马略和苏拉之后就是凯撒和庞培。俺最早知道庞培是因为维苏维火山爆发时埋了个以庞培命名的小城，算先了解花絮再了解生平。然而对凯撒却相反，应该是先了解生平再了解花絮。俺到美国后才知道英文中剖腹产一词（CaesareanSection）和他老兄有关，据说凯撒是剖腹产生的。 6park.com
凯撒的姑父是马略，老岳父是马略的盟友秦纳，当然属于马略的支持者。苏拉胜利后要求恺撒同老婆离婚，恺撒不同意，只好离开罗马。据说，苏拉之所以没有杀凯撒是出于英雄之间猩猩相惜，他曾经说：“这个年轻人将比马略可怕一百倍”。 6park.com
凯撒在东方曾被海盗劫持。海盗要求他的家人拿出二十塔兰特（就想做二百万美元吧）作为赎金。凯撒知道后很不以为然，嘲笑海盗老土炮，连他老人家的身价都不明白，于是要求海盗索取五百万美元。他对海盗们说如果自己平安回家，一定要将他们统统送上十字架。海盗们以为是开玩笑，没想到果真如此。凯撒获释后马上组织了一支舰队，把这些海盗一网打尽。 6park.com
凯撒当选为罗马共和的执政官后，为了对付元老院的贵族集团，和大军头庞培，罗马首富克拉苏结成三头同盟，史称前三头。庞培勇猛善战，但性情残忍。克拉苏平定斯巴达克斯起义后，对被俘的奴隶实行宽恕政策。随后赶到的庞培不满功劳全部落到他人手中，把这些奴隶全部钉死在十字架上。他在东方平定叙利亚后，权利达到顶峰，是三头同盟中势力最强的一方。三头同盟结成后，凯撒马上在元老院撒泼，把另一位执政官毕布路斯赶回家去。按罗马共和的体制，当时应该有两位最高执政官。毕布路斯回了家，凯撒就大权独揽。 6park.com
但世界上有一条颠扑不破的真理：凡事得靠自己，靠别人终归靠不住。凯撒要想真正独裁，还得依靠个人的军功。在执政官任期期满后，他去了高卢打了九年仗，夺取了几乎整个的法国地区。还渡海到今天的英国和德国“观光”了一把。当时元老院对凯撒很不感冒，费尽心机给他老兄下绊子，他老兄就写了一部《高卢战记》为自己辩护。书中经常来几句自我吹嘘：每当战局僵持不下，凯撒及就会时赶到危急地段，士兵们一看见他老人家，立马士气大振，打得对手稀里哗啦。其实，当时的法国土著和西班牙到达美洲时看见的印地安人差不多，远没有罗马文明发达。《高卢战记》中也提到土著人的武器，工具十分低劣，而且不像匈奴人，缺少大规模的骑兵集团。俺记得书中描写有次土著人包围了罗马军队，要修工事，因为没有工具（大概是锄头），竟要用手中的剑去刨坑。 6park.com
不管怎样，凯撒在高卢是发了，手下拥有十个军团的精兵，这会轮到庞培对凯撒嫉妒了。正好东征帕提亚的克拉苏战败身亡，三头变成了两头，元老院乘机拉拢庞培。在庞培支持下，元老院命令凯撒返回罗马。双方扭捏作态几次后，凯撒是往回走了，但却带着军队。罗马法律规定：任何将军都不能带军渡过卢比孔河，否则就是背叛罗马。卢比孔河是意大利北部的一条约三十公里长小河，源自亚平宁山脉，流经艾米利亚和罗马涅大区南部，最终在里米尼以北流入亚德里亚海，简单理解就是罗马在北方的界河。罗马定这条法律就是为了防止自己的军队反戈。不过法律只是限制老实人的，对天才凯撒没用。他来到卢比孔河边随便想了想说：“渡河是人间的悲剧；不渡河则是老子的悲剧（比较曹操同志的宁可俺负天下人，不可天下人负俺）。”于是他率军直扑罗马。庞培也真是浆糊脑袋，他在元老院算计凯撒却不做任何军事准备，临到头只好弃城而逃。其实之前马略和苏拉都率军进入过罗马，从而控制政权。西方好像也有点挟天子以令诸侯的现象，占领罗马的一方在内战中往往占据一些优势。凯撒占领罗马后，东征西逃，枚平庞培的势力，就像当年的曹操，虽没有名份，但却成为罗马事实上的皇帝。 6park.com
公元前四十四年，凯撒宣布要远征帕提亚，大概是想为克拉苏复仇。有占卜师说：“只有国王才能征服帕提亚”。当时比较迷信，很多人认为这是凯撒称王的预兆。于是以卡西乌斯，布鲁图斯为首的一伙人策划刺杀凯撒，这大概是罗马共和派的最后反扑了。布鲁图斯据说是凯撒的亲信。在莎士比亚的剧作《凯撒大帝》中，当凯撒发现阴谋者中间居然有布鲁图斯时说道：“还有你吗，我儿布鲁图斯？那么倒下吧，凯撒。” 6park.com
在莎翁的大作中，凯撒死后布鲁图斯发表了精彩演讲：“并不是我不爱凯撒，可是我更爱罗马。你们宁愿让凯撒活在世上，大家作奴隶而死呢，还是让凯撒死去，大家作自由人而生？因为凯撒爱我，所以我为他流泪；因为他是幸运的，所以我为他欣慰；因为他是勇敢的，所以我尊敬他；因为他有野心，所以我杀死他。我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。这儿有谁愿意自甘卑贱，做一个奴隶？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自居化外，不愿做一个罗马人？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自处下流，不爱他的国家？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。我等待着答复。”
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好像修改修改用在今天也挺合适。 6park.com
右派修改文：“并不是我不爱中国，可是我更爱自由。你们宁愿让中国屹立在世上，大家作奴隶而死呢，还是让中国灭亡，大家作自由人而生？因为中国爱我，所以我为他流泪；因为中国幸运，所以我为他欣慰；因为中国伟大，所以我为他自豪；因为中国专制，所以我要毁灭他。我用眼泪报答他的赋予，用喜悦庆祝他的幸运，用自豪崇扬他的伟大，用毁灭惩戒他的独裁。这儿有谁愿意自甘卑贱，做一个专制的奴隶？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自居化外，不愿做一个自由人？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自处下流，不爱普世价值？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。我等待着答复。”
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左派修改文：“并不是我不爱中国，可是我更爱平等。你们宁愿让中国屹立在世上，大家作金钱的奴隶而死呢，还是让中国死去，大家作平等的共产人而生？因为中国爱我，所以我为他流泪；因为中国幸运，所以我为他欣慰；因为中国伟大，所以我为他自豪；因为中国贫富悬殊，所以我要破坏他。我用眼泪报答他的赋予，用喜悦庆祝他的幸运，用自豪崇扬他的伟大，用破坏消除他的不平。这儿有谁愿意自甘卑贱，做一个被剥削被压迫的奴隶？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自居化外，不愿失去的只是锁链？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。这儿有谁愿意自处下流，不爱得到整个世界？要是有这样的人，请说出来；因为我已经得罪他了。我等待着答复。” 6park.com
可惜人心不古，造神的时代已经结束。现在很少人会热血沸腾。市场经济最伟大也可能最反动的地方就是给人提供了多种上升的途径。你可以自己做生意，炒房炒股炒汇，找个好公司打工，实在不行讨饭也可能讨成百万富翁，人们不再需要一条道奔到黑去革命，去当官。所以不管你是左是右，要想现政府垮台，只有指望老共的官本位越演越烈，把市场经济完全控制在权力操作之下，堵死了绝大多数人的上升途径。  6park.com
罗马人最初原谅了布鲁图斯。但莎翁的伟大在于他向人们展示了舆论多么容易受人左右。就在布鲁图斯认为局势已被控制而回家去后，凯撒的部将安东尼发表了扭转乾坤的反演说：“我是来埋葬凯撒，不是来赞美他。人们做了恶事，死后免不了遭人唾骂，可是他们所做的善事，往往随着他们的尸骨一齐入土”。“他（指凯撒）是我的朋友，他对我是那么忠诚公正；然而勃鲁托斯却说他是有野心的，而勃鲁托斯是一个正人君子。他曾经带许多俘虏回到罗马来，他们的赎金都充实了公家的财库；这可以说是野心者的行径吗？穷苦的人哀哭的时候，凯撒曾经为他们流泪；野心者是不应当这样仁慈的。然而勃鲁托斯却说他是有野心的，而勃鲁托斯是一个正人君子。你们大家看见在卢柏克节的那天，我三次献给他一顶王冠，他三次都拒绝了；这难道是野心吗？然而勃鲁托斯却说他是有野心的，而勃鲁托斯的的确确是一个正人君子。我不是要推翻勃鲁托斯所说的话，我所说的只是我自己所知道的事实。”“理性啊！你已经遁入了野兽的心中，人们已经失去辨别是非的能力了。” 6park.com
后面的故事就不用多说了。布鲁图斯（就是剧中的勃鲁托斯）和所有的阴谋家全部失败被杀，历史进入了凯撒外甥屋大维和部将安东尼两雄互掐（俩人本来和另一人雷必达组成后三头，但雷必达势力太弱，不久就退出历史舞台）阶段。屋大维乘安东尼在埃及和女王克丽奥佩脱拉风流之际在罗马巩固了权力，然后出兵打败对手，杀了安东尼和克丽奥佩脱拉。女王和老凯撒生的儿子凯撒里昂有可能影响屋大维凯撒继承人的地位，也被一并杀掉，谁说西方人争夺王位时比中国人仁慈？ 6park.com
公元前二十七年，大致在西汉末年，罗马元老院授予屋大维“奧古斯都”（Augustus）称号。和秦始皇集三皇五帝于一身不同，这个称号来自西方古代宗教（当然不是基督教，耶稣公元一年才出生），表示此人又有权又有神灵附体，牛逼得不行。三十年后，王莽篡汉。公元十四年，屋大维病死，公元二十三年，王莽玩完。西方封建王朝比中国晚建立约二百年，大致在中国宋朝灭亡之际（公元一二七五年）开始文艺复兴，应该算比中国早结束五六百年。如果按老马的理论，人类历史要经历奴隶制，封建制，资本主义制，共产主义制四个阶段。那么西方的奴隶制强大，封建制就比较难以建立，建立了也不稳定或强大；封建制弱，资本主义发展遇到的阻力就小，发展应该更迅速，更强大。而中国奴隶制有没有据说还是个问题。即便有也远不如希腊，罗马文明，所以建立封建制遇到的阻力不太大，发展也比西方快，建立后也更强大和巩固。而要发展现代资本主义阻力就太大了，就算建立了也不会特别稳定。所以建设个有资本主义特点的社会主义也许是没办法的办法。俺们还是盼望共产主义吧。当然现在共产主义有点臭大街，俺们忍着点，没准儿会有另一个更美好的社会等待俺们：原子弹后返朴归真的猴子社会。 6park.com
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