公元1449年，居庸关外。
河北大平原上，土木堡。草长莺飞，天高气爽，正是在塞外草原驰马放鹰，纵犬逐兔的好时光。
漫山遍野的瓦剌骑兵突然出现在地平线上，由远及近，卷起漫天尘土，人喊马嘶之声越来越近，最终形成一道道势不可挡的铁甲洪流。
一将无能，累死三军！大明军民五十余万人遭遇惨败，明军心胆俱裂，溃不成军。即便部分明军勇士在乱军之中奋起抵抗，也被如蝗的飞矢和千万匹战马的冲锋所湮没……
三十多年后，这段耻辱的故事极大刺痛了一位少年幼小的心灵，从此少年立志精研万人敌，有朝一日为国雪耻！

王守仁，浙江余姚人。为国雪耻的梦想如同一把熊熊烈火，点燃了少年满腔的热血。
王守仁的父亲希望他读书赢取功名，可是他偏偏剑走偏锋，研习兵书战册，勤练弓马，遇到同好便热切的讨论军事。
青衫快马，提剑弯弓，意气风发好儿郎。盛年之时的王守仁射箭水准相当高超，军事造诣也颇令一些人叹服。
王守仁的父亲是状元，有着这份良好基因的传承，王守仁虽然认为“落榜之事本来无关紧要……书房苦读并无用处”，但是为了宽慰他老爹总骂他是个不务正业，喜欢旁门左道的不孝子，苦读多年，也考了个进士。
文章进士及第，武略傲视群雄，如果配上一张还算英俊的脸，就是放进任何一部武侠小说里，都是一副文武双全的潇洒少侠形象。笔者突然想到，古龙在创作小李探花李寻欢的时候，是否是因读了王守仁的故事而受到的启发呢。
然而，王守仁的梦想远不及此！立功边疆，为国雪耻，统帅千军万马在大漠草原上畅意驰骋，固然令王守仁想想便热血沸腾。但是，王守仁有更为远大的梦想，他想立言立德，自成一派，做如同孔孟一样的圣贤。
狂妄！狂妄！狂妄至极！然而，梦想有多远，人类才能走多远！
梦想还是要有的，万一实现了呢！万一实现了呢！
考上进士当了国家高级公务员的王守仁，对待本职工作并不积极，就这样一晃过了多年，在王守仁34岁的时候，宦官刘瑾当权，南京的言官戴铣上书被廷杖，大家都上书去救，从来不缺乏正义感的王守仁自然不甘人后。
文才武略的王守仁尚未学会为官的圆滑，这位仁兄在奏折中直接称呼刘瑾为权奸。
刘瑾恼羞成怒，下令将王守仁廷杖四十，把他官职更是直接一贬到底，贬为贵州某个小地方招待所所长。
得罪君子不可怕，可怕的是得罪小人。
廷杖是不可小觑的刑罚，受刑者轻者几个月下不了床，重者残疾，乃至被活活打死。有明一代，被廷杖致死的人不在少数。刘瑾出手就把王守仁干到残血还不解恨，又派出一批杀手，打算在王守仁赴任途中除掉他。各位看官且慢，有没有觉得这个桥段在香港武侠电影里非常眼熟。
王守仁伤愈出京后，杀手们便尾随而动，虽然王守仁弓马娴熟，但明枪易躲，暗箭难防，几次险遭不测。
经过杭州之时，王守仁自编自导自演了一出走投无路精神崩溃投江自尽的把戏，这才蒙哄过关，捡回一条小命。
想想途中几次死里逃生，王守仁心有余悸。
这个曾经意气风发，经常口出狂言的青年，面对未来何去何从，突然迷茫起来。一个前程似锦的国家高级公务员，突然之间，有天下之大却无处容身的感觉。
迷茫困惑的王守仁此时也开始求助于鬼神，求卦算命。在父亲的建议下，王守仁决定到贵州就职。
好在当年通讯手段和交通都极为落后，即便王守仁到贵州就职，刘瑾也不知道这位仁兄还活在世上捏。
500年前的贵州，山高林密，地广人稀，尚处于开发甚少的原生态。当时这里唯一令人快慰的，只有美酒。
平时想找个说话的人都难。
王守仁的乐观主义情怀在日复一日的寂寥中被消磨殆尽。
只要刘瑾尚在，王守仁便无出头之日。
无数个夜晚，王守仁夜不能寐。一辈子就这样了吗！？就这样了吗？就这样了吗？
统帅千军、为国雪耻，一展抱负，乃至成为圣贤？都是那么，那么的遥不可及。
就这样像蝼蚁一般终老吗？不能~不能！绝不能！
王守仁陷入的极度的焦虑、痛苦、狂躁之中，也许只有贵州的美酒才能让他暂时忘却这些痛苦吧。
就在这极度的痛苦之中，王守仁突然爆发小宇宙，打通了第七感，领悟到了苦苦思索十几年而不得的圣人之道！
从此之后，王守仁的名字超越了有明一代的王、侯、将、相，冠绝有明一代。
孙中山先生曾说，日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，皆沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
有着东方纳尔逊之称，曾统帅日本海军击败俄国海军的东乡平八郎，则毫不讳言的自称为王守仁的脑残粉。
王守仁悟道，被世人传的神乎其神，据王守仁自述说“其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路。”
王阳明在贵州龙场悟道的契机，我们已不可知晓，也许是因为贵州人杰地灵之故吧。
古代大文豪，作文赋诗都喜欢饮酒助兴，也许饮酒能够给他们带来独有的灵感吧。就连平时不通文墨的人，在饮酒豪情下，也能作出流芳千古的诗词。如不读书的项羽刘邦，一个曾作出“虞兮虞兮奈若何”的悲鸣，一个曾作出“威加海内兮归故乡”的豪言。
“去时儿女悲，归杂笳鼓竟。借问行路人，何如霍去病。”，此诗一出，语惊四座，有谁能想到这脍炙人口的诗词，会出自一个素来不通文墨的勇将曹景宗之口。
贵州盛产名酒，茅台酒已经享誉国内外，那么王守仁悟道，是否也与饮酒有关呢，笔者遍寻史料，发现据司马迁《史记》载：西汉武帝建元六年，唐蒙出使南越，经过贵州赤水河沿岸，而见“枸酱”,将其献武帝,获得武帝“甘美之”的赞叹。茅台与习酒产地都在赤水河沿岸，相距不到50公里，这甘美之的枸酱，会不会是茅台或者习酒的雏形呢？
熟读兵书战册数百册，打算为国雪耻的王守仁，被权臣所害，贬到贵州，险些丧命，内心极度痛苦，在这极度压抑痛苦之中，借酒浇愁，领悟第七感悟道，也许是这样吧，也许是这样吧。
以史为鉴，可以知兴替。王守仁终其一生都在不断的自我超越，又从未放弃过坚守。这种精神从未过时，在当代依然绽放光彩。而他饮酒而叹的豪情，也融在了这赤水河畔的习酒里，绵延至今。