原创： 半路一把刀 一刀西域图志   6park.com
说起新疆的各个民族来，常常会见到这样一种说法，即新疆有着所谓四个未知民族（部族）或者四大神秘民族（部族），即生活在阿勒泰的图瓦人、生活在罗布泊地区的罗布人、生活在和田地区的克里雅人和生活在阿瓦提、巴楚、麦盖提等地的刀郎人。 6park.com
现在，官方将图瓦人归于蒙古族，将罗布人、克里雅人和刀郎人归于维吾尔族。按照通行的说法，这四支部族的族源都比较复杂，历史上经过多民族之间的融合——然而，这个世界上，绝大多数民族不都是如此吗？事实上即使是汉族，不也是经历了历史上各种民族走马灯一样的融合，才走到今天的吗？
其实直到今天，位于慕士塔格峰脚下的一个村庄中，那里的人就依然坚持自己不是维吾尔族，而是一个独立的民族。这样的例子，在全国都普遍存在。
那么，咱们的所谓56个民族的划分到底是怎样来的？依据是什么？为什么世界上只有苏联、南斯拉夫和中国等几个社会主义阵营国家进行了民族的识别与划分？新疆的各个民族当年识别与划分的依据又是什么？


简答的说，新疆，乃至全国的民族识别与划分，基本上都是依照了苏联的模式与理论，尤其是新疆，13个世居民族中至少9个都和苏联跨界，因此苏联当年的民族识别对新疆的影响尤其深远。
那么我们就先看看当年的苏联，是怎么搞民族识别的？主要是怎么在中亚地区搞民族识别的。
 
一·中亚地区的民族历史上是什么情况？
现在的官方语言，说起苏联时，都会说是“前苏联”，我也真搞不清楚为什么要这样叫。按照汉语的规律，说一个政权是前政权，那么就必定会有一个后政权，比如我们熟知的西汉和东汉，就又被称为前汉和后汉，其他还有我们熟悉或不太熟知前秦、后秦；前凉、后凉之类。另一种情况是只有“后”，没有前的，比如唐代之后还有个后唐、南朝梁之后还有个后梁，努尔哈赤建立的政权因为延续了金，所以当初叫做后金，后来成为清等等，但不管何种情况，绝没有还在未出现“后”的情况下就被冠以“前”的。咱们这么叫，不知道是不是内心深处还热切希望有一天俄国人再度统治原苏联的领土，再造一个“后苏联”，要真是这样，那也真是为俄国人操碎了心了。
要说到苏联当年的民族识别，就得先简要介绍一下当时中亚地区的民族状况。事实上，当年，中亚地区的民族概念并不强烈，所谓的民族界限非常模糊。
自成吉思汗蒙古帝国横扫欧亚后，整个中亚地区的草原部落不断融合、分化、演变，逐步形成了各个突厥语系的部族，另外还有说东伊朗语这样的塔吉克人等。这些部族发展到今天，就是我们看到的哈萨克、乌兹别克、吉尔吉斯（柯尔克孜）、塔吉克和土库曼等。这些民族的演变是一件很复杂的事儿，举个栗子，哈萨克人是15世纪，从月即别汗的统治中分离出来的。


当时一部分人不愿意和月即别一起混了，要自立门户，这一部分脱离的人，后来就形成了哈萨克人。那么月即别汗是什么人呢？是金帐汗国的第九任大汗，金帐汗国，又叫钦察汗国，这样很多人可能就清楚了，这不是成吉思汗的四大汗国之一吗？没错，金帐汗国就是成吉思汗长子术赤的汗国，月即别就是成吉思汗的后裔，事实上，脱离月即别汗的人中，也有成吉思汗的后裔。
然而月即别还有一种译音：乌兹别克。是的，这个月即别汗的后裔后来就建立了乌兹别克汗国，逐渐形成了乌兹别克人。
这样我们就能大致理出一个主线：蒙古帝国——钦察（金帐）汗国——月即别汗，然后分为两支：哈萨克和乌兹别克汗国。当然具体情况还复杂的多，比如大家分家后又有和其他部族不断的融合，其实在没分家的时候就有不断的融合，比如融合说东伊朗语的塔吉克先民，说斯拉夫语的俄罗斯先民等等。
因此，整个中亚地区的民族界限一直以来都有点稀里糊涂，尤其是伊斯兰教在这一地区成为主导宗教之后，各民族之间的界限就更为模糊，民族意识非常淡薄，所以无论是俄罗斯人还是西方人，对中亚地区的民族称谓也五花八门，比如俄国人将中亚地区的人前期大体分为萨尔特人、乞卜察克人（钦察人）、库拉玛人、吉尔吉斯人、卡拉吉尔吉斯人、塔兰奇人等等，或者按照地名，称之为布哈拉人、希瓦人等等。
萨尔特人，我在以前的文章里简单介绍过，也被我们译写为撒尔特人，最早是蒙古人对一部分塔吉克人的称呼，后来则定居的乌兹别克人，包括新疆的维吾尔族也都被称为萨尔特，大体原则是只要定居，非游牧的，都可以称为萨尔特。
乞卜察克人，则是对一部分游牧部族的称呼，后来这些所谓乞卜察克人分别被归属于乌兹别克人和吉尔吉斯（柯尔克孜）人。
库拉玛人，是对当时一部分哈萨克人和乌兹别克人的称呼。
吉尔吉斯人，不是今天的吉尔吉斯（柯尔克孜）人，而是将哈萨克人称作了吉尔吉斯人，真正的吉尔吉斯人当年则被称为卡拉吉尔吉斯人，这个错误到了斯大林时代之后才得以纠正。
塔兰奇人，则是对迁往北疆种地，后流动到中亚的维吾尔人的称呼。
至于布哈拉、希瓦，都是当时的汗国，今天都位于乌兹别克斯坦境内，当然，布哈拉人也好，希瓦人也罢，其实都是乌兹别克人。不过要注意一点，如果说小布哈拉，或者小布哈拉人，可就和乌兹别克一点关系也没有了，小布哈拉是当时对新疆南疆地区的一种称呼，所以小布哈拉人也就是维吾尔族了。
沙俄时代，将中亚地区划分为了多个州，还有一个包含了两个州的省：突厥斯坦省，这些州和省则分属两个总督区：草原总督区和突厥斯坦总督区。这里还要注意一点，这个突厥斯坦省和突厥斯坦总督区就是所谓的西突厥斯坦，也叫俄国突厥斯坦，所对应的，就是将新疆的南疆部分称为东突厥斯坦，也叫中国突厥斯坦，所谓“东突”，便是依此而来。
总之，当时中亚民族界限的混乱还真不是一点两点，所居住的区域也是犬牙交错。因此苏俄胜利后，很重要的一项工作就是对中亚地区的民族进行识别，进而划分所谓不同的“国家”。


 

我们知道，所谓苏联，全称是苏维埃社会主义共和国联盟，从这个名字上我们就能看出，至少在名义上，境内各民族都是有着自己的“国家”的，大家在一起不过是一个“联合国”。
俄国革命和内战时期，其所属的芬兰、波兰、和爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛所谓波罗的海三国脱离俄国独立，没有脱离的俄国的“国家”还有7个，分别是乌克兰、白俄罗斯、亚美尼亚、阿塞拜疆、格鲁吉亚以及布哈拉和花剌子模。这7个“国家”，前五个大部分人都熟悉，那么布哈拉和花剌子模是哪里？后来又演变成了什么加盟共和国呢？草原总督区和突厥斯坦总督区又演变成了什么呢？


 

二·苏联的民族识别
既然要进行民族识别，那么就要先搞清楚什么是“民族”。一直以来，对于“民族”这一概念，有着多种的定义，大体上有这么几种：从血缘和人种划分；从宗教划分；从语言划分；从共同的经济生活划分、从共同的生活地域划分以及从心理认同划分等。
先不说苏联了，这几条放在中国估计都很难行的通，从血缘和人种划分的话，首先汉族、藏族就很难划分，因为本身汉藏就是同种，事实上土家族、白族等也是发源于汉族。其次汉人历史上融合的民族可不是一个两个，汉族人中本身就至少分有蒙古人种中的北方人种和马来人种两个亚人种；如果从宗教划分，那就更扯，信基督教的是同一个民族、信佛教的是同一个民族、信伊斯兰教的也是同一个民族，这不正是泛伊斯兰主义的观点吗？而从语言划分，也不靠谱，汉语的很多方言和普通话的区别比德语和法语都大，难道不算是一个民族？至于从共同的经济生活来划分也分不清，你能说游牧民族有着共同的经济生活就都是一个民族？还是说所有的农耕民族都是一个民族？而从共同的生活地域划分就更是胡说八道，可能唯一靠点谱的就是心理上的认同这一条了。
所以斯大林就搞了一个民族划分的四条标准：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。”也就是说，斯大林认为，划分民族的标准，必须是共同语言、共同地域、共同经济生活和共同的心理认同这四条都符合才算数。


这样，苏联就开始了所谓民族识别工作。到1925年，在各种争议声中，民族识别和“国界划分”终于尘埃落定，突厥斯坦、布哈拉、花剌子模三个共和国被划为了乌兹别克、土库曼两个苏维埃社会主义共和国，加入苏联。同时在乌兹别克社会主义共和国内还成立了一个塔吉克自治共和国；卡拉吉尔吉斯恢复为吉尔吉斯，成立了吉尔吉斯自治州，后来升格为共和国；原先属于草原总督区的吉尔吉斯自治共和国改为哈萨克自治共和国。
1929年，原先属于乌兹别克苏维埃社会主义共和国的塔吉克自治共和国脱离乌兹别克。升级为塔吉克苏维埃社会主义共和国，随后加入苏联；1936年底，哈萨克自治共和国和吉尔吉斯自治共和国正式更名为苏维埃社会主义共和国，同时加入苏联。
中亚五国自此形成。
斯大林对中亚地区的民族识别和划分表示很满意。但事实上，这种划分带有太强的人为痕迹，埋下了很多隐患，比如说，列宁曾经提出，国家分为单一民族国家和非单一民族国家，单一民族国家的标准是该国95%以上的居民属于同一民族才是单一民族国家；而90%到95%属于同一民族的国家是基本单纯的民族国家；30%以上居民为不同民族的国家是民族成分复杂的非单一民族国家。
那么斯大林划分完的中亚五国，所谓的主体民族当时都占到多少呢？没有一个占到75%以上的，主体民族最多的是塔吉克，主体民族比重为74.6%；其次是乌兹别克，占到74.2%；然后是土库曼，70.2%；吉尔吉斯，66.6%；最少的是哈萨克，57%。


直到今天，吉尔吉斯斯坦就有86个民族，而哈萨克斯坦则有130个民族。基本上人口有一点规模的民族都会有自己的政治诉求。
而且一些国家之间的划界由于民族聚居的原因，犬牙交错，还存在有飞地，比如塔吉克的国境内就有乌兹别克的飞地。
事实上在民族识别和国家划界过程中，不满的意见一直存在，有人认为民族识别的不对，基本上每个民族认为自己的地方怎么划给了别人？这块地方明明一直是我们的啊！比如乌兹别克认为一些州不应该划给哈萨克，而是应该划给自己；同样，哈萨克也认为一些地方为什么划给了乌兹别克而不是划给哈萨克，甚至在花剌子模，还为此发生过严重的对抗。当然，这种情况在强有力苏共之下最终都不是什么事儿，斯大林的做法是一律给扣上“大乌兹别克”、“大哈萨克”或者“大吉尔吉斯”沙文主义的帽子，对花剌子模，更是严厉规定，禁止任何党员发出和苏共中央不同的声音，否则就是“资产阶级民族主义分子、沙文主义分子”，要严厉处分，开除党籍，反正就是反人民思想的人民公敌。


那么苏联为什么要搞这么一个费力不讨好的民族识别，强化各民族本身很淡薄的民族身份，还大力推行民族自治呢？
 
三·苏联民族识别、划分的原因和后果
苏联之所以要搞民族自治和民族识别与划分，其实很简单，各用一句话就能说清楚。
搞民族自治，是新生的苏维埃政权为了防止以前沙俄的属地独立出去，同时为了争取内战的胜利，而进行的许诺，开出的优惠条件。尤其是在当时苏俄红军与白军内战的时候，一些民族提出，只要苏维埃政权允许以后他们自治，他们就立刻支持红军。
而搞民族识别与划分，则在相当程度上是防止泛突厥和泛伊斯兰主义的蔓延。因为如果将以前的突厥斯坦总督区直接改变成一个国家的话，实在是地域过于庞大，并且当时就有2000多万的人口。而在当时，就有突厥斯坦共产党的中央委员提出，只有统一的“突厥族”，不存在什么乌孜别克族、土库曼族等等，突厥斯坦总督区要成立为一个国家、一个民族。甚至当时的一份报纸《突厥斯坦报》认为塔吉克人都应该属于突厥斯坦，这份报纸干脆说，塔吉克语是“一种无益和多余的语言”，提出要塔吉克人尽快放弃属于东伊朗语的塔吉克语，而改说属于突厥语系的乌兹别克语，“不要再死抱着塔吉克语不放。”
这些完全就是赤裸裸的泛突厥思想了。
因此，对当时的苏联来说，就必须要对这一倾向进行制止和解决。
所以今天我们能看到很多批判苏联民族识别、划分的观点，对苏联的做法给予了非常负面的评价，认为苏联的这一做法是失败的，也认为正是苏联当年的民族自治、识别与划分，导致了后来的苏联解体，埋下了种子。我觉得这些观点都有道理，但如果了解了当时的背景，我们就会知道，的确当年的苏联也有不得已的苦衷。或者更明白的说，是一种妥协。


但苦衷归苦衷，六七十年后的事实证明，苏联当年的做法，的确是失败了。
对苏联当年民族自治、识别与划分，今天反对的观点主要认为，首先这一做法是强调了民族文化的对内认同，强调民族身份而不是国家公民的身份，只有狭隘的民族、血缘认同而没有国家认同；其次民族自治和优惠政策滋生了各民族的排他性，同时也增加了俄罗斯族的不满。
很多学者认为，事实上，民族问题，才是苏联解体的主要原因，否则苏共只是亡党，改朝换代而已，不会解体。
那么当年列宁、斯大林所面对的情况，有没有更好的解决办法呢？联邦制也不仅仅是苏联有啊，最现成的例子就是美国，也是联邦制，而且美国的民族之多比起苏联还有过之而无不及，为什么没有出现苏联的这种情况呢？
除去二者政治制度不同的原因，最主要的原因在于，美国的联邦制不是基于民族而划分的，而是基于地域划分的，所以根本没有什么“黑人自治州”、“印第安人自治州”或者“苏格兰人自治州”、“日耳曼人自治州”。而且，联邦制的前提，一般是先有联邦成员单位，而后才会联合起来有联邦国家，比如美国就是先有了十三个独立的州，然后才有的美利坚和众国。苏联当年的确也是先有了部分的联邦成员先于苏联存在，比如波罗的海三国、乌克兰等，但是随后，列宁、斯大林却人为的在中亚制造了五个联邦成员，你制造就制造吧，还不是按照地域划分的，而是按照民族划分。因此，有观点认为：列宁在最短的时间内建立起了苏联，但是也亲手为苏联后来的解体埋下了种子。但真相是，列宁其实明确表示过，实行民族自治式的联邦制，只不过是权宜之计，是向统一国家的过渡形态。只不过，他的继任者斯大林并没有真正领会列宁的深意，而在二战后，斯大林无论在国际还是苏联，其个人威望和苏共的威望，都达到了顶峰，斯大林完全有多次机会可以轻而易举地改变苏联的国家形态，但是他却一直没有做，有分析认为，之所以如此，是斯大林过于的自信，他认为，当时苏联的国家形态已经很完美，完全可以成功的维持下去。


同时，斯大林也有现实的考虑：一方面，保持加盟共和国的形态，有利于以后对波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚这样的国家下手，按照所谓加盟共和国的方式并入苏联；另一方面，苏联的乌克兰、白俄罗斯两个加盟共和国在联合国内都有席位（这是当年始创联合国时，苏联坚持要求的，原本苏联要求他的所有加盟共和国都要在联合国有席位），而保持苏联的加盟共和国这一模式，在投票的时候，苏联就有了三票，对苏联是有利的。
 
当时的斯大林万万不会想到，他就这样错过了改变国家形态的最佳时机。终于使苏联导致了后来的解体。
在欧洲，模仿苏联模式，进行民族自治、识别与划分的南斯拉夫、捷克斯洛伐克都失败而解体了，那么，一样是学习苏联模式，处理民族问题的中国，当年的情况又是怎样的？是否全盘照搬了苏联的做法？所谓的56个民族是怎么识别出来的？还有多少的所谓“民族”没有被识别？所谓“民族”到底应不应该识别？这一切对中国，尤其是新疆，又都有些什么影响呢？
敬请留意《56个民族是怎么确定的？》下篇。