所谓讲故事，就是所说的人和事是过去时，没有活人的顾忌。要是溢美一点，夸张一点，更多精神表达。错了也不打紧啊。
张思德是士兵，是烧炭的；白求恩是医生，是美国志愿者，是来华到抗日前线救治伤员的。毛泽东讲话的时候，发文的时候，都已经牺牲了。他们还都不是战场牺牲，战场牺牲是更大更普遍了。民族救亡，社团博弈，国家振兴，理想实现，少得了牺牲吗。这两篇文章讲烈士的故事，牺牲是要义。至于张思德是不是为人民服务，白求恩是不是五种人，做溢美之词，提醒生者怎么也不错。
愚公是列子的寓言故事，当然是子虚乌有。可是七大时要鼓舞要号召打倒日本帝国主义，还有打倒封建主义（只怕我们现在都没有打倒）当时看是何其难。所以用点神话故事鼓舞人，精神层面鼓舞人，符合诗人也是理想政治家的特点。
2、诗友柳亚子
开国时毛泽东和柳亚子的诗词唱和，传达一些信息。
比如新中国不会有子陵滩，当然更不会有柳亚子的子陵滩。
我这里主要指的是他们两处唱和：一是浣溪沙，柳词有“不是一人能领导，哪容百族共骈阗。”应该是好话还是颂词，是开国领袖万岁的意思。词人送好话总有所期待，这个期待是什么？
我们先看柳亚子有期待还有根有据。“说项依刘我大难。”这话好直白，都不像是柳亚子风格。说白了就是重庆谈判，柳亚子给毛泽东的支持，为毛泽东做的舆论正能量。大难云云，一是很不易，二是讲自己为了力。
那期待什么呢？应该不是柳亚子向毛主席要颐和园。怎么会？说柳要颐和园，就是要中南海要故宫要北京；应该是那是毛泽东开玩笑的说法。当然也不会是要分胡做子陵滩。新中国会有民主人士的子陵滩吗。新中国不要例外，西藏是例子；文化精神层面也不行，没有你诗人民主人士的风雅。红学讨论，反右，文革都是注脚。红学整肃还只是学术层面。到反右是文化、政治都关连了。到文革是整肃清理包括执政党在内全民的文化、艺术，到思想、精神层面了。
3、邻居是老大是帝国
开国后毛泽东访苏，也是标识性事件。
毛泽东到莫斯科是向往、尊敬、亲和的，也犹疑、俱惮、疏离了。
就是斯大林多少是在收拾毛泽东。先把他晾起来。这样的冷遇是毛泽东没有想到的。
那是学生拜师带作业不错的；那是新朋友结盟所多是奉献；那是共产国际一个分支领导人完成使命向另一个分支当然也是老营领导人送捷报来了。——毛泽东没有想到会先凉后拌。
这样的刺激，毛泽东应该是看清了中苏关系，敬畏中添了些自我（国家自强），多了些发奋，横生了些潜在的分庭抗礼。
斯大林给毛泽东的这种感觉，毛泽东绝对不会再给赫鲁晓夫。但敬畏、服从、履行使命，毛泽东是很自觉的。
回头看，抗美援朝，抗美援越，反对犹太复国主义，反对东欧几个国家的分离和修正主义，自觉跟老大跟圣意就很正常了。
到九评、中苏分裂，毛泽东急于强大自己、强大中国，甚至自觉以国际共产主义领导人理解世界更多担当。偿还苏联债务、大跃进、三面红旗，浮夸风饿死人就好理解了。
4、变脸，前后变化哪次是真的
其实这个主题我初始的想法是中心词“挣揣”，也含救赎、理想、矛盾的意思。三个层面展开，毛泽东自己的精神层面，毛泽东对战友对伙伴的期待和实际样子，人心国民精神社会生活建设。这样会玄和复杂，放弃。
从中国传统学看，我们是讲阴阳的。我总以为讲阴阳不错。阳是饱满、释放、温暖的力量，阴是吸纳，积聚和充实。老子表达为天和地，所谓天行健君子以自强不息；所谓地势坤而厚德载物。我们能不能这样看毛泽东的两次变化。
第一次变化，是1957年做集思广益百花齐放大鸣大放让知识分子让民主力量（非共）提意见。结果是阳谋做阴谋，提了意见的是右派。影响所致，是民主力量终于完全退出中国政治生活。我看两次都是真的。毛主席诗人气质，先秦的诸子百家启发，欧洲思想启蒙影响，毛泽东会横生激发民间智慧，灿烂时代文化，做千古万古的事。前头是真。至于后来民主力量退出政治生活，那么这次运动是中国的十月革命是中国共产党对付中国的“孟什维克”的。那么，后头也是真的。后面民主力量到政协，参政就是言政议政，不执政曰参政当然是假命题，跟不举手没有选票当然是没有民主一样。
第二次变化，是1963年64年的四清，65年酝酿变化，转化为1966年的文革。1964年的四清是刘少奇王光美派工作组整大小队干部（村组干部），1966年文革是打倒走资本主义道路的当权派、最大走资派。运动方向和打击目标完全不同。
要是看毛泽东的表述，前头是不得要领，是转移目标，是腾挪大法。因为毛泽东要的是反修防修，要的是解决根本问题，是解决社会主义和资本主义的问题。后面毛泽东更直接、更赤裸地说“资产阶级就在共产党内”。讲一条黑线，黑司令部。那么毛主席要整顿的要臻臻至至建设的要宗旨化理想化的是自己的党自己党的骨干尤其中坚力量，做马列主义和社会主义是无疑的。那么后面是真的：前头是刘的修正、后头是毛的反正。
但后面的“真”，最后也是妥协、也是让步，也是许多无奈和遗憾毛泽东也接受了。比如在左右之间，现成派和文革派，老帅老将和文革笔杆子之间，一直左右拉锯，直到毛泽东死前“彻底反击右倾翻案风”都是。
认真求实，追根索源，这就是结论。 6park.com
5、林彪讲政变讲两杆子被曲解
成王败寇，林总被曲解恶意曲解也很正常。
十大元帅，林彪第二，应该是没有人送贺礼。建党是陈独秀的，南昌起义是朱德的，创建新中国是毛泽东的，打出大半个中国是林彪的。毛泽东虽然自己开辟了井冈山根据地，真正执政是延安开始，应该说彭德怀、林彪都是毛泽东爱将。熟读经史的有毛泽东，其实林彪悟性好也是。怎么也知道这样的功臣要怎样安身立命。所以林彪养病是真的，不居功自傲是真的，乐逍遥做逍遥派是真的。现在出来的史料，毛泽东要依赖林彪要林进京林彪还踌躇不动是周恩来去接的。
回头看林彪是毛泽东闲置的一颗关键子，是毛主席的筹码。不说庐山会议用，军队建设用，树立毛泽东思想用，其实他才是毛泽东文革倚重的真正力量。红卫兵那是天女散花，林彪才是散花的人。不然毛泽东自己挺身而出帖再多大字报枉然。
就说文革初印发林彪讲中外政变，这完全是把林彪推出来做恶人，做出头椽子，怎么反倒是他要政变，是他宣传政变呢？林彪死后再重复毛的这个谈话，也正好说明是推林出来做恶人做替罪羊。
至于林彪讲笔杆子、枪杆子，那是奉承是歌颂毛泽东，是歌颂毛泽东的文才武略，也就是建立政权烤毛泽东保卫政权也考毛泽东考毛泽东思想。林彪自己没有刘少奇那样的共产党员修养的理论著作纲领文件，看来也是不乏智慧的。林彪自己基本没有展示诗词文章什么，不算是文武双全的，因此不是自吹。再说笔杆子，也是恭维江青们恭维另一摊子，怎么也不错。
所以人死如灯灭，墙倒众人推，死后的说法是曲解是污蔑。 6park.com
6、评法批儒是谁的意思
我是说毛主席晚年到底糊涂了没有，昏政了没有。是不是江青、四人帮或者秘书张玉凤们架空了。
比如评法批儒的理论学习运动是谁的意思？
今天看是针对周总理的毛主席知道不？
其实还有批水浒是一样的。
这些我们都放下来，检讨一些毛泽东晚年用人的变化。
用亲。除了江青。很明显的是用毛远新。毛远新从文革出台，蒸蒸日上，这是是一人之下万万人之上了。
用爱。爱将许世友李德生。文才不说。身边生活到政治生活用张玉凤等。
用才。比如再三启用邓小平，是用爱也是用材。毛泽东实际上喜欢邓小平。
用信。许世友是信得过的（身边和政治局更是这样）。还嘱其读书，讲史清君侧等。基本可以说，晚年毛不信的人不用。
用熟。只要你留心毛泽东身边、关键处都是毛泽东用熟用惯了的人。连翻译，文件打理都是。汪东兴，吴德都是。
用中间。这主要是缓和文臣、武将，新人旧人的关系。用华国锋，李先念——主要是华，应该是这种情况。
还有用稳健用笨用木讷用和事佬等等，其实非常有讲究有分寸。
你看毛泽东用人，他老迈昏花了吗？应该没有。 6park.com
后记：
我还是六个部分即打住，尊重我自己的行文习惯。
补说一件事，就是五九年饿死人，是既没有天灾，也不算是人祸。纯是中国较量苏联，中国九评苏联论战的必然代价。
这件事的说辞，堂皇也好，托词也好，玷污三面红旗也好，栽赃老人家也好，或者栽赃老天爷也好，都是冤枉。
这事怎么记录、怎么跟百姓做说法、怎么做历史党史、怎么不统计死人数目，在当时的领导层（至少中高层）是心知肚明的事。田里没有收这多粮，政府实打实收走了那多粮，饿死人那都是看得见的，基层干部也也同情也流泪也做痛哭的。日哄忽悠是不得已。
为什么说辞和历史会是一笔糊涂账，为什么庐山会议会扯那么大的是是非非，所以人心险恶江湖险恶高处和低处 是一样的。
打住。