原创:半路一把刀 6park.com
·黄教法王
要说到固始汗，就要提到一个从此和蒙古人紧密相连的宗教——藏传佛教的格鲁派（黄教）了。在固始汗时期，藏传佛教已经开始在卫拉特中广为传播，而在卫拉特中大力提倡和传播黄教的人，则是固始汗的哥哥，惹起遗产之争混战的前任汗王拜巴噶斯。


在固始汗之前，拜巴噶斯作为和硕特部的首领，同时也担任着卫拉特四部的第三任盟主，其实也不光是尽惦记着别人的财产，干一些自己人和自己人约架这类没出息的事儿。拜巴噶斯在位期间，还是干了些事，除了抢遗产，还主要干了两件大事，一个是老问题了，就是和东蒙古干仗，而这时候，东蒙古也已经开始向漠南蒙古和漠北的喀尔喀蒙古分化。
当时东边的蒙古也一样消停不到哪儿去，达延汗那些儿子的后裔们也在不停的分化组合，砍砍杀杀，这时候就出了一个阿勒坦汗（也被写为阿拉坦汗、阿喇坦汗），在明朝的史书中称为俺答汗，是达延汗的孙子。

阿勒坦汗是东部蒙古土默特部的首领，通过不断征伐和继承兄长的领和地人口，统治蒙古右翼三万户，成为当时蒙古各部中最强大的部落，也不把正宗蒙古大汗放在眼里。这个阿勒坦汗在中国和俄国的史书中都很有名，俄国人甚至将阿勒坦汗统治时期称为阿勒坦汗王朝，而他在中国史书中有名的原因则是大力和明王朝发展关系，扩大贸易，你明王朝贸易政策对我限制，我就带着兄弟去北京砍人，先围上北京城两天再说；你同意开放口岸，扩大贸易，那咱们就好好做生意。而且，在阿勒坦汗时期，大批的汉人进入蒙古地区，种地的、各种搞技术的（工匠），甚至搞邪教组织被明朝政府通缉的等等，据说最多的时候，蒙古的地界里汉人达到了10万。反正阿勒坦汗都欢迎，尤其是欢迎各种工匠（看看有技术是多重要啊）。
这样，阿勒坦汗的地盘上不仅粮食能自给自足，各种工匠也不缺，什么木匠、铁匠、泥瓦匠；画师、歌手、文案狗云集，这些人是要定居的，于是阿勒坦汗就开始搞城市建设，仿照当年忽必烈的元大都，也就是元代的北京城，建了个城市叫库库和屯，这个城，后来逐渐发展，就是今天的呼和浩特市。
阿勒坦汗还有个著名老婆：钟金哈屯。在汉文史料中被称为三娘子，是阿勒坦汗得力的助手和阿勒坦汗死后，既定政策的坚定执行者，在汉、蒙两方都有着很高的威望。

关于阿勒坦汗和三娘子的事迹，相关的著作也很多，大家有兴趣可以去翻翻。

但是，阿勒坦汗最后翻船，就翻到了拜巴嘎斯领导的卫拉特手上。


早在明万历三十四年，公元1606年，当时的卫拉特四部和喀尔喀再次开打，这次开战最终以双方签订盟约，达成和解而结束，盟约的主要内容，就是确定了卫拉特对喀尔喀进贡、臣属的义务。也就是在这次盟会上，拜巴嘎斯的二弟，年仅24岁的图鲁拜琥由于表现突出，显露出了一个外交谈判专家的优秀潜质，而被大家一致看好，共同给了他一个封号：国师。没错，这就是后来的固始汗。
既然盟约签订了，也明确了卫拉特每年给你进贡几次？一次多少？这事也就完了。然而仅仅过了17年，阿勒坦汗估计觉得不爽，就带了8万人，冲过来再次砍卫拉特。拜巴噶斯一看，赶紧组团应对，于是就带着卫拉特四部，包括噶尔丹的爷爷哈喇忽剌，组了一个团，开始跟阿勒坦汗对砍。


这一次，阿勒坦汗的好运气用完了。


史书记载，就在双方对砍的时候，卫拉特有个叫赛因色儿腾吉的牛人，武功高强，一个打十个那种，在乱军中一通乱闯，就撞上了阿勒坦汗了：这么巧？殿下您也在砍人呐？要不咱俩比划比划？
阿勒坦汗一看，那就单挑吧。问题是你一个汗王，怎么能打过一个专职砍人的练家子呢？
这一段史书记载的很有意思，说这个赛因色儿腾吉即使在这个时候还是彬彬有礼，很有礼貌，一口一个殿下，说：殿下我可是没忘记，我们穿着的，都是您用麝香熏过的衣料做的衣服，吃的也都是殿下您熏制的风干肉，我们的好日子都是殿下您给的。可是今天呢，殿下您把我们当成异族，那我也是没办法，为了卫拉特的荣誉，我决定先用我的钢枪“插入您灰色的肾脏（为毛是灰色？）”然后再在您的“侧腹上来一刀（这是要把腰子掏出来烤烤吃吗？）”殿下您看咋样？
这还能咋样？阿勒坦汗就这样挂了。
那么这一次由拜巴嘎斯率领的卫拉特与喀尔喀的战争，最大的意义是，卫拉特终于永久性的免除了对喀尔喀的贡赋，从此再也不对喀尔喀称臣纳贡了。
而且，自阿勒坦汗死后，非黄金家族不得称汗这条规矩也基本上废了。


这是拜巴嘎斯任内发生的第一件大事。那么第二件呢？就是拜巴噶斯皈依了藏传佛教的格鲁派。
所谓格鲁派，也叫黄教，我们现在所认知的藏传佛教，其实基本上就是格鲁派，达赖啊、班禅啊，都是格鲁派的活佛。


藏传佛教主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和最后形成的格鲁派。估计大家看到这儿又晕了，这一大堆蒙古名字还记不住呢，又跑出来一大堆藏族名字。嗯……这个你如果实在记不住，你就记住他们又分别被称为红教、白教、花教和黄教就行，而格鲁派，则是其中的黄教，原因是他们这一派都带黄色的帽子。黄教这一派的创始人，很多人应该都知道是青海的宗喀巴大师，这一派虽然创建的晚，或者说正因为创建的晚，得以吸收各家之所长，发展十分迅速。事实上黄教格鲁派就是在当时噶当派的基础上创建的，所以后来噶当派逐渐合流到了格鲁派中，没了。这样，藏传佛教就剩下了宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）和格鲁派（黄教）。


黄教的迅猛兴起，自然引起了其他教派的不爽，其中，白教（噶举派）通过一系列政治手段，与西藏当时的政治势力相结合，成为势力最大的教派，于是对黄教进行围剿，使得黄教岌岌可危，基本要玩完了。
那么后来黄教又是怎么翻身的呢？正是因为蒙古人，而且还是因为我们前面提到的，那个被掏了腰子的阿勒坦汗。
阿勒坦汗又是怎么和黄教攀上交情的呢？其实说起来西藏和蒙古的渊源很长，如果你当年好好学习的话，应该还能记住忽必烈的国师就是一个西藏的牛人，八思巴，这位国师在历史上影响很大，而且还创建了一种蒙古文字：八思巴文。
但自元以后，基本上蒙古地区和藏族地区就没有太大的联系了，这就直接到了阿勒坦汗时期。当时的阿勒坦汗事实上并不是正宗的蒙古大汗（那时候的蒙古大汗另有其人），阿勒坦汗自己只是黄金家族的旁系，出于稳固自己统治的需要，就联系上了当时黄教的领袖：索南嘉错。
而黄教也正困坐愁城呢，有这么个强大的外援当然求之不得，于是双方一拍即合，双方搞了个盛大的会晤活动，互赠封号，索南嘉错赠给阿勒坦汗的封号是什么呢？是很拗口的一长串名字，估计你也记不住，其实我也记不住，查了下书，是“转千金轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”（连着念下来差点把人憋死，大家看过就行），这其实就是当年八思巴给忽必烈的封号。什么意思呢？就是睿智贤明之转轮法王（金轮法王？）。所以阿勒坦汗其实是在固始汗之前，就已成为黄教的持教法王了。
那么阿勒坦汗给索南嘉错什么封号呢？名字也一样不短，是“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，意思是法海无边、超凡入圣、无所不能的伟大上师，简称：达赖。
没错，这就是后来无人不晓的达赖喇嘛。
不过，索南嘉措却并不是一世达赖，而是他自己又向上追封两世，直接追到了黄教创始人宗喀巴的一位大弟子为一世达赖，而自己，则是三世达赖喇嘛。
所以，我们现在知道，达赖喇嘛其实是从第三世才开始有的，而且还是阿勒坦汗封的。


这样，阿勒坦汗帮黄教撑腰，黄教再次兴起，而黄教也得以在蒙古地区迅速传播，黄教和蒙古好到什么程度呢？第四世达赖，就是阿勒坦汗的曾孙——我们可以这样理解，三世达赖喇嘛直接就转世到了阿勒坦汗他们家了。
到了最后，甚至蒙古各部的汗、珲台吉等封号，如果没能得到达赖喇嘛的册封，就得不到承认。这都是后话了。


那么卫拉特是什么时候引进黄教的呢？就是拜巴嘎斯时期。当黄教在喀尔喀传播的时候，拜巴嘎斯遇到了一位大喇嘛多罗那他——顺便说一下，这位多罗那他，就是后来噶尔丹问康熙索要的哲布尊丹巴活佛的前世，所以多罗那他后来成为了第一世哲布尊丹巴活佛——听了这位大喇嘛的传教，拜巴嘎斯忽然就顿悟了，闹着要出家。你这一个卫拉特的总瓢把子要出家？说走就走了？这不是瞎闹吗？所以不仅多罗那他觉得这事儿不靠谱，卫拉特各部的大小首领更觉得这事儿不行，坚决反对。最后闹的实在没办法，卫拉特的首领们就问多罗那他：“他一个人为僧功德大？还是我们各出一个儿子为僧功德大？”多罗那他说：“那当然是多数人功德大啊。”
那好，于是卫拉特四部的大小首领们就各出一个儿子去代替拜巴嘎斯当喇嘛，这一下子搞了多少人出来？一共就搞了32个大小王爷的儿子，再从老百姓里挑选了200个聪明伶俐，长相端正的男孩，作为那32个少爷的侍从，也一块儿出家当喇嘛。拜巴嘎斯呢，当时还没儿子，这也好办，就从和硕特部一位诺颜里选了个儿子认为义子，算到那32个里面。
经过这么一遭，黄教想不在卫拉特壮大都不可能，232个喇嘛，那就是232个火种啊，于是全民皈依。而拜巴嘎斯所认的那位义子，叫雅班第达，大家了解一下就行了，这位雅班第达后来成为了历史上非常著名的一位佛学家、翻译家、政治活动家兼文艺青年。
所以，拜巴嘎斯一辈子就干了三件大事：1、带领卫拉特四部掏了阿勒坦汗的腰子，从此卫拉特不再称臣；2、搞了232个喇嘛，全体卫拉特皈依黄教；3、抢遗产约架，在群殴中挂了。

固始汗图鲁拜琥继位后，和硕特的盟主地位已经是风雨飘摇。大家伙儿经过一场历时五年的群殴，土尔扈特也走了，更关键的是准噶尔部崛起了。
固始汗继位的第四年，准噶尔部的老大哈喇忽剌去世，传位于长子和多和沁，达赖喇嘛赐封号为“额尔德尼巴图尔珲台吉”，这就是噶尔丹的亲爹巴图尔珲台吉。
巴图尔珲台吉一上任，首先就对西边的哈萨克人来了一次远征，但根据史料显示，显然这一次远征不是准噶尔部的单独行动，因为不仅杜尔伯特部参加了，就连固始汗也参加了。


这个时候，中原王朝已经到了明末清初，努尔哈赤的后金已经崛起，干掉了北元的大汗林丹汗，尽统漠南蒙古。而明王朝已经在李自成张献忠这一票人的乱砍下奄奄一息。
以当时的形式来看，实际上能问鼎中原一统天下的，共有三股力量，一个是努尔哈赤的后金，一个是李自成的农民军，还一个就是蒙古人，三股力量都有争霸的实力。
然而首先是李自成不争气，逼反了吴三桂，还搞得天下读书人怨声裁道。而蒙古人自己说实话也不大争气，各部连年互相攻伐，积怨太深不抱团，所以林丹汗被努尔哈赤的儿子皇太极灭的时候，一个个都看热闹。所以最终是满族人夺取了天下，最终创立了清朝。


而巴图尔珲台吉时期的准噶尔呢？其实也是强敌环伺，周边一圈都不是省油的灯。东边喀尔喀不说了，南边是维吾尔人的叶尔羌汗国，产生了一个中兴之主阿卜杜拉哈汗；西边是多年宿敌的哈萨克人；西北边的吉尔吉斯人，虽然自也先时代起就被打服称臣，但是此时已经向俄国人纳贡。而北边呢，则是野心勃勃的沙皇俄国，而俄国人已经不断派出使者来找巴图尔珲台吉，希望他加入俄国国籍。
不过，对巴图尔珲台吉来说，最紧迫的，却还是眼前和固始汗权力、领地之争，因此巴图尔珲台吉与固始的关系日趋紧张，据说有一次两位差点打起来，固始汗不愧是谈判专家，不带随从，一个人单枪匹马就到了巴图尔珲台吉的大帐，提出和解，经过固始汗的这一次努力，这场架没打成。
虽然这场架没打成，但是不说明以后打不成。双方的矛盾是不可调和的，一山难容二虎啊，而且他俩也不是一公和一母。所以固始汗很清楚，他和巴图尔珲台吉这样下去早晚是要兵戎相见。怎么弄？大家死磕。再一次砍他个血流成河？还是对准噶尔俯首称臣。


就在这个时候，有一天固始汗的大帐里忽然来了两个人，这两个人自我介绍，是西藏五世达赖喇嘛的密使，一路上化妆而来，千里迢迢给固始汗带来了一封五世达赖的亲笔信。
固始汗打开信，看着看着，一个念头忽然在脑海里产生，不禁心中暗喜，这真是一次天赐良机啊！


那么，这封西藏送来的信件是什么内容？固始汗为什么会心中暗喜？这封神秘的信件又将会带来怎样的一场腥风血雨？对和硕特部，乃至整个卫拉特的格局又会产生什么改变呢？