原创 半路一把刀 6park.com
阿布都拉·阿西木汗在叶尔羌集结大军，不仅有努尔·丁来自阿克苏的军队、来自和阗的军队，还有支持自己的吉尔吉斯军队，吉尔吉斯，也就是柯尔克孜，是一个名字的不同译写，咱们天朝在翻译跨国民族的时候，一些民族在境内和在境外在名称翻译上是有所区别的，除了吉尔吉斯——柯尔克孜这样的，还有乌兹别克——乌孜别克、鞑靼——塔塔尔、泰族——傣族等等。
 
集结了大军的阿布都拉·阿西木汗的联军在出发之前，首先是在城内进行大清洗，《编年史》记载：“他们开始疯狂地杀人，命令杀害所有稍有过失或被怀疑的人。”
而且这支队伍出发后也是一路杀，凡是觉得有嫌疑的都毫不留情的干掉。就这样一路清洗着，浩浩荡荡的奔着喀什噶尔就去了。

 

而尧勒巴斯呢，别看他前面闹腾个不停，牛皮哄哄，实际上根本没有足够的力量和他老爸与弟弟的联军抗衡，所以这位老虎王子第一个想法就是跑路，三十六计走为上啊，但是往哪儿跑呢？只有往北，投靠准噶尔人了。
为了给自己跑路争取时间，尧勒巴斯还装模作样的让手下的将领带着队伍前去迎敌，而自己则在午夜时分偷偷地溜出了喀什噶尔。《编年史》上说是“打通了要塞墙上的一个出口逃跑了”，估计就是怕手下人看见自己开溜，在城墙上挖了个洞跑了。
这样等到天亮，喀什噶尔这边主帅没了。
你这主帅都跑的找不见了，手下人还怎么打？因此尧勒巴斯的军队几乎是不战而降，阿布都拉·阿西木汗与努尔·丁就大摇大摆的进了喀什噶尔，立刻派人去追尧勒巴斯，这还哪能追的上啊，尧勒巴斯跑的比兔子还快，早进了北疆了。
于是阿布都拉·阿西木汗顺理成章的将喀什噶尔封与了努尔·丁。自己班师回朝，返回了都城叶尔羌。、
 
那这位努尔·丁和他哥尧勒巴斯比怎么样呢？
努尔·丁倒是没从马上栽下来过，脑子没受过伤，但是酷爱喝酒，这天天喝酒，估计脑子也好不到哪儿去。
《编年史》上说，努尔·丁控制了局势之后就干了两件事，喝酒和杀人。是“坐镇库车，日夜不停的饮酒。”然后和黑山派和卓一道，大肆屠杀有嫌疑的人。
当时他手下的吉尔吉斯人觉的有些人有问题，就请示努尔丁怎么办？
努尔·丁指示：这些人都特么的该杀。只要是你们觉得有问题的人就杀，杀了这些人，这些人的财产就归你们。
你有了这样一条指示，那这些军队肯定是逮着有钱人就杀啊，没问题也说你有问题，有钱赚啊。
所以这样做的结果，使当时的富人基本都被杀光了，因此《编年史》记载：“暴力、专制、滥杀使人民的处境简直无法描述。”那肯定啊，杀到最后就光剩下赤贫的穷人了，社会发展完全停滞，毫无活力——所以说很多人都有个毛病，就是仇富，但事实上，一个社会的繁荣和发展，本质上都是富人在主导和推动的，杀光了富人，而且谁也不敢再成为富人，那么这个社会基本上就是一潭死水了。

 

努尔·丁可以说瞬间是大权在握，因此一时间变得超级膨胀，他本身也年轻，刚刚三十一岁，因此觉得自己天下无敌，叫新疆话说就是“摆不住了”，于是怂恿他的父汗阿布都拉·阿西木汗，一起出兵安集延，也就是征服中亚去。没想到走到半道，努尔·丁患病，死了，大概也是酒喝的太多。这征服中亚的事儿也就不了了之了。
 
努尔·丁死后，阿布都拉·阿西木汗任命了一位官员管理喀什噶尔，但这位官员也时运不济，刚上任也死了，于是阿布都拉·阿西木汗又任命了一个吉尔吉斯人管理喀什噶尔，而这位吉尔吉斯人上任后，把喀什噶尔搞得是人心离散，矛盾重重。
这个时候，尧勒巴斯回来了。
 
尧勒巴斯这回是得到了卫拉特尔人的支持回来的。
尧勒巴斯逃到准噶尔的时候，他前面投靠准噶尔人的那个三叔依布拉依木已经死了。而尧勒巴斯则是得到了鄂齐尔图台吉的强力支持。鄂齐尔图台吉又叫车臣汗，为卫拉特四部之一和硕特部的首领。
尧勒巴斯还没到喀什噶尔的时候，喀什噶尔就已经是一片传言，说尧勒巴斯打回来了。那么现在的喀什噶尔正乱的不可开交呢，因此很多人就盼着尧勒巴斯赶紧回来。
尧勒巴斯先到了阿图什，立刻就得到了阿图什人的热烈欢迎。
阿图什今天是克孜勒苏柯尔克孜自治州的首府，但是与喀什噶尔非常近，只有40来公里，这就等于是兵临喀什噶尔的城下了。
所以等尧勒巴斯带着队伍来到喀什噶尔的时候，一批喀什噶尔的部队就叛变投到了尧勒巴斯一方，但是尧勒巴斯还是心虚，对自己攻打喀什噶尔城还不是那么有把握，转了一圈就回去了，但即使是这样，他的老爸阿布都拉·阿西木汗得到消息后，就已经开始恐慌了起来。这时候又传来了库车的官员准备倒戈的传言，阿布都拉·阿西木汗就更坐不住了。
那么阿帕克和卓呢，这时候在干什么呢？
一些史料记载，阿帕克和卓此时是努力在发动暴动，据说最后搞了一个数万白山派信徒参加的大暴动。阿布都拉·阿西木汗顿时是陷入了举国溃乱的境地。
 
那么阿布都拉·阿西木汗又怎么应对呢？
这位汗王倒是和他的儿子尧勒巴斯一样，第一个想到的，也是跑路，而且手法如出一辙，也是派遣了手下2000名吉尔吉斯人的队伍去喀什噶尔迎敌，自己则收拾东西准备开溜。反正这父子俩在这方面是一个套路，还真不愧是亲父子。
阿布都拉·阿西木手下的大臣一看，汗王要开溜，这怎么行呢？是赶紧劝，说：您怕什么啊？您是汗王，德高望重，尧勒巴斯有什么出息啊？您不能不战而逃啊。
但阿布都拉·阿西木汗哪还听得进去，憋整这没用的，我脑袋掉了你又不疼，活命要紧。因此带了一批自己的随从、仆人、亲信什么的直接就奔印度，经过印度去了麦加，这回是终于朝觐去了。

这位阿布都拉·阿西木汗，最后死于国外，是再也没有回来，彻底退出了历史舞台。
 
那阿布都拉·阿西木汗一逃，与尧勒巴斯不是一条船的人也赶紧跑路吧，但是大家都不可能去麦加啊，那往哪儿逃呢？
阿克苏。
为什么是阿克苏呢？
我们前面应该还记得，阿布都拉·阿西木汗不是将自己的两个弟弟给放逐了吗？其中的三弟，也就是尧勒巴斯的三叔依布拉依木已经死了，但是还有一个尧勒巴斯的四叔（一说五叔）伊斯马因还在。伊斯马因也是跑到了蒙古人那里，是跑到了厄鲁特人的辉特部。因此阿布都拉·阿西木汗一走，一批官员就到辉特部，请回了伊斯马因，坐镇到了阿克苏。那么辉特部呢，也想插手叶尔羌汗国，因此是支持伊斯马因回去争夺汗王。
伊斯马因在宗教上是黑山派，所以和卓萨迪的儿子玛木特·阿布都拉，带着自己的一批骨干，包括叶尔羌、喀什噶尔一批黑山派的官员、贵族就统统跑到了阿克苏，投在了伊斯马因的手下。
 
自己的老爸跑路，尧勒巴斯是不费吹灰之力就夺回了喀什噶尔，之后立即带兵去占领汗国首都叶尔羌，而这个时候，阿克苏的伊斯马因也带着军队往叶尔羌赶，也打算夺下首都。
史料上记载，伊斯马因的军队跑到了离着叶尔羌城还有200来公里的巴楚时，不知道为什么，是先对当地的居民进行了一场洗劫。洗劫完了巴楚后，一部分人就直接返回了阿克苏，所以我们也不清楚伊斯马因带来的这些人到底是干什么的，说好了去争夺国都叶尔羌，谁知道离着国都还200公里呢，抢劫了一通就打道回府了。
最后是伊斯马因带着一支1500人左右的队伍来到了叶尔羌城下，与尧勒巴斯的队伍在一个离城不远，叫图哈赤的地方开打，这一打起来，没想到尧勒巴斯的队伍战斗力就是个渣，被伊斯马因打败，不过这也没关系，尧勒巴斯占着叶尔羌城呢，所以是撤回城内坚守。而伊斯马因也难以攻打下来叶尔羌，因此只好返回了阿克苏。
这样，尧勒巴斯在阿帕克和卓和一些贵族的支持下，在叶尔羌称汗，占据着都城叶尔羌、喀什噶尔、和阗等地，而伊斯马因则占据着阿克苏、库车、乌什等地。

尧勒巴斯称汗后，跟他老爸学习，接着茬儿继续搞清洗，只不过这回清洗的是黑山派了。而阿帕克和卓俨然就是新一代教主，据说其所在的住所完全就是一个“宫上之宫”，指挥着境内的所有工作。
前面说过，因为尧勒巴斯的东山再起，他的父汗阿布都拉·阿西木汗逃走，因此叶尔羌和喀什噶尔大批的黑山派骨干、贵族什么的，都随着和卓萨迪的儿子玛木特·阿布都拉逃到了伊斯马因的地盘阿克苏，但是这些人虽然逃走了，家属不一定都跟着一同去阿克苏，因此尧勒巴斯和阿帕克和卓就对这些逃走者的家属进行屠杀，那意思也就跟汉文化中株连九族、诛九族差不多。
《编年史》上记载，尧勒巴斯在下令处死那些家属时，无论妇女儿童，一律格杀勿论。
 
尧勒巴斯虽然称汗，但是俗话说天无二主，卧榻之侧岂容他人鼾睡？他的这个四叔伊斯马因一天不除，那就一天心里面放不下。因此尧勒巴斯很快就组织军队，向阿克苏进发，去攻打伊斯马因与黑山派。但是尧勒巴斯的军队还是渣一样的战斗力，被伊斯马因打的是溃不成军，“一些人逃跑了得以保住性命，大多数人当了伊斯马因军队的俘虏。”是惨败而归。而伊斯马因大有率军反攻的趋势。
这下尧勒巴斯祖传的老毛病又犯了，再次准备跑路，据说是“郁郁不乐而又精神不振的尧勒巴斯几次都试图逃走。”就是说还不是一次想跑路，而是逮住机会就想跑，但都被手下人给拦住了。
这时候，有人就给尧勒巴斯出主意，你跑什么跑啊？你忘了你是怎么打回来的吗？继续到卫拉特人那里求援，搬救兵啊。
一句话点醒梦中人，于是尧勒巴斯火速向卫拉特人的盟主，僧格求援。僧格，也就是在尼雅阻击战中和尧勒巴斯对砍的那位。
那么对于僧格来说，占据、控制南疆的叶尔羌汗国，一直是卫拉特人的梦想啊，这都惦记了不是一代两代人了。因此是求之不得，亲自率领大军，直奔南疆而来。

 

而伊斯马因这边呢？也不含糊。
因为前面说过，伊斯马因回来夺取大权是辉特部的支持，当时辉特部的的首领叫厄勒台丹什，这个厄勒台丹什和他的辉特部虽然也属于卫拉特人，但与准噶尔部的僧格是政敌，因此你尧勒巴斯可以搬僧格的救兵，那伊斯马因也可以搬厄勒台丹什的救兵。
所以到了这个时候，叶尔羌汗国实际上已经变成了两拨卫拉特人角逐的战场，基本叶尔羌汗国的各种势力就是个人肉工具，彻底沦为了从属。
 
在厄勒台丹什的建议下，伊斯马因决定主动出击迎敌，阻击僧格，然而双方一交战，伊斯马因根本不是僧格的对手，是大败而逃，连战旗都被僧格给缴获了。僧格首战告捷，于是立刻建议尧勒巴斯尽快出兵，大家兵合一处，进攻阿克苏。
这下子尧勒巴斯也不再说逃跑的事儿了，带着自己的军队，在阿克苏南边的阿拉尔与僧格会师，首先是攻打乌什。
但是与僧格回合后，尧勒巴斯很快发现，无论是自己还是伊斯马因，已经彻底的丧失了自主权，完全是卫拉特人在主导一切，卫拉特人可真不是来学雷锋的。
因此尧勒巴斯决定不再进攻伊斯马因，向僧格提出，自己愿意辞去汗王之位，追随他的爸爸，也去麦加朝觐。然后尧勒巴斯就将象征汗权的大旗、大印什么都交给了僧格，退出了战斗。
 
那么尧勒巴斯是真的不想干了？
事实上他并没有去什么麦加，更不想放弃汗位，而是回到了叶尔羌继续当汗王，接着血洗黑山派。
然而僧格也不是好糊弄的，尧勒巴斯一走，僧格就派手下一个将领，叫阿尔格伯克（也译为厄尔喀伯克），带着一队人马就去了叶尔羌，这位阿尔格伯克，是僧格的爸爸巴图尔珲台吉的老臣了，但他并不是蒙古人，而是叶尔羌人，也就是个维吾尔人。其祖上早在东察合台汗国末期的时候，就离开了南疆。而且这位还是一个黑山派信徒，因此他到叶尔羌，实际上就是去杀尧勒巴斯的，阿尔格伯克在叶尔羌还联合了一个叶尔羌官员，叫阿里·沙赫的，让他去动手。这位阿里·沙赫的兄弟是刚被尧勒巴斯给清洗掉，所以对尧勒巴斯是恨之入骨，在阿尔格伯克的的支持下，阿里·沙赫选择了一天夜里，由卫拉特士兵相助，一连冲进了王宫的七道大门，将尧勒巴斯从床上拎到了王宫外的广场，杀死了尧勒巴斯。同时宣布自己主政叶尔羌，为叶尔羌的阿奇木伯克，也就是相当于市长，是一城之主。宣布阿尔格伯克为伊沙噶伯克，也就是一城之中的最高军事指挥官，相当于二把手。同时拥立尧勒巴斯的儿子阿不都·拉提夫（又译为阿不都剌贴夫）为新一任汗王。

 

但是这个阿里·沙赫是完全没有什么政治头脑。根本不知道当时政治环境的险恶，还莫名其妙的非常自信，也不清洗政敌，也不做任何防备，而且就两个爱好，一是美女，二是美酒，是“日夜与美女相戏，离不开美女和酒”。
这时候，尧勒巴斯的老婆登场了。
尧勒巴斯的老婆叫比格姆（又译为比吉木），老公被人给砍了，自然恨不得将杀夫之人碎尸万段。而且当时叶尔羌还有一大批白山派的官员，于是比格姆与这些官员密谋，得到了支持，决定除掉阿里·沙赫。
比格姆因此选了一个日子，让自己的儿子，也就是阿里·沙赫拥立的阿不都·拉提夫汗，召见阿里·沙赫，阿里·沙赫是不做任何防备，大大咧咧的就去了，而比格姆早已安排了几个杀手埋伏在门后，阿里·沙赫刚一进门，直接就被杀了，这位阿里·沙赫，满打满算只当了一个月的阿奇木，活了四十一岁。
阿里·沙赫被杀的消息传出来后，阿尔格伯克，也就是僧格派来的那位，一看情况不妙，立即出逃，跑到了喀什噶尔。
 
这下叶尔羌汗国顿时又陷入一片混乱，而此时僧格一方面要应对西北方俄国人的侵扰，一方面还要防着几个对自己不满的弟弟造反，所以也无暇再顾及叶尔羌汗国，撤了兵。因此在阿克苏的伊斯马因得知这一变故后，是立即率兵，直扑叶尔羌，包括辉特部首领厄勒台丹什的长子、他三哥依布拉依木的儿子，等等都随军参加征战叶尔羌，黑山派这边更不用说，和卓萨迪的儿子玛木特·阿布都拉等一批黑山派骨干是全力支持，杀回叶尔羌。
 
快逼近叶尔羌的时候，伊斯马因先礼后兵，先派了一个叫沙伊赫的手下，作为使节，去劝降叶尔羌的白山派，但是叶尔羌的这些白山派根本不吃这套，直接是把这位倒霉的沙伊赫给摁住，鼻子、耳朵全给割了下来，然后在放沙伊赫走的时候，还给了他几根绳索，让他带上给伊斯马因，什么意思呢？就是说让伊斯马因自己把自己绑了，乖乖来投降。
 
伊斯马因一看这还有啥说的，打吧，便开始进攻叶尔羌。但是叶尔羌好歹是国都啊，难以攻打，而且白山派这边是誓死抵抗，因此攻打的就很不顺利，反而是伊斯马因这边损兵折将，一些军队被打的溃不成军。
这下伊斯马因这边开始动摇了，于是召集大家坐在一起开会，看怎么办？有人在会上就提议：叶尔羌看样子是打不下来了，咱们是不是放弃算了，撤回阿克苏吧。
但是前面从叶尔羌城跑掉的那个僧格手下阿尔格伯克，这时候跑到了伊斯马因这儿，就给伊斯马因建议：叶尔羌打不下来不要紧，我们不如先去攻打叶城，把周边都给啃下来再说。
叶城在叶尔羌的南面，与叶尔羌成犄角拱卫之势，叶尔羌方面，也是派了重兵进行防守。伊斯马因考虑再三，最后决定采纳阿尔格伯克这个建议，全力围困叶城，断绝了叶城的水源，终于攻下了叶城。
叶城失守，叶尔羌城士气大跌，在伊斯马因的攻打下终于投降，而尧勒巴斯的儿子阿不都·拉提夫汗、老婆比格姆等人，则在阿帕克和卓的保护下，逃到了白山派的大本营喀什噶尔、伊斯马因终于夺取了汗位。

 

登上了汗位的伊斯马因，是立即派兵追杀阿不都·拉提夫汗等人，在喀什噶尔抓获了阿不都·拉提夫汗等人，是将尧勒巴斯的所有儿子，包括阿不都·拉提夫汗等人在内，尽数杀光，同时血腥镇压白山派，并派遣自己的儿子为喀什噶尔总督，坐镇这个白山派的大本营。
阿帕克和卓这下在喀什噶尔也待不下去了，是仓皇出逃到了克什米尔，也就是今天印度和巴基斯坦争议的那一片地方。
 

一种说法是他逃出伊斯马因汗的追杀，跑到了克什米尔。另一种说法则是被伊斯马因汗驱逐出了南疆。
不过阿帕克和卓显然不甘心就这样被人家给踢出局，因此有些史料记载，他跑出去不久还秘密潜回喀什噶尔，搞了一个白山派的暴动，但是随即便被伊斯马因的儿子镇压镇压。因此被彻底的逐出南疆，再次流亡。
那么阿帕克和卓这回跑到了哪里了呢？
史料记载，他跑到了一个叫“秦”的地方，并在“秦”这地方去了一个叫做“楚”的城市。
关于“秦”是什么地方，史学界一直存在争议，但一般认为是指今天的甘肃，而“楚”则是肃州，也就是今天的酒泉。
在“秦”，阿帕克和卓不仅和当地官员搭上了关系，还招收了大量的弟子，更是创立了后来回族人中的大坊“虎非耶”派，成为回族人“虎非耶”的始祖，在“秦”，阿帕克还遇到了一位喇嘛，在这位喇嘛的指点下，阿帕克的人生出现了最为重大的一次转机，迈向了登上权力巅峰的第一步。
在这里，我们的故事陡然变得有意思起来，一个伊斯兰教的和卓，最终却是靠着佛教的力量，达到了其建立伊斯兰汗国的目的，这一切是如何发生的？
 
那么，阿帕克和卓是怎么得到了甘肃官员的信任？他遇到的那位喇嘛又给他说了什么？阿帕克和卓又是怎样远赴西藏，去寻找达赖活佛的？被称为伟大的五世达赖活佛，是否真的帮助了这位落魄的和卓还是被手下人利用的呢？
 
敬请留意《大小和卓之乱（六）谁是南疆之主？》