我正在写一部历史小说，其中文中有这么一句话“靖难大义，天下初定。太宗冒众矢而迁都于平，五征北南伐交趾，天下谓之大帝。”
对于这句话，某位朋友言：“大帝”只是西方传教士对我国皇帝的称呼，例如康熙大帝。所以，当时的中国人不会称朱棣为“永乐大帝”、对“大帝”要慎用。
当然，对于这点倒无所谓。我只想借助这个观点，说说关于历史问题的一种看法儿。有些问题需要较真儿，有些其实没必要。关于“大帝”的用法，有许多误解。现在我们就介绍一下“大帝”都有谁用过。 6park.com
永乐大帝朱棣 6park.com
其一，真的只有孙权在死后被称为“大帝”吗
其实不然。孙权的谥号叫“大皇帝”简称“大帝”，所以被称为“吴大帝”。按照“谥法”“则天法尧曰大”，也就是按照天道、犹若尧舜。可见，这个谥号是非常高级的。之所以敢于用这个谥号，其根本原因就在于，当时的儒家势力还不是特别强大。
除了孙权以外，朝廷层面谥号的还有被称为“大帝”者。例如唐高宗李治。
唐高宗李治在弘道元年（683年）驾崩，谥号为天皇大帝。五代时期修成的《旧唐书》就有：大帝（唐高宗）往在籓储，见称长者；暨升旒扆，顿异明哉。这个谥号就更牛了，把昊天曾用过的尊号给自己了。 6park.com
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不过，这个也很容易理解。李治敢纳李世民的女人为老婆，儒家势力很弱小，所以，谥法嘛，顶级谥号也没人敢说什么。
后面还有一位“大帝”但其历史功绩和能力就差远了，地方割据小政权的皇帝。五代十国时期，割据政权南汉的开创者刘?，其死后的谥号也被称为天皇大帝，庙号高祖。
除此以外，皇帝为了体现自己的“背景深厚”，也会把没当皇帝的先人追认为“大帝”。例如宋真宗，宋真宗就说自己的祖先是神仙，先是转世为轩辕皇帝后为九天司命保生天尊赵玄朗。因此，被追尊为“天尊大帝”。为此，孔子的封号也因为避讳，从“玄圣文宣王”改作“至圣文宣王”。杨业的长子杨延朗也只好改为杨延昭。
关羽的谥号到清朝的时候，就是“关圣大帝”，全称是“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，俗称“武圣”，与“文圣”孔子并列。 6park.com
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嘉靖也封其父为“大帝”。嘉靖三十五年，上皇考道号为三天金阙无上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊开真仁化大帝。嘉靖的母亲和他自己的道号与此无关就不说了，字数太多。
其一，真的只有死去的帝王才能被称为“大帝”吗
其实不然。活着的人也可以。例如隋文帝杨坚。隋文帝杨坚在建立隋朝时，定年号开皇，其手下文武多为其鼓噪，有人就称其为“大帝”。这个人就是李德林。
李德林（532年－592年），字公辅，博陵安平（今河北安平）人。此人在北周宇文邕时期就已经是大文豪，曾经对群臣说，我看了他的檄文简直把他看做是“天上人”。李德林在北周逐渐跟随杨坚从事新的事业，最终，隋文帝杨坚代北周建立隋朝。现在我们说的“廿四史”中的《北齐书》，其实就是他和其子李百药共同完成的。只不过，李德林在开皇十二年（592年）就死了。 6park.com
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李德林为了给隋文帝鼓噪“天命”，便写了《天命论》一文，其中就有“天夺其魄，鬼恶其盈故也。大帝聪明，群臣正直，耳目滥于率土，赏罚参于国朝，辅助一人，覆育兆庶。”同时，其他人也将“昊天大帝”比附隋文帝，如此等等不一而足。可以说，隋文帝应该是唯一一位活着的时候被称作“大帝”的人。
其一，真的只有男人才能被称为“大帝”吗
其实不然。有一位李太后，他的孙子就封其为“大帝太后”。北周武帝宇文邕（543—578年）也就是“三武灭佛”之一的“武帝”，他的皇后李娥姿，就被其孙子静帝封为“大帝太后”。静帝580年当皇帝时，左丞相杨坚掌握着实际政权，一年后，杨坚代北周为隋。
杨坚登基后把“大帝太后”李氏赶出皇宫让其出家为尼姑，法号常悲。开皇八年（588年）病逝时52周岁。 6park.com
刘?开创的南汉割据政权疆域 6park.com
“大帝”多用于儒家思想没有占据“主导地位”的时候
综上所述，通过这个介绍，我们可以看出：被封为、尊为“大帝”的人都是在北宋之前，北宋之前正是儒家逐渐成为统治阶层的统治思想的历史时期，属于时而势力强大时而衰落。到了北宋之后，被称为“大帝”的情况几乎就没了，只是在民间信仰中越来越兴盛。
那么，对于“朱棣”这位不受儒家思维束缚，敢逆天、敢对腐儒狠下手，将各种思想操纵于手的帝王来说，后人称其为“大帝”完全可以。同时，民间称其为大帝有是合情合理的。
中国人喜欢把“很牛”的人捧成神。而“神”被称为“大帝”的人很多。道教神话中的“大帝”可多了，像什么玉皇大帝、紫薇大帝、清虚大帝、洞阴大帝、六天洞渊大帝、太乙大天帝、九天雷祖大帝、东极青华大帝、长生大帝、酆都大帝、真武大帝、东吕大帝、勾陈大帝等等。 6park.com
宋真宗认的祖先赵公明——天尊大帝 6park.com
“西方传教士”、翻译家只是借助中国古文字而已，例如“上帝”这两个字
至于近代人们称呼亚历山大、凯撒、君士坦丁、彼得一世、叶卡捷琳娜二世等诸多大帝，属于翻译家们所为或传教士所为，只是结合中国古籍中存在的词汇来表示他们的词语，用以让人们更认可而已。
例如晚明传教士利玛窦为了获得中国民众的认可，就将中国古籍中的“上帝”与他们嘴中的“上帝”进行结合，说中国古人是崇敬“上帝”的。现在我们都知道，我们最终的“上帝”可不止一个神。最早的上帝是“昊天”。
这些都是中西文化交流的结果。在中国史籍上被称为“大帝”者并不少，女人只有一例。明代虽然儒家思想在庙堂地位很高，但民间的道教思想也很推崇。 6park.com
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因此，无论是古代精神的延续，还是朱棣本人在“尊儒”问题上并不为儒家所束缚的帝王精神，或是民间可能。称其为“永乐大帝”，即使在明朝也是可能的。北宋之后被叫做“大帝”的皇帝少了，因此，让人逐渐觉得“大帝”这个词不用于皇帝身上。其实，这是一个误解。