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曾经何时，公知作为一种身份标签，作为知识分子，它代表的是地位和荣誉，是人们最尊敬的群体之一，中国老百姓自古以来，对读书人都是高看一眼的，古语有言，“万般皆下品，惟有读书高”。

可曾几何时，“中国公知”成了一种讽刺，这一名词背后所对应的人，不再是以为国家、民族、全人类寻找出路为己任的知识分子，而是一帮仅仅靠知识赚钱的投机分子，当知识变成一种纯获利工具，这味道就变了。

当然，现代社会，每个人都承受着高压力，只要不犯法不违背道德，不管你是靠劳力赚钱，还是靠脑力，还是靠知识赚钱，都不应该被抨击。可偏偏当你自诩为知识分子，承担着民族脊梁的重任，负责为民族和全人类的未来寻找方向时，却不具备知识分子应有的风骨，将知识变成为自己的私利服务的工具，大众的差评也应该在预料之中。

常有人说，知识分子的良心代表了一个民族的未来，并不一定要求所有知识分子都有 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的决心，但至少要做到客观公正，连这都做不到，那说明你所拥有的知识本身就是带有缺陷的，不值得人推崇和追随。



既然是写“中国公知”，还是先说说他们的特点。这是根据一些网络现象所做的总结，并不一定准确，一家之言，全当一乐。

一、凡是被称为“中国公知”的，基本上是高学历、硕博士居多，且大都有留学经历，

大多有国外工作经验，各行业中的的佼佼者，一般在社交平台上粉丝众多，平时比较关注时事，一旦对某一事件发表观点，很快就会形成舆论。

二、比较崇拜西方政治体制，认可西方价值观中的普世价值，因为大部分人有西方留学史，所以也拥有国际朋友圈，对世界各地发生的及时消息，很快就能从中西方对比的角度或学术的角度发表观点，看似专业而又客观，但写作者都知道，凡是作者都有立场，因此仔细看，他们的文章从意识形态上基本都是亲西方的。

三、擅长于营销自己，也擅长逻辑推理，精于演讲辩论，在表达观点时，常抓住一个点从逻辑上将对方攻击得无还手之力，平时强调做事的专业性，但当自己专业赢不了对方时，便会从人性的角度出发为自己辩护，总之，站住道德制高点是不会出大错的。

四，大都认同自由民主是每个人都应该拥有的权利， “自由民主必胜”，不接受任何“反自由民主”观点，也不接受讨价还价。但从来不讨论，要实现所谓“自由民主”需要付出多大的代价，这样的成本是不是世界上所有社会都有能力支付。

五、信奉个人主义，不提倡集体主义，在中国谈集体主义就是反人性，在西方谈集体主义就是大爱。

六、中国社会上出现的所有问题，最后基本上都可以被他们归类为是“体制问题”，而西方社会所出现的任何问题，基本上都被他们归类为是个别人的问题。

七、对中国历史的解读基本与西方保持一致，认为西方的政治制度和文明代表了人类未来的发展方向。对中国人民所谓的“劣根性”特别不能容忍，未等西方媒体批判，就展开自我反省。

八、在西方社会可以接受末流地位，但面对同胞却不自觉的有一种“高华”的优越感。且对中国社会的评判往往与西方主流媒体保持一致，并认为这是先进性，经常将不认可他们此看法的国人归类为民智未开。

九，当有人反驳他观点时，喜欢用大陆信息不透明来反驳对方，不喜欢讲事实摆道理来论证。主观上认定对方不具备明辩是非的能力。

暂时就总结这九点，不难看出，所谓 “中国公知”其实依旧在评判天下，只是因为经常双标或者带有偏见，所以内涵变了，变成一个臭不可闻的代名词。本来，当一个社会遭遇重大危机、迷茫、或者失去方向时，是公知应该发挥重要作用的时候，正常的公知应该是协助政府，从自身实际情况出发，务实的解决问题，帮助民众从一团乱麻中解脱出来，找到新的方向，而不正常的公知却是携带私活，大量推销偏激观点。

大概现在的中国，就有这样一群不太正常的“公知们”，只不过，世道变了，现在的网友早已经不是没见过世面的小青年了，他们认识这个世界不再是依靠“公知们”的传达和转述了，他们有自己的方式，也有自己的观点。一旦发现所谓“公知”不是知识和智慧的代表，甚至连客观公正也做不到时，所谓“公知”的公信力也宣布破产了。

这就是为什么网络上有这么大一股“反公知”的情绪在，因为人们需要的不是带有偏见的观点，需要的是对民族、对国家、对全人类的未来负责任的知识分子或学者，而你是不是这样的人，不是你说了算，也不是你受教育的学校说了算，更不是雇佣你的资本家说了算，而是广大老百姓说了算。而有时候，我们必须尊重老百姓关于生活的智慧，相信他们的判断力。