为弥补历法的天数与地球实际公转周期的时间差，人们在历法中设置闰月或闰日，如今（2020）年就出现了农历闰四月与四年一次的2月29日。闰月本是相当正常的现象，但在中国传统习俗中却有特殊的意义。过去有“父母逢闰月减寿”的说法，因此已出嫁的女儿必须在这个“多出来”的月份里，为娘家父母准备猪脚面线添寿。这是因为过去观念里认为嫁出去的女儿就像“泼出去的水”，已成为别人家的媳妇，回娘家孝敬父母已属份外之事，所以才会由出嫁的女儿为父母“添寿”。不过在唐代，女性与娘家之间的关系似乎比传统上所认为的还要紧密。 6park.com
据民俗学者的研究，中国大陆各地至今仍保有“嫁女时泼水”的习俗，并成为出嫁女儿与娘家关系之间的比喻，不过此一说法已难考证，至少到清代时已普遍流行，且在民初时，嫁女泼水还成为知识份子批判的陋俗。“泼出去的水”，一方面象征女性出嫁后备受娘家冷落、孤立无援地在夫家生活；另一方面代表女性不被原生家庭重视，也暗喻出嫁后的女儿对娘家的贡献不多。长期以来这句话一直被认为是中国妇女社会地位低下的强力证明。
的确，如果依照历史上各朝代订定的礼制来说，女性在嫁入夫家后即以夫家为大宗（直系亲属），本家（娘家）为小宗（旁系亲属），对夫家的责任远远大于娘家，在家父长制的观念下，更有把“不与娘家往来”视作美德的情形。用“泼出之水”来形容出嫁的妇女，似乎非常贴切。 6park.com

但是，经学者研究发现，历朝历代的妇女其实与娘家都保持非常紧密的联系，以唐代妇女来说，出嫁的女儿甚至还可以荣耀娘家。考古学者发现一个刻写于唐玄宗天宝四年（745）的墓志，内容相当丰富，且是少数记载唐人所期待的女儿光耀娘家家族的墓志。
墓志刻写陈照（697－744年）的一生：她为陈朝（557－589年）帝室后裔，9岁而孤，依养于外家（母亲娘家），外祖母安排她嫁给徐氏，后又为本家伯叔所夺，改嫁卢氏。伯叔对她期望很深，曾预言此女“必光吾族”；陈照后来还为三个妹妹安排终身大事，又拯救异母兄长的性命，实现了伯叔的预言。
看到这里，各位是否感到疑惑，这位南朝陈朝皇室后裔究竟哪一点“光宗耀祖”了呢？先从陈照的家世说起。陈照的先祖—陈武帝陈霸先（503—559年）于短短数十年间，从寒门晋升为皇室（《陈书》虽记载陈霸先为东汉名士陈寔之后，但事实上出身寒微）。迨隋灭陈（589年）之后，再从皇室沦为平民，家族社会地位起伏极大。李唐建立，陈朝宗室之后并未享有政治优待，入仕为官须与他人齐头竞争，虽出个官拜宰相的陈叔达（572－635年），却因出现“闺庭不理”、“闺薄污慢”等礼法人伦重大污点遭弹劾。可见陈家在极为看重门第出身、家族声誉的唐代士族社会，其地位并不是那么稳固。因此到了陈照时，如何巩固、加强陈家的社会地位，就是首要目标。
陈照虽然9岁就成了孤儿，但母亲出身高门—“五姓七郡”之一的博陵崔氏，外祖父崔敬嗣任房州（今湖北省十堰市房县）刺史时，还曾礼遇被贬为庐陵王的唐中宗李显（656－710年）。母族身份高贵，又从小由外家扶养长大，自小染习高门风范，而被陈氏长辈另眼相看、寄予厚望。陈照墓志记载有关嫁妹、救兄的事迹，并非是唐代社会里女性所要承担的责任。不过细看唐代妇女出嫁，嫁妆丰厚程度既代表娘家对女儿的重视，也会连带影响出嫁后在夫家的地位。因此，陈照嫁妹不仅关系到三个妹妹一生的幸福，还身负娘家联姻网络的建立与母族社会地位的维持。 6park.com

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即使唐代已推行科举考试，不再依照门第出身来任用官员，但社会风气依然看重家族郡望高下。而唐代妇女的婚姻，最大的功用就在于通过夫家的门地声望，来巩固、提升娘家的社会地位。图为唐代仕女俑。 6park.com
据墓志记载，陈照异母兄长陈之望曾犯下大罪，由唐玄宗（685－762年）亲自审理其案件，而陈照勇于挺身而出、承担可能遭罪的风险为兄长陈情，终于让兄长逃过死罪，为父亲一房留下继嗣，在看重是否有后代的唐人来说，陈照救兄对娘家厥功甚伟。而陈照之所以能够做到嫁妹、救兄这两件大事，与娘家为她安排的第一段婚姻（前夫徐氏）不无关系。经学者考证后，徐氏为唐玄宗重臣徐坚（660－729年），他虽非出身高门，但拥有丰厚的政治、人脉资源，加上陈照母族－博陵崔氏拥有极高的门第与郡望，因此得以妥善安排妹妹们的婚事，也能顺利救出兄长。
唐代出嫁的女儿，其婚姻的重要性在于提升娘家的社会地位，而两家在结亲之后还能在各方面成为彼此的奥援，如女儿援引夫家资源帮助娘家葬事，或于仕途上相互帮衬。另外，唐代士族多有出嫁女在夫亡后归宗（娘家）的习惯，孀妇携子女返回娘家的现象十分普遍；亦有妻子早亡，丈夫将子女交由妻族养育；甚至有父母双全，但孩子长养于外家的情况。可见唐代妇女与娘家之间的关系仍是相当绵密，且结为姻亲的双方家族，时常来往、合住，在唐代士族家庭也是十分常见，与俗谚“嫁女如泼水”的情况完全不同。