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韩愈祭鳄鱼的荒诞性
送交者: lam_阳51020[♂☆品衔R3☆♂] 于 2020-05-23 6:34 已读 674 次 1 赞  

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                                                 韩愈祭鳄鱼的荒诞性



 访游潮州,见到当地山水都姓韩,有韩江,韩山,韩堤,韩浦,等等。至今潮州人还流行以韩字,愈字为名字,感叹做父母官能达到这个程度,堪称人间传奇。更为拍案惊奇的,是韩愈在潮州任刺史时间不到8个月,钱穆认为仅六个月, 却能大兴水利,除尽鳄鱼之害,解救民间的女奴,并将自己薪俸拿出来办书院,使当时的蛮荒之地读书成风,历代出了无数状元,举人,秀才,多人官拜朝廷兵部,礼部,刑部尚书,以及各地高官。他们回乡建立的荣宗耀祖的牌坊,栉比鳞次地排满潮州老城十字街的四条巷子,是一道别样风景。韩文公德政之广,见效之快,立竿见影也不过如此,得打油一首咏之:



                                     笔架韩山一脉承

                                     倾力天荒开文明

                                     韩江波咏除鳄尽

                                     韩祠千载伴潮鸣。



韩瑜在潮州除鳄鱼,写下一篇《鳄鱼文》的奇文,后人编文选改称《祭鳄鱼文》,一字之差,是该文的文眼。  鳄鱼文先大赞当今皇上的英武,天下的清明,然后话锋一转,痛斥丑陋的鳄鱼竟敢冒犯天庭,出没江湖,荼毒百姓。称自己为朝廷命官,定要除害以报皇恩,他向江里抛下一猪一羊和《鳄鱼文》,恩威并施,命鳄鱼最多七天离开恶溪归回大海。若不从命,他即派力士武勇将鳄鱼杀尽。当地传说,鳄鱼果然按期从江水里消失了,是韩愈最有名的德政。  由于韩愈文起八代之衰的地位,鳄鱼文又是韩文一贯的尖锐精密,曲径通幽的手腕,唐宋的文学家白居易,苏东坡等等,都对该文大加赞扬,奉为祭文的典范之作,所以标题变成《祭鳄鱼文》。 



至现代,推行厚今薄古的新文学,有人开始怀疑《鳄鱼文》的真意,认为对于愚顽不可及的鳄鱼郑重其事写文章谈判,还给予猪羊祭品,是类似唐吉柯德的荒唐。唐代是有投文祭祀山神河神的礼仪,但都是为了求助神仙显灵,除恶施福,神仙都是仁慈和法力无边的正义力量。对于鳄鱼这样丑陋的害虫写讨战檄文都不够格,顶多下个咒语,按理绝无祭祀如仪的道理,韩愈不可能不明白,原题是《鳄鱼文》,而不是《祭鳄鱼文》就说明他明白。他借用祭祀文的文体,是一贯求奇求险的文风的表现。 更深层的原因,是当时心理饱含愤怒,受到强烈压抑,不敢发泄,只好曲笔表达,文章不是荒唐而是故作荒诞,类似魏晋风度众人,和现代的行为主义。



韩愈由小至大,三次被贬岭南,幼年是跟随被贬官的兄长到今韶关,以后两次都是他本人得罪皇帝被贬。潮州是当时岭南最恶劣的地区,韩愈赴任路上,已写下绝笔诗。起因是他写的反对唐宪宗迎佛骨的文章,因为佛寺占用太多田地钱财,而且佛教泛滥冲击中华儒教的正统,皇帝迎佛骨更掀起崇佛高潮,韩愈认为祸国殃民,他甚至举出信佛教的皇帝不得好死的例子,引得宪宗大怒,要推出斩首,经求情才改派潮州。



鳄鱼文赞扬天子英明是门面之言,他同时又称古代圣主必然清除天下害虫,对照今朝天下允许鳄鱼泛滥,自然暗讽朝廷坏人当道,文中对本不值一提的鳄鱼,以古文领袖的健笔,多角度刻画,鞭鞑,是因对朝政黑暗和奸臣的愤极而生。  他警告鳄鱼必须限时离开,又供一羊一猪为食的礼遇,如在现代文艺就是标准的黑色幽默桥段,是发牢骚,说怪话的行为主义。  总之,《鳄鱼文》不是祭祀文,是荒诞道具下的孤愤诗。



一猪一羊一篇千字文就令鳄鱼一夜消失,是难以相信的传说。古文称鳄鱼文投下后,河水断流,鳄鱼流向大海有些道理。 韩愈是水利专家,应该知道断流的办法。鳄鱼是水生动物,河水干了自然会流向海洋。 汕头段韩江就是以前的恶溪,离入海口很近,江上有广济桥,古代有蓄水断流的功能。 6park.com

(原发于本人博客)
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