文案策划、监制：袁载誉；文案：马靖红
《孟子》有言，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。这世上有己所不欲勿施于人的小义，更有舍生取义，以死报国的大义。古往今来，马革裹尸者无数，慷慨就义者无数，其中最为世人所熟知的，怕就是写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这等置生死于度外的豪言壮语的文天祥先生了。

与元军对抗多年的文先生在被俘后，面对大元的招降，他提出了一个要求，声称只要大元君主答应这个条件，他就可以为元所用。然而原本求贤若渴的忽必烈，再听了他的条件以后，却没有同意，反而下令杀了他。这又是为何呢？文先生究竟提出了什么条件呢？
慌乱被俘，三年囚禁
南宋末年，内有奸佞当道，外有蒙古大军虎视眈眈，本就龟缩一隅的南宋政权更是岌岌可危。生于这样一个乱世的文天祥，从小便立志要报效家国，成为像欧阳修那样的忠臣名士，不负天下，不负苍生。
为了达成这个心愿，他从小便刻苦努力，以20岁的稚龄成为了状元，用自己的实际行动治理国家。但国家积弊已久，并非他一个朝廷新贵可以改变的。他不仅屡次上书无果，还几次三番被罢免。他虽苦恼，但仍然一心为国，组织兵力对抗南下的元军，保卫家国。
但元军势力强大，实力强劲，远非衰败已久的宋军可比。而且朝中不少大臣都畏惧元军的威势，打算求和，这更是打击了宋军的士气。在如此不利的境况下，文天祥所率军部可谓是节节败退。文天祥本人更是多次身陷险境，差点被俘，与他志同道合的人，诸如刘钦、赵时赏等都牺牲了。而在1278年，文天祥也不幸被俘。

1277年，元军将士李恒率领士兵攻打兴国县，文天祥措手不及，只能率兵撤退。面对李恒的强烈攻势，文天祥麾下的将士死伤无数，他的妻儿更是因为混乱而被元军俘虏。文天祥本人则在部下的掩护下得以脱身。
第二年，文天祥集结剩余兵力，赶赴潮阳县。在此之前，本就元气大伤的军队又遭遇了瘟疫，更是雪上加霜，而潮阳县境内又有陈懿、刘兴这一股反叛势力。文天祥率军好不容易驱逐了这一群人，谁料想，陈懿竟然带着残兵投靠了元军，帮助元军首领张弘范找到了文天祥的驻地。文天祥一行人毫无准备便被张弘范俘虏。
至此，文天祥开始了他长达三年的囚禁生活，直到结束他这一生。

张弘范知道文天祥是个有大才有大志的人，便想招降他，为元效力。但文天祥宁死不屈，直言“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”。张弘范虽然气愤他不肯低头，但更多的却是叹服他的忠义。所以，他并没有杀了文天祥，反而将他送往元朝大都，听凭忽必烈处置。
面为投降，实是不屈
忽必烈也听闻过文天祥的名声，知晓他是一个贤才，便想招揽他，为自己所用。忽必烈身边的大臣王积翁也说“南人无如天祥者”。于是，忽必烈便派王积翁去说服文天祥。哪知文天祥却说，“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也”。

这句话是什么意思呢？大概意思就是说，我的国家灭亡了，我身为南宋的人怎么可以独活。若要我为元效力，只有你们放了我，我以一个道士的身份来做元的顾问，而不是现在这样，背叛朝廷。
这表面上看起来是文天祥屈服了，但其实不过是缓兵之计。文天祥希望以此为契机，被元释放。这之后，他便可以重回江南，重新召集人马，继续与元作斗争。最开始元朝的官员还没反应过来，以为文天祥真的要归降了，还打算放了他。
不过后来他们就回过味了，知道了文天祥的意图，放了您，您不直接效力朝廷，而是回老家，这不是放虎归山？

但是，面对这样一个忠义之人，忽必烈也心生怜惜，并未处死他，只是把他囚禁了起来。但三年后，中山一带有人放出话要解救文天祥，并且此时元朝的左丞相刚好被杀。所以，忽必烈便下令斩杀文天祥。就这样，文天祥结束了他的一生，至死，他也没有屈服过。
一心向宋，死无二心
文天祥这一生，活着的时候为宋朝的社稷存亡而忧虑，就连死，也一直挂念此事。为了他的国家，他可以不顾自己的性命，不贪恋荣华，心中只有大宋的苍生，大宋的江山。面对这样的人，笔者只有无限的敬意与赞叹。一个人，散发出一些小小的善意不是什么难事，但是真的要做到视死如归，却没有那么简单。
参考资料：宋史 列传·卷一百七十七
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