乞丐这种职业自古就有，他们身处社会的最底层，常常形成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状。一直以来乞丐问题都是各朝历代不可避免的，乞丐多了还可能造成犯罪率的攀升，在这种情况下，清朝对于乞丐实行制度化管理，不仅将乞丐编入地方保甲组织，还为其打造丐户牌册。

“鸡毛房”就是在这种背景下发展起来的，一开始属于栖流所的一种，专门救济乞丐贫民。最初鸡毛房还会配备温暖的棉被，但随后人们就发现乞丐或贫民们会将被子拿去变卖，或者自己做成御寒的冬衣，给救济组织带来了很多困难和麻烦。



但也不可能不放置被子，那和不救济也没什么区别了。于是后来慈善机构的负责人想出了一个主意，就是在地面铺满厚厚的鸡毛，并用滑轮将一床足以将整个房间盖住的巨大绒被吊在天花板上，形成一个帐篷似的顶棚，晚上等关门睡觉时再放下来。

这个办法的效果立竿见影，被子偷不走，乞丐们半夜也不会着凉。清末法国传教士古伯察曾经专门考察过这种鸡毛房，并在他的传记《中华帝国纪行》中做了描述：“入夜，在这个羽毛的海洋里，人人可以尽兴地经营与享用自己的安乐窝。”



在北方朔风凛冽的冬夜里，小小的鸡毛房给穷苦的乞丐们带来了一丝温暖，也带来了生的希望。他们不必在桥洞中、小巷里仅靠破旧的单衣蔽体，也不必担心一睡就在寒冷中再也无法醒来，这种简单又实用的救助场所，在清代不知救了多少乞丐的性命。



在古伯察的传记中，还特别提到了鸡毛房的收费问题，认为这“一文钱住一夜”的收费标准非常人性化。虽是给乞丐住的慈善事业，但鸡毛房还是坚持收费，其原因有两个。第一是为了帮助真正需要帮助的人，如果完全免费，则有可能长期被一些本不需要鸡毛房救急的人霸占，变成“先到先得”的场所而失去秩序性。

第二是告诉乞丐们，这里不是你们的长留之所，即使迫于无奈需要短暂的救助，人也不可能一辈子活在他人救济之中，最终还是需要靠自己双手打拼，来寻求一个永久的安身之处。



做慈善也不是一件容易的事情，方方面面都要考虑到，最终才能真正地帮到需要帮助的人。好在自从国家富强起来后，真正无家可归的人越来越少，鸡毛房这种建筑就渐渐退出了历史舞台，这无疑是时代的进步。《大道之行也》中描绘的“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的美好蓝图，相信终有一日会出现在我们的眼前。
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