当西方人开始谈论“天赋人权”和“人人生而平等”的时候,你这个时候得要留个心眼:说这话的人,到底有没有把你,看做是人?
你可能很奇怪,我和你们一样长着俩眼、一鼻子、一嘴、俩胳膊俩腿儿,一式儿的咋不是人了?无非就是肤色不一样罢了! 6park.com
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美洲的原住民曾经可能也有这样的疑惑,对于这样的疑问,欧洲人好心的给出了解答:你么得灵魂。于是笑眯眯的举起了手中的屠刀,将“印第安人”视为牲畜一般的动物。
于是乎在欧洲人奴役原住民数百年的历史中,反抗的声音不绝如缕,在这其中有一次起义最引人注意,其斗争策略和斗争方式,都体现了所谓的“印第安土著”的智慧。
统一战线、武装起义,读来也算既视感满满。 6park.com
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1742年,图帕克·阿瓦鲁二世出生在秘鲁廷塔省的一个酋长家庭,据称他是末代印记帝国帝王阿塔瓦尔帕的第六代孙(可能也是像刘大耳一样,真假难辨)。
彼时,印加帝国最后那场大屠杀已经过去了200多年。200多年前的那一天,印加帝国八万大军在殖民者数十人军队的攻击下功亏一篑,7000人阵亡、皇帝被活捉后被杀死。
殖民者像掐死一个小鸡仔一样,覆亡了这个悠久的文明古国。同时也将在宗教外衣下掩饰着的野兽行径,倾泻在这片丰沃的土地上。
原住民被当做牲畜一样奴役、剥削,在矿井中日复一日的采集金银,亦或在种植园弯腰耕作。许多印第安人忍受不了如此的屈辱,便先杀死子女后再行自杀。而16世纪官方的编年史作者费尔南德斯德奥维耶多却解释自杀行为是“娱乐消遣和逃避劳动”。 6park.com
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如此境遇,在殖民地出生的帝王圣裔,自有恢复祖宗之志,亦可有旷世之能。
26岁之时,饱读印第安历史和法国启蒙思想图帕克·阿瓦鲁二世继承了祖宗的基业:三个村的村社,一个古柯种植园,三百五十匹骡子的运输队。
祖辈的服从,让他们得以苟且偷生,却仍然难以逃离被奴役、被屠杀的命运。这位少年深知,只有反抗才可能是唯一的生路。 6park.com
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1780年,清乾隆四十五年。殖民地秘鲁的宗主国西班牙正和英国开战,而英国也陷入美国独立战争的泥淖。
如此国际大势,正是举事的绝妙时机。时年38岁的图帕克·阿马鲁二世杀死廷塔省官僚正式起义。
此时,他已经不仅仅是一个原住民的代表。在出入土生白人家庭、参与哲学辩论的过程中,他已经成为了一个具有革命启蒙思想的先进革命者,而他提出的口号是号召“印第安人、黑人、混血种人、土生白人”一起组成联合阵线,并假借西班牙国王卡洛斯三世的名义,称“打倒坏政府”,并废除了各种苛捐杂税和暴政。
这样的口号显然是不彻底的,但却是最现实的,这统合了殖民地所有可能的反抗力量(后来被认为是秘鲁民族的先声),显然图帕克·阿马鲁有他个人的智慧和考量。
义旗一张,八方响应。殖民地军队陷入了人民群众的汪洋大海中不堪一击,起义军势如破竹,短短数月9万同志甚至包围了库斯科城。 6park.com
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然而,也正是响应过快,导致起义队伍鱼龙混杂,同时催发了美洲原住民极大的复仇情绪。
图帕克·阿瓦鲁二世的斗争路线貌似被人们刻意的忽略,印第安人怒火冲天,不分青红皂白杀红了眼,对中间派的争取陷入僵局。
图帕克·阿瓦鲁二世也无法管制手下印第安人的复仇热情,血海深仇如何能化解?身为帝王后裔,止杀令如何下的了?
土生白人的财产受到了大量的损害,于是乎,起义的天平摆向了另外一方。在印第安上层、土生白人、殖民地官方三者的努力下,买通了起义军一名重要将领朗吉,在他的出卖下,图帕克·阿瓦鲁二世被俘。 6park.com
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描绘图瓦鲁·阿马鲁二世行刑的画作 6park.com
在地牢中,一名叫阿切的监察员试图向他要出同名者的名字,图帕克·阿马鲁二世笑了:“这里除了你和我之外没有什么同谋可言了,你是压迫者,我是解放者,咱们两人都该死。”
他的妻儿党羽,甚至包括他的宗族,都要被处以极刑。殖民者将其五马分尸,头被送往廷塔、两只胳膊分别送往苏卡和卡拉巴亚,双腿分别送到圣罗莎和利维塔卡,躯体燃烧后的骨灰被丢弃至瓦塔纳依河。他的身躯被强行分离,却和这片土地融为一体。
图帕克·阿瓦鲁二世仅领导起义军五月便身死,他准备了一辈子的起义却如此的猝然而亡,令人唏嘘。他的起义部队仍然奋战了一年有余,却也抵不住殖民地政府的威压。
然则,此非独唱、亦非绝唱。彼时在全美洲殖民地,无数人响应号召揭竿而起,如新格拉纳达起义、厄瓜多尔起义、委内瑞拉起义、巴拿马动乱。起义者或多或少拥护图帕克·阿瓦鲁二世为印加帝王后裔。整个南美洲红成一片,殖民地政府的焦头烂额。 6park.com
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后来,拉美民族解放运动的领袖米兰达、波利瓦尔和圣马丁、何塞马蒂等人以其为先驱,更是许多起义者假借图帕克·阿瓦鲁之名,直接继承了其反抗意志。
1972年,秘鲁政府宫主厅,图帕克·阿瓦鲁二世的画像替代了原有的弗朗西斯科·皮萨罗的画像,他的头像也印在了秘鲁货币上。
公者千古,私者一时,大抵如此。