在欧洲，匈牙利是一个独特的民族，由于地理位置的特殊性，夹在东西欧和巴尔干半岛之间的国家兼受东西方文化的双重影响。实际上，大部分匈牙利人都更倾向于把自己当成西方人，以天主教的信仰来看，宗教在匈牙利人民生活中占着非常重要的地位，因此早期时候的匈牙利更加偏袒西方民族。但是1956年，匈牙利爆发政治革命，当时的领导人纳吉向联合国发出请求，宣布自己国家中立。这种混乱中的抉择并非轻率，背后不仅是历史民族主义情绪的遗留，也是在当时内忧外患下为挽救革命的最大努力，即便是面对比早期哈布斯堡还强势的俄罗斯，匈牙利也丝毫没有退让的意思。 6park.com
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历史遗留的独立气质
1526年奥斯曼帝国占领了匈牙利，拉约什二世阵亡，哈布斯堡家族就获得了名义上的匈牙利王位。不过当时哈布斯堡家族在匈牙利实施的控制也停留在最低的水平，自从匈牙利被奥斯曼帝国征服，匈牙利的贵族们就一直在抵制哈布斯堡王朝试图将它并入，形成一个更大的联合王国的行为。
抵制哈布斯堡的控制
到了18世纪，哈布斯堡王朝更是缺乏足够的财力来建立覆盖匈牙利全境的行政控制，这项弱点的一个明显迹象就是它们无法将匈牙利内众多加尔文教教徒、路德宗教徒和东仪天主教徒占据区连根拔除，那些人正在特兰西瓦尼亚和上匈牙利地区蓬勃发展。这就使得匈牙利能够保持比哈布斯堡王朝其他领地更显著的宗教多样性。直到1715年，匈牙利境内还时不时发动叛乱，而反抗奥斯曼帝国的零星战争则一直持续到1739年，哈布斯堡王朝依靠匈牙利存留下来的贵族进行地方行政管理，这就意味着在哈布斯堡王朝的众多领地中，匈牙利仍然保留着一种独特的地位。
在匈牙利，并非只有议会不时坚持它们之于哈布斯堡政府的独立性，由贵族选出的郡级地方政府来运作的本地行政机构亦是如此。在奥斯曼帝国占领匈牙利期间，由于匈牙利已经不存在一个可以管制其大部分地区的中央政府，军政府就承担起了地方行政管理、司法，甚至军事防御的重担。哈布斯堡王朝征服匈牙利之后，对其进行了行政管理上的重组，在此期间，无论是奥地利的朝廷还是天主教会都缺乏必要的资源，将新的政治和宗教架构彻底适用于这个国家。只有它们在匈牙利中部进行的财产再分配和鼓励定居计划，以及南部建立的军事前线地区还算略有建树。 6park.com
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“匈牙利人的国家”意识诞生
事实上，在整个18世纪，匈牙利的军政府成为反对哈布斯堡统治的重要堡垒，他们甚至还互相请教，琢磨出对抗国王的共同战略。那么这些匈牙利的管理机构，对于对抗国王推动中央集权尝试的行为，它们依据什么意识形态将之正当化呢？总体来看，18世纪的匈牙利议会和地方军政府更倾向于一个“匈牙利人的国家”，它们坚持匈牙利历史上的“国家地位”使匈牙利有权享受一些特定的共有权利。在每一个匈牙利国王的加冕典礼上，国王必须宣誓尊重这个匈牙利“民族”的集体权利。但“国族”这个词对一个18世纪的社会来说意味着什么呢？在匈牙利，这个词表示的是真正作为国王臣民的小部分人，即所谓的“国民”。而“匈牙利人的国家”由匈牙利议会上下两院的贵族们组成，这些人有权选举他们的代理人，而且显然可以豁免一切税务。但是大多数匈牙利国王的臣民，即大多数居住在国境之内的人们，却并不被认为是“匈牙利人”的一员。
在这种对抗国王的理论支持下，贵族们坚持这样一种状态：匈牙利是一个独立的国家，而它的统治者只是恰好统治着其他几个地区。他们坚称，匈牙利绝不是一个大哈布斯堡王朝的一个组成部分。
加上后来玛利亚·特丽莎成为匈牙利国王后，在普莱斯堡召开第一次匈牙利国会会议上寻求经济和军事支援，并且得到了支持，接下来的一系列改革措施都让处在哈布斯堡王朝压制下的匈牙利保持住了国家的独立和民族的自主性，这种气质一直持续到19世纪，匈牙利和奥地利分离后的新格局。 6park.com
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宣布独立时期的民族主义
1868年，在首相安德拉什领导下的新匈牙利政府和由大多数亲匈牙利党派组成的克罗地亚议会进行谈判，商讨协议内容。这次谈判达成的协议承认了克罗地亚历史上附属于匈牙利的独立王国地位，给予克罗地亚在文化和行政上有限的自治权，此外，协议还保留了通过选举产生的议会，并且在匈牙利国会处理双方共同议题时，允许克罗地亚派遣独立代表出席国会。
独立协议下的“民族主义”
匈牙利与克罗地亚协议的各项细节，总体上代表了1867年协议中匈牙利政治阶级的处事方式。奥地利和匈牙利的协议承认了匈牙利政治阶级主张的本国在历史上的独立地位，在法律上它往往和被哈布斯堡君主统治的其他领地分离开。而匈牙利与克罗地亚的协议只是将克罗地亚与匈牙利两国之间历史上的宪法关系成文化。不过在一席案例中，关于现代民族身份的政治要求很快就压制了关于国家主权的传统观点，并对其进行重组。宪法问题也逐渐和民族文化关怀产生密切联系，选择从民族角度进行表达的宪法问题越来越多，亦使得它们更具有说服力。 6park.com
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用法律支持的“民族主义”
1867年的协议创造出的两个国家中，没有一种语言可以占据绝对多数，也没有一个民族可以宣称他们是这个国家的主流民族。因此很快这两个国家就会因为如何处理多语主义和民族身份认同的问题而分道扬镳。很强烈的对比便是两国“分手”之后的30年中，奥地利宪法的管制不断地强调多民族的根本性国家状态。
然而在匈牙利，民族主义者们将传统的爱国主义和逐渐兴起的种族民族主义结合起来，试图创造一个特别的匈牙利民族，逐渐将其中非匈牙利的种族同化，使他们产生匈牙利的民族认同感。
而匈牙利关于民族身份的法律主要出自宗教和教育大臣约瑟夫·厄特沃什男爵之手，他在1848年担任相似职务时，已经是广为人知的改革进步分子。他制定的法律为匈牙利境内非匈牙利语裔的国民提供了一个非常自由化的框架，用来保护他们的语言权利。 6park.com
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 冷战时期的“中立”选择，强大的民族主义支撑
由于匈牙利的地理位置独特，一直是欧洲势力的争夺焦点。随着二战的结束，冷战的扩展趋势不仅在匈牙利，而且在整个欧洲地区，甚至于世界的蔓延。苏联在中东欧的军事占领被西方联盟所默认，特别是在斯大林的策划下将涉及苏联利益的欧洲国家纳入到他的共产主义联盟中。作为俄国人的老邻居匈牙利再次被划入了苏联安全战略计划中。
战战兢兢地从民族到民主主义
二战结束后到1947年之前，期间匈牙利在苏联红军的援助下推翻了本国法西斯的发动统治，有着民主和议会制度的匈牙利尝试着借此机会取得国家的独立。所以战争后不久，匈牙利共产党在莫斯科的帮助下成为合法政党并取得选举权利，但是匈牙利的局势还是出现了一些变化，由于小农党在选举中取得了压倒性的胜利，此后两年，小农党领导社会民主党等民主党派一直在探索一条适合匈牙利人民民主法治的道路。这个时期已经有苏维埃趋势的匈牙利，民主和议会民主再一次得到迅速发展。
从民族主义到选择扩大化的民主主义似乎并没有收到苏联政府的青睐，因为由始至终匈牙利都没被老邻居放在眼中。并且斯大林的一系列政策都是压制周边国家的，很大程度上，匈牙利的选择带着妥协性，并且敢怒不敢言，否知怕自己走上芬兰的道路。 6park.com
纳吉·伊姆雷 6park.com
民族主义情绪的再次抬升
随着矛盾的加剧，匈牙利的“民族主义”情绪被当时的总统纳吉采用，对于国家的发展模式，纳吉一直在苏联党和拉科西集团（执掌匈牙利的人）的压制之间苦苦挣扎。刚开始他就一直提倡民族独立是实现民族主权、平等的重要条件，所以一直试图用这种意识形态将处在悬崖边上的匈牙利拉回正道，如果要破除苏联的压制，和二战以来对苏联的依从性、附属性，首先必须取得真正的民族独立。从当时匈牙利所处的国际环境分析，在匈牙利周围，西部邻近的奥地利1955年就成功取得了中立，并且南部的南斯拉夫也是奉行的积极共处，走“独立发展社会主义道路”典范，因此纳吉认为匈牙利如果实行“中立”或者“积极共处”的对外政策，也不是不可能的。
其实纳吉的这种“中立”选择背后，和民族主义独立是一脉相承的，但是这又并非简单的民族孤立政策，一方面是想摆脱斯大林主义的依赖性，一方面是选择一种一致对外政策保全自身。
“若为自由故，两者皆可抛”
忆往昔，被哈布斯堡王朝压制时，到和奥地利“分家”，匈牙利的独特民族性和独立性都一直留存着。只不过是迫于二战后老邻居的势力压制，但是随时时间的推移，苏联也有衰微的一天。
加上纳吉一生都在为匈牙利的民族独立、自主和壮大而奋斗，甚至不惜献出了自己的生命，很快，纳吉所提倡的民族独立和中立选择，从上而下的影响到了匈牙利全国民众。他的精神同样也激励着匈牙利人民，从支持“新外交政策”改革到匈牙利革命的爆发，纳吉显然成了一个标志性的希望，也是人民战斗的精神。 6park.com
裴多菲 6park.com
早在革命前期，很多匈牙利的知识分子也认识到了民族独立自主的必要性，譬如当时最著名的匈牙利爱国诗人——裴多菲。随着斯大林的去世，和赫鲁晓夫上台后对前任的批判，无疑撕开了压制已久的东欧国家的发泄口。在匈牙利，大量的诗人和作家纷纷加入以裴多菲为名组成的俱乐部，他们通过大型集会讨论各种形式，向匈牙利政府和社会表达“民族独立”的意愿。裴多菲俱乐部在当时的影响十分广泛，不只是首都布达佩斯，而且扩张到首都以外的各大城市，在这些城市中纷纷效仿裴多菲俱乐部建立自己的沙龙，所以一时间掀起了反对拉科西主义的民族独立浪潮。
各个阶层的摇旗呐喊，终于引爆了1956年匈牙利革命的爆发，其口号“我们要自由”，“我们要民主”等都是直观反映了匈牙利人民对独立自主和民族主义的渴望。所以即便接下来匈牙利所倡导的“中立”政策遭到了苏联新政府和来自大洋彼岸的美国的不理解抵制，整个民族所坚守的依旧是“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”。