在维京人的战斗中，决定着胜负和生死的不是取军事力量，而是女武神的青睐。为什么这些决定战士命运的神话人物是女性？ 6park.com
《瓦尔基里和垂死的英雄》，1877年。 6park.com
961年，发生在挪威南部的菲特雅尔战役，是英国国王埃瑟坦的养子哈康（Hákon）与他的侄子埃里克（Erik）"血斧"（Bloodaxe）的儿子们之间的斗争。维京时代是一个动荡的时期，无论是在斯堪的纳维亚半岛，还是在维京人游历的广阔土地上。根据13世纪北欧传奇《海姆斯克林加》（Heimskringa）的记载，兄弟俩多年来一直（如果不成功的话）试图夺取挪威王位。虽然哈康再次击退了他们的挑战，但菲特雅尔将是他的最后一战。
一首名为 "Hákonarmál"（《关于哈康的诗》）的诗是由哈康的随从中的一位诗人为悼念这位死去的国王而写的，这首诗将哈康的命运归结为两个女骑士Gondul和Skogul的意志。这首诗告诉我们，这两个人决定让哈康一方获得胜利。换句话说，这场战争的结果不是由军事战术或实力决定的：相反，胜利和个人的生存取决于更高的力量。
哈康的大部分时间都是在英格兰的埃瑟斯坦宫廷度过的，他是挪威基督教的早期接受者，在挪威的信仰体系中，女武神是超自然的女性，她们决定着战场上的生死。随后，她们会将一批被杀的战士骑马带到奥丁的大厅--瓦尔哈拉，在那里她们会加入白天为运动而战、晚上为盛宴而战的专属侍卫队einherjar。不难看出这样的来世的吸引力，在这里，一个人永远不会挨饿，战斗是一种没有后果的娱乐方式，至少对于那些属于战士阶层的人来说是如此。 6park.com
《瓦尔哈拉》，马克斯·布鲁克纳著，1896年 6park.com
女武神有能力让交战的一方获得胜利，这种能力被描述为 "Gondul的判决"，将两支军队的冲突比作法庭，双方都在诉讼，但其中一方最终由法官--女武神获得胜利。瓦尔基里的形象引发了一些问题。无论我们在维京历史上看哪里，无论是在传奇、神话、画像石还是考古中，维京战争都是一个男性主导的领域。那么，为什么维京人认为主持战斗、决定谁该死的人是女性呢？
如果我们从维京国王的角度考虑，就会发现一个答案。国王需要召集大量的男人愿意为他们战斗，而且很可能为他们牺牲。他们需要他们的战士接受这样的观念：战场上的死亡是令人向往的，而不是可怕的。除了分发奖励和头衔，国王还通过培养军事意识形态来实现这一点，部分原因是让诗人为他们服务，他们的工作是写诗句，宣传英雄的战士心态。 6park.com
瓦尔基里，，1877年。 6park.com
因此，神话中的瓦尔基里告诉了我们战争之外的北欧社会的一些情况，即妇女有权力，被认为是重要的。传奇和诗歌经常将她们描绘成丈夫值得信赖的顾问。有些人支配着她们的男性亲属--无论好坏--怂恿他们拿起武器，或者在他们使危机恶化之前安抚他们。无论哪种方式，她们都不是无能为力的。女性常常被华丽地埋葬，她们的地位也体现在符文石的证据上--在公共场所竖立的纪念石--有时由女性出资。瓦尔基里是维京时代暴力时代的一个核心概念，如果她不是在她所产生的文化中具有某种基础，她就不会存在，也不会有这样的吸引力。 6park.com